說到三國，就不得不提中國四大美女之壹的丟西姆的故事。眾所周知，《三國演義》中的“呂布戲丟西姆的故事”是壹個非常精彩的橋段。呂布失敗後，美女丟西姆的故事去向也是人們關心的話題。最後的結局是什麽？丟西姆的故事到底屬於哪裏？文中用了“* * *”二字，雖然有點誇張，但確實是說曹操被關在銅雀臺。丟西姆的故事是《三國演義》中最重要的女性形象。她擅長唱歌和跳舞，她擅長唱歌和跳舞。雖然她沒有更多出眾之處，但在諸侯爭霸的戰爭年代，她靠著美貌在諸侯之間周旋。《三國演義》作者羅貫中以兩首詩贊美丟西姆歌舞技藝的故事，說:“我本是昭陽宮人，卻驚飛洞庭春。依車梁洲蓮花穩步，花風新，畫堂暖。”又詩曰:“赤牙打燕忙，壹片雲去畫堂。眉毛黑眼睛讓遊子恨，生之初臉破。於謙不買千金壹笑，劉岱不用百寶。舞會結束後，我偷偷透過窗簾看著。不知道楚襄王是誰。”面對丟西姆美貌的故事，董卓更是贊不絕口。當然，丟西姆美女的故事就不用多說了。作為四大美女之壹，她被稱為“月關”，意思是月亮的光沒有她漂亮。從丟西姆的事跡故事來看，她更加深刻機智，真的是言情小說中最光輝的角色之壹。作為三國歷史上最著名的女子，丟西姆的事跡在史書中少之又少。魯迅先生在他的小說《舊聞鈔》中說:“有壹部《漢書佚史》，記載曹操未果時，先誘董卓，入丟辛故事，以惑其君。”這樣看來，是曹操把丟西姆的故事獻給了董卓，但根據曹操的性格和他隨後對董卓的行為，這種說法並不可信。但是，有壹種流行的觀點認為，歷史上並沒有丟西姆的故事，丟西姆形象的故事完全是後人杜撰的，這種觀點也得到了《三國誌》和《三國演義》研究領域大多數學者的認可。因為《三國誌》《後漢書》等史書中沒有提到丟西姆話的故事，丟西姆的故事只有壹句話和壹點影子，就是“若與卓宮女有染，必覺不安。”在倒影裏？舒威？呂布，張渺，臧鴻川在全篇連名帶姓都沒有，只是稱之為“卓氏侍女”。他也沒有說明自己的相貌、身家、出身等信息，更不用說與呂布和董卓之間的決裂關系。
長安兵變後，這位絕世美人的下落也成了壹個謎，讓人捉摸不透。更多人關註的還是丟西姆後來命運的故事。但遺憾的是作者羅貫中沒有把她的結局解釋清楚。只是在“曹操敗於邳城，呂布死於白門樓”的第19集，丟西姆的故事才在呂布敗亡前短暫出現，勸誡呂布“將軍嬪妃當家，不要輕身輕身”。呂布放棄陳宮政變，被俘被殺。原本深明大義、俠義無畏的丟西姆的故事，似乎也隨著歲月的搏殺而消磨殆盡，變得平庸而沈浸在愛情裏。呂布死後，羅貫中並沒有把丟西姆的故事介紹給讀者。也許他被好色的曹藏在府裏，或者像呂布壹樣被處死。羅貫中的疏忽，竟然成了困擾後世的千古之謎。在民間，有兩個關於美的去向的系列《丟西姆的故事》:“悲劇性死亡”和“自然死亡”。“慘死”系列有三個不同的版本。第壹個版本描述的是昆曲《斬貂》中呂布在白門樓被曹操斬首，妻子丟西姆的故事被張飛轉給關羽，但關羽不肯接受這個汙點女子，怕她朝三暮四改變壹生。只有死亡才能拯救她的榮譽，於是她在夜晚召喚了丟西姆的故事入帳，並在燈下拔劍斬美人。第二個版本來自明劇《關羽》和《丟西姆的故事》。劇中講述了丟西姆向關羽苦苦訴說內心的委屈，詳細描述了他在漢朝用美人計剿滅漢奸的經歷，從而贏得關羽的喜愛和敬仰。但關羽最終還是決定投身於漢朝的復興，而丟西姆的故事也不得不飽含柔情地自殺，以死來證明自己的政治貞潔。第三個版本講述了丟西姆在關羽的保護下逃脫，為尼泊爾剪發，但曹操派人追殺的故事。為了不讓關羽等人為難，丟西姆的故事毅然拔劍而亡，壹縷幽香的幽魂隨著國家的正義感而死。“好死”系列也有三個版本。第壹版中，丟西姆最後出家為尼姑的故事，以匿名的方式寫出了雜劇《金雲堂的秘密系列》，以此向世人展示他的政治貢獻，最後死於尼姑。第二個版本是關羽並沒有貪戀女人，而是護送丟西姆回到家鄉木耳村的故事。而丟西姆的故事，卻壹直沒有結婚，最終被村民建為紀念館。第三個版本說的是丟西姆的故事，被關羽收為妾，送到成都定居，但是關羽沒有想到，他最後戰敗而死，可憐的丟西姆的故事是在蜀中生活，成了村婦。總之，《丟西姆的故事》這個人在官方記錄中是非常模糊的，只是壹個模糊的身影。至今難以核實其下落。但我們可以從原因推斷，董卓死後，丟西姆的故事落入呂布手中，呂布敗亡後，她投靠了曹操。這些雖然在史書上沒有記載，但卻是符合邏輯的。至於她最後的命運，因為史書上沒有記載，所以是壹個永恒的謎。我們也可以做壹個合理的推斷，但是有兩種可能:壹種可能是在曹操宮裏度過余生。12呂布敗亡後，也就是建安十五年(210)，曹操在鄴城修建了銅雀臺，接受各種藝妓，練習歌舞。也許《丟西姆的故事》應該包括在內。另壹種可能是，在殘酷的戰爭環境下，故事中的丟西姆作為壹個嵌入軍隊的弱女子，隨時隨地都有生命危險，也不知道什麽時候已經死亡。