(壹)園藝藝術，“師法自然”
“師法自然”在造園藝術中包含兩個內容，壹是整體布局和組合要順應自然。假山中的山與水的關系以及峰、溪、坡、洞等景觀因素的組合，應符合自然景觀形成的客觀規律。第二，各景觀元素的形象組合要符合自然規律。比如假山山峰是由很多小石頭組成的，堆砌時要模仿天然巖石的紋理，盡量減少人工堆砌的痕跡。泳池經常會自然的曲折起伏。花草樹木的布置要疏密自然。喬木灌木也混種，追求自然野趣。
(2)分隔空間，融入自然。
中國古代園林用各種方法分隔空間，其中建築主要用於圍合和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體有限空間的局限，使之與自然融為壹體，表現自然。因此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、無法與不可能的關系。這樣，園林空間和自然空間得到了融合和拓展。比如漏窗的使用，使空間循環，視覺流暢，所以是連續的，在空間中起到相互滲透的作用。透過漏窗望去，精致的花飾、色彩斑斕的圖案，具有濃郁的民族氣息和審美價值；透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺樓閣時隱時現，遠處藍天白雲飛舞，產生壹種深邃廣闊的空間境界和情趣。
(3)園林建築，順應自然
中國古代園林，有山有水，有堂、廊、亭、閣、樓、臺、亭、閣、館、酒樓、船、墻等建築。人造山、石紋、洞穴、石階、石峰等。都表現出自然美。人工水，岸邊曲折自如，水中漣漪壹步壹步，盡顯自然風光。所有建築與天上地下的自然環境相協調，同時園內各部分自然相連，使園林體現出自然、淡然、寧靜、含蓄的藝術特色，收到景色變幻、漸入佳境、以小見大等觀賞效果。
(D)樹木和花卉，展現自然。
與西方的系統園林不同，中國古代園林在花草樹木的處理和配置上註重自然的表現。松柏參天，柳枝垂岸，桃花開數裏...連樹枝都自由彎曲，花香四溢...它的形狀和精神在表達自然方面非常重要。
師法自然，融入自然，順應自然，表現自然——這正是中國古代園林體現“天人合壹”民族文化的地方，是獨立於世界森林之外的最大特點，也是藝術生命力永恒的根本原因。(a)根據占有者的身份
皇家花園1號
這是皇帝們休息和娛樂的花園。古人說，天下無王之地。在統治階級看來，國家的山山水水是屬於皇室的。所以它的特點是規模大，山多水多，建築色彩瑰麗，建築高大。現存的著名皇家園林有:北京頤和園、北京北海公園、河北承德避暑山莊。
2、私家園林
是皇室外戚、王公貴族、富商大家等的休閑花園。它的特點是規模小，所以經常使用假山和假水，建築小巧玲瓏，顯示出其淡雅古樸的色彩。現存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園，上海的六國、滄浪亭、網獅園、豫園等。
中國古代園林元素
首先，建造山脈
為了表現自然，造山是造園中最重要的因素之壹。秦漢上林苑由太液池開挖，堆成島狀，象征東海聖山，開創了人造山的先河。
東漢季梁仿羅爾峽，園中有山，開啟了對神仙世界的向往，轉向對自然山水的模仿，標誌著造園藝術以現實生活為出發點。
魏晉南北朝文人采用概括、提煉的方法，大大縮小了山川的真實規模，力求體現自然山川的形態和神韻。這種寫意比自然主義的模仿是壹大進步。
唐宋以後，由於山水詩和山水畫的發展，以及鑒賞藝術的發展，疊山藝術更受重視。最典型的例子是宋徽宗，他對石頭上癮。他建造的梁月是歷史上最大最精巧的假山，主要由石頭制成。
明代的造山藝術更加成熟和普及。(明)季承在《園冶》壹節中列舉了園山、堂山、樓山、亭山、書房山、赤山、內室山、崖山、石塘、金魚缸、峰、山、巖、洞、溪、曲水、瀑布等17種形態。造山技術在清代更加發達和普及。(清朝)園丁創造了壹種重疊拱形洞穴和溝壑的方法。它們被大大小小的石鉤拱起，頂壁空氣充盈，酷似天然溝壑，甚至連可預測溶洞和倒掛山體的鐘乳石，都比明代用石頭封頂的重疊法合理巧妙得多。現存的蘇州拙政園、常熟燕園、上海豫園，都是明清時期造園造山的傑作。
第二，管理遊泳池
為了表現自然，池塘管理也是造園中最重要的因素之壹。無論什麽樣的花園，水是最有生命力的因素，沒有水就活不下去。自然園林主要表現靜態水景，以將水面如鏡或煙波浩渺的房屋表現出寧靜悠遠的境界而取勝。人們可以在水中觀賞山水景物的倒影，或觀賞水中遊魚，或觀賞水中荷花，或觀賞水中明月...自然園林也表現了水的動態美，但它是自然瀑布，而不是噴泉和規則的階梯式瀑布。池中有天然的肌肉頭和明礬嘴，以顯示人工美化的自然。正因為如此，花園必須從水池中節約用水。古代園林治水壹般有三種方式:
(1)掩蓋。有了建築，有了綠化，彎彎曲曲的池岸就隱了。濱水建築，除了正殿前的平臺，突出建築的位置，無論亭、廊、榭、榭，都是架空在前面的水面之上，水似乎還是從下面流出來的，打破了岸上視線的限制；或者水邊的蘆葦和雜樹的堤岸模糊不清，造成池水無窮無盡的視覺印象。
(2)分離。或築堤過水面，或過防水長廊，或築曲折石板橋，或在涉水點踩石，如季承在《原野》中所說“若疏不盡，斷橋處架橋”這樣可以增加景深和空間層次，讓水面有壹種很深的感覺。
(3)破碎。水面很小的時候，比如蜿蜒的小溪，清澈的泉池，可以用巖石岸，縱橫交錯，參差不齊，種有細竹藤和朱鹮。雖然它是壹個水池，但它似乎有壹種由山野的風引起的深刻的美感。
第三，植物
植物是建造山脈和管理池塘不可或缺的因素。花木就像山的頭發，水景沒有花木就沒有美。自然園林刻意表現自然美，對花木的選擇標準，如姿態美、冠形、樹技密度、樹皮紋理、樹葉形態等，都追求自然美；第二，說說色彩美。葉、幹、花要求各種自然色美，如紅楓葉、綠竹葉、白松樹皮、雜色紋榆、白玉蘭、紫薇等。三講味道鮮美，要求自然優雅和寧靜。四季有綠，月月有花最好，尤其臘梅最清雅，蘭花最幽靜。花草樹木起著烘托園石景觀的作用，往往與園主所追求的精神境界有關。例如，竹子象征著品格的純潔和高尚的正直，松柏象征著力量和長壽，蓮花象征著純潔無瑕，蘭花象征著隱居，玉蘭、牡丹和桂花象征著繁榮昌盛，石榴象征著多子多孫，紫薇象征著高官厚祿。
古樹名木對營造園林氛圍非常重要。古樹開滿了花，可以形成壹種古樸而深邃的意境。所以，如果建築與古樹名木有沖突，還不如把建築搬走，保留大樹。季承在《園冶》中說:“多少年來，樹礙箭檐，使壹步生根，研數可能封頂。”蓋房子容易，百年難樹。
除了花草樹木，草皮也很重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也讓人陶醉在向往的大自然中。
第四，動物
中國古典園林重視飼養動物。在最早的園林中，動物被用作觀賞和娛樂對象。魏晉南北朝時期的園林中有許多鳥類，這使它們成為自然景觀的點綴。唐代王維的《耕J》；我養鹿鶴做其他行當，是為了寄托“我這輩子經歷了很多傷心事，不想賣給壹個空門。”宋徽宗建造了梁月，收集了世界上成千上萬的珍禽異獸。經過訓練，當惠宗到達時，鳥和動物巧妙地站在儀仗隊中。明清時期有仙鶴、鴛鴦、金魚、天然黑蟬。園中動物可以娛樂，可以比喻長壽，也可以用來拓展和凈化自然境界；它通過視覺和聽覺讓人產生聯想。
動詞 （verb的縮寫）體系結構
建築在園林中起著非常重要的作用。可以滿足人們享受生活，欣賞風景的欲望。中國自然園林的建築壹方面要可行、可觀、宜居、可遊，另壹方面起到點景、隔離的作用，使園林由小變大，顯得自然、淡然、幽靜、含蓄。這和西方的園林建築很不壹樣。中國自然園林的建築形式多種多樣，有廳、堂、樓、亭、閣、亭、航、亭、廊、橋、墻。
(1)大廳
這是壹個招待客人和聚會活動的地方。也是園中的主體建築。"花園所在的地方，大廳是主要的。"園冶廳的位置確定後，整個園林的景觀布局依次衍生變化，產生了多樣的園林景觀。壹般來說，大廳朝南。向南望去，是整個公園最重要的景觀，通常是由池塘和山脈組成的景觀，在陽光下構成主景，光影多變，景色看起來壹望無際。廳堂建築體量大，空間環境相對開闊。在景區，壹般都是建在水面的開闊地帶，平臺建在水邊。例如，大多數北京園林在水邊建平臺，後面建廳堂。這已成為明清時期傳統的造園方式，如拙政園中的元香堂、園中的涵碧山室、獅子林中的蓮花堂、洽園中的元陽堂等。
(2)展館
是園中二類建築，屬於高層建築。壹般房子寬的話，壹定要回環；藏族書畫壹定要酷炫深刻；對於觀看來說，視野中應該有壹個視野。建築和亭臺樓閣的體量要處理好，避免空間尺度的不協調，破壞整個園林景觀。亭子，四周都是窗戶，每層都配有遊廊，有的還伸出座位，以便遠眺觀景。
(3)自習室和齋
亭子可用於宴會，大小有大有小，與廳堂略有不同；大型亭子，如留園中的吳鳳先山亭和臨泉石翔亭，實際上是主要的大廳。大齋是用來讀書的，環境要幽靜，盡量避開園內的主要旅遊路線。建築風格簡單，往往帶壹個小庭院，種植芭蕉、梧桐等樹木花草，營造壹種寧靜淡泊的味道。
(4)展館
建在水邊或花邊，從而成為壹道風景。平面壹般為長方形，壹般為開放式或設有窗扇，供人漫步和向外眺望。如果妳感謝水，妳就得三面環水。
(五)宣
是壹座小巧精致、開放精致的建築。室內古樸典雅，可臨水觀魚，品評花木，或遠眺。
(6)船
它是壹種模仿船的形狀的建築，通常建在水中或水池中。南方和嶺南園林往往在園林中構築防禦。例如，南京徐苑花園不是船，它是太平天國天王府的遺跡。蘇州拙政園的香洲是船上的大使。大部分船舶造型為建築，在體積上模仿船頭和船艙的形式，便於與周圍環境的協調和內部建築空間的利用。
(7)展館
壹個小的開放式建築。(漢)許慎《說文》:“亭止，人止而聚。”主要供人們休息和欣賞風景。妳可以向外看，觀看，休息和娛樂。亭臺樓閣在造園藝術中的廣泛應用，標誌著園林建築空間的突破，空間獨立，布局靈活，或立於山頂，或歇於清溪，或近山溝，或近巖壁，或在葉萍，或隱於幽林。在建築藝術上，該館濃縮了中國古代建築最富有民族形式的精華。按平面形狀分，有三角亭、方亭、短亭、六角亭、八角亭、圓亭、扇亭、梅花亭、方亭等。根據屋頂的形式，有單檐亭，雙檐亭，軟墊亭，有蓋亭，休息山亭。加墊的亭臺樓閣高聳入雲，飛檐走壁，形象十分生動空靈。按位置分，有橋亭、路亭、井亭、廊亭。哪裏有美景，哪裏就可以建亭臺樓閣，為風景增添民族色彩和氣質；即使沒有美麗的風景，也能從平淡中看到精神，讓花園更有生氣和活力。蘇州滄浪亭中的滄浪亭，拙政園中的宋風亭和伽師亭都是著名的亭子。
(8)道路和走廊
道路和廊道不僅具有園林中的交通功能，還具有觀賞功能。它是中國園林中可塑性最強、最靈活的建築。無論是曲折還是跌宕；是壹座鮮活而有特色的民族建築，曲折如遊龍，競爭如長虹。既能在交通上自由銜接，又能使園林通暢；還能讓遊客換景，細細品味周圍的風景。既能保護遊客在烈日下暴曬，又能保護遊客在風雨中不被吹倒的罪名。在炎熱和雨水中，妳仍然可以享受不同季節和天氣的園林之美。畫廊，有單人座位和復合座位。單廊蜿蜒幽深，若在庭中，可觀兩邊風光；如果在宮廷旁邊，可以壹邊欣賞風景，另壹邊壹般都有石碑。還可以欣賞字畫，領略歷史文化。回廊是兩個單人座的組合，中間隔斷墻上有很多花窗，兩邊可以互相看到，既增加了風景又擴大了園林的空間。蘇州滄浪亭的走廊最有名。
(9)橋梁
園林中的橋梁壹般采用拱橋、平橋、廊橋、曲橋，以石、竹、木為材料，非常富有民族特色。它不僅有添加景物的作用，還用來隔離景物，在視覺上擴大空間。與此同時，壹座又壹座的橋梁也增加了遊客的興趣。尤其是南方園林和嶺南園林，湖、河、橋很多。
(10)花園墻
這是封閉空間的構件。中國的園林都有圍墻，有民族特色；比如龍墻起伏，像壹條長長的隊列圍著庭院，頗有氣勢。園內建築均采用庭院布局，園墻是不可或缺的壹部分。比如上海的豫園，有伏臥龍、傳雲龍(口含金蟾)、雙龍搶珠、臥龍五個龍墻。豫園分為幾個院落，南北園林通常在園墻上有漏窗、洞門、空窗，形成虛實對比、明暗對比的效果，使墻壁色彩豐富。漏窗的形式有方形、水平形、圓形、六邊形等。窗戶的圖案是靈活多樣的，包括幾何形狀和自然形狀。園林中的院落、走廊、亭臺等建築的墻壁上，常有無門扇的門洞和無窗扇的窗洞，分別稱為洞門和空窗。洞口不僅是供人進出的，也是采光通風的。在園林藝術中，它常被用作取景的框架，使人們在遊覽中不斷得到生動的畫面。
六、牌匾、對聯和石刻
每座園林建成後，主人總會請壹些文人墨客，根據主人的構思和園林的景觀，為園林和建築命名，並配以題字、對聯、刻石。牌匾是指掛在門振上的題詞牌，對聯是指立在門兩側立柱上的題詞牌，石雕是指刻在巖石上的題詞。。園林中的匾額、楹聯、石刻等內容，大多直接引用前人已有的詩句，或稍加修改。如蘇州拙政園中的浮亭，引自蘇東坡的詩“三峰已過。”其他的都是即興的。也有壹些著名藝術家寫的風景標題。無論是匾聯還是石刻，既能陶冶情操，抒發感情，又能起到壹個景點的作用，為園中景點增添詩意，拓寬意境。
四、中國古代園林景觀營造的常用手段
就人與自然的關系而言，中國早在春秋戰國時期就進入了親和的階段，所以他在造景中運用各種手段表現自然。以達到越來越好的理想狀態，以小見大，相向而行，以達到自然與淡然。安靜而微妙的藝術效果。園林營造的手段有很多，比如講究造園的目的、園林的名稱、園林的立意、園林的布局、園林中的微處理等。在微觀處理上，通常有以下幾種造景手段，也可以作為觀賞手段。
(壹)對景物的壓制
中國的傳統藝術壹直是含蓄的，所以園林造景絕不會讓人壹進門就看到最好的風景，而最好的風景往往就藏在後面。這就叫“先藏後露”、“先抑後揚”、“山河無路可復，黑暗中又有壹村”。只有采用抑制景物的方法，園林才能顯得藝術。比如花園的入口經常被假山擋住，這叫抑山。
(2)增加布景
當壹個景點在遠處，或是壹座自然山，或是壹座人文塔，如果中間或附近沒有其他景點進行過渡，就會顯得空曠，沒有層次；如果中間和附近有花草樹木作為中間和附近的過渡景物，景物顯得層次感美，中間的花草樹木稱為添景。例如，當人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀看萬壽山的景色時，萬壽山因有倒掛的柳樹作為裝飾而顯得栩栩如生。
(3)剪輯風景
當壹個景點在遠處，或是壹座自然山峰，或是壹座人文建築(如塔、橋等。)，本身就很有審美價值，如果視線兩邊太大用不上，就單調了；如果兩側被建築物或樹木花草遮擋，使景點A更富有詩意，這種景觀營造手法稱為景觀剪裁。比如在頤和園後山的蘇州河泛舟，遠處的蘇州橋主景被起伏的土山和兩岸美麗的林帶夾在中間，構成了壹道美麗動人的風景。
(4)相反的場景
在園中，或在亭、臺、樓、榭、榭上，可以飽覽堂、山、橋、樹...或者妳可以欣賞大廳和小橋的走廊裏的亭臺樓閣，樓閣樓閣。這種從A點看景點，從B點看A點的方法(或景觀營造法)叫對仗。
(5)框架視圖
園林中建築物的門、窗、洞，或樹木、樹枝形成的景觀框架，往往包含遠處的景觀或人文景觀，稱為框景。
(6)漏景
在園林的墻壁上，或走廊(單廊或回廊)的壹側或兩側，常設置漏窗，或雕刻各種具有民族特色的幾何圖形，或雕刻葡萄、石榴、老李、竹子修枝等植物，或雕刻鹿、鶴、兔等動物。透過漏窗的縫隙，可以看到花園或庭院外的美景。這叫漏景。
(7)借景
國王的皇家花園，小如私家花園，空間有限。讓參觀者橫向或縱向擴展視野和聯想，讓他們從小處看到大處。最重要的方式就是借景。因此，季承在《園冶》中指出“園巧在借”。借景可分為遠借、鄰借、上借、倚借、適時借。借遠山，謂之借遠；借鄰樹叫鄰借；空中借鳥叫借；向池塘借魚叫俯；從四季或其他自然景物中借花，稱為適時借花。