——《封神演義》“綠蛇口裏的信，馬蜂尾巴後面的針，這兩樣都不毒，最毒的是女人的心。”
最毒婦人心的源頭在小說《封神榜》裏找到了
馬史說，“我的身體是壹個歌手，我在哪裏離開了我的家鄉？子牙，老實說，跟我寫封休書，我們每個人都要投胎。我永遠不會走。子牙道:“夫人，隨我來。未來輝煌，財富無限。馬史說:“我的生活就是這樣，我沒有福氣！妳去當好官，我受點窮。娶另壹位受祝福的女士！子牙道:“不要後悔。子牙點點頭，嘆了口氣，說:“妳低估了我。妳既然嫁給了我，為什麽不跟我走？”？妳必須和我壹起去。”馬大怒:“姜子牙，妳要是乖，就跟妳交朋友；如果妳拒絕，我就把我知道的告訴我的父親和哥哥，我就和妳壹起去朝廷見天子，我還會告訴妳壹個道理。夫妻倆正在爭吵，這時孫氏，另壹個宋朝的妻子，來勸子牙說:“好兄弟！當時是我的錯。既然嫂子沒跟妳去，我就寫了壹句話給他。好兄弟是奇人，沒有好配。何必去想他呢？俗話說“很難做到心無旁騖。勉強不是好結果。子牙道:“大哥大嫂都在現場，馬也跟了我壹陣子，我也沒得什麽好處。我舍不得離開他，可是他已經離開我了。“我大哥告訴我的時候，我給他寫了壹封離婚信。子牙寫了壹張休書，捧在手裏，道:“娘子！書在我手裏，夫妻相聚更好。妳拿了書，妳們再也不能在壹起了。”馬氏伸手去拿書，對愛情沒有絲毫關心。子牙嘆了口氣。”竹蛇口，黃蜂尾針。原因有二，但最毒婦人心？”馬收拾東西回家了，把年節改成沒問題。
“量少不是君子，量多不是丈夫。”《最毒婦人心》——來源
姜子牙釣魚臺位於渭河南岸，秦嶺北麓。這條發源於秦嶺深處的涓涓細流，壹路向北蜿蜒，漸漸匯聚成壹條小河，名為法玉河，又名盤溪河。盤溪河出山口時，形成壹個深潭，名為紫泉，距西周都城岐山約45公裏。據說姜子牙當年也是用來打魚的。
據《封神演義》記載，姜子牙32歲上昆侖山，72歲下山。他去了朝戈以南35英裏的宋家莊，和他的結拜兄弟宋軼會合，在那裏他娶了壹個68歲的女孩馬史。由於妻子的欺負，新婚不久的姜子牙創業了。他編過籬笆，賣過面粉，經營過餐館，賣過牛、馬、豬、羊。結果他只賠錢不賺錢。後來他去開了壹個博物館算命，但是壹炮而紅，很快就給了他壹個醫生的正式職位。但也是因為算命，玉琵琶精的原型被燒，得罪了妲己，導致了他後來的逃亡。逃出朝戈的姜子牙被妻子拋棄，他嘆道:“青竹蛇有口，黃蜂尾上有針。兩樣東西自給自足，最毒婦人心。”，然後告別了結拜兄弟，壹路前往攀西。至此，姜子牙去昆侖山已經8年了，今年80歲。
已經80歲高齡的姜子牙隱居在盤溪邊，每天在紫泉邊的壹塊大石頭上釣魚。這塊石頭現在叫跪釣石。跪釣石上有兩個約壹尺長、半尺深的凹痕。傳說是姜子牙釣魚時留下的膝印，稱為跪石印。毫無疑問，這兩道槽是後人刻意為之，雕刻年代已無從考證。讓我不解的是:姜子牙為什麽不蹲著而是跪著？
姜子牙作為歷史上的第壹漁夫，在中國捕魚史上的地位是無與倫比的。用前無古人來形容他也不為過，但讓他獲得這壹殊榮的不是他高超的捕魚技術，而是他的無釣之釣。除了姜子牙，無論古人還是今人，好像還沒聽說過第二個人的魚針不彎曲。樵夫吳姬看到姜子牙的魚針是直的而不是彎的，就很逗，教了姜子牙壹個方法:“用火燒這根針，做成鉤子，上面用香餌；線用浮漂系住，魚會吞下去，浮漂到了會自動告訴魚。擡頭勾腮，就能得鯉魚。這是釣魚的方法。否則別說三年，壹百年都不會有魚。"姜子牙對此的回答是:"我在這裏，雖然我的名字叫釣魚，但我不在乎魚。我在這裏，但我要守著藍天，走上大路，我要讓白雲翺翔。妳怎麽能在歌曲中間把魚拿走呢？不是丈夫做了什麽。我寧願從直線上得到它，也不願從中間尋找它；不為錦鱗，只為王侯。“自信和英雄主義都出來了。但是姜子牙真的有那麽自信嗎？真的如人們常說的穩坐釣魚臺嗎？真的只從直道走，不從彎道走？
小說中錫伯侯繼昌因為夢見飛熊而感動到西安遊玩。在去西安的路上，他第壹次聽到壹群漁民在唱歌。歌詞包括夏朝末代君主桀的滅亡，商朝的建立，其後六百年的政治清明，以及後來的放蕩，還有帝堯訪順的故事，並說“我每天唱了很多歌，晚上看星星，壹個人釣魚；孤釣不知天涯寬，光頭老。”每壹句話都牽動著西博厚的心弦。他想，既然他會唱這首歌，那他們中間壹定有大聖。他趕緊伸手邀請他。壹問，他才知道漁民只是鸚鵡。他們是從35英裏外的壹條小河旁的壹位老漁夫那裏學來的。錫伯侯壹行人繼續往前走，這時他們遇到了壹個正在唱歌的樵夫。樵夫的歌詞比漁夫的更能吸引西伯侯，因為它簡單地告訴未來的周文王沒有智者，智者在山野之中，世人卻不知，用了壹句“春水長春草奇，金魚不遇隱溪；世人不知高仙芝，只知溪邊釣石。”表現妳的才華。樵夫不是別人，正是姜子牙的新徒弟吳姬。武吉告訴西伯厚，這首歌是他的師傅東海州徐州飛熊的姜尚姜子牙先生寫的。西伯厚壹行人，在吳姬的帶領下，來到盤溪谷，邀請賢者到祁山。
可以看出，隱居在盤溪的姜子牙並不泰然，他的心情壹點也不平靜。他不斷地創作歌曲來宣傳自己。這個時候姜子牙怎麽可能真的穩坐釣魚臺？此時的無極其實已經被收買，成了壹名保育員。
最能形容漁夫在魚即將上鉤時的急迫感的姿勢是跪著釣魚。至此，我想我明白了跪在石頭上的真正含義。
小說中，錫伯侯第二次來到攀西，遇到了姜子牙。壹番謙讓之後，姜子牙收下了聘禮，答應去西岐輔佐大業。錫伯侯邀請姜子牙騎自己的欒玉，姜子牙跪下謝絕了。最終錫伯侯騎著欒玉，姜子牙騎著錫伯侯的快馬到了岐山。然而，在攀西附近的民間傳說中，情況卻有些不同。據說，為了表示誠意和尊重，周文王親自用木輪把姜子牙拖出了攀西峽谷。路上，車的爬坡帶壞了，文王坐下休息。姜子牙問文王記不記得自己走了多少步。文王說他汗流浹背，怎麽能算呢？姜子牙對文王說:妳拉我808步，我保妳808年。文王趕緊站起來說要繼續拉。姜子牙搖搖頭，說天機泄露，已成定局。後來大功告成，周朝建立，姜子牙臨死前留下遺言。他死後，不想被埋葬。他把棺材掛在大門上。萬壹將來發生戰爭，只要他把棺材的大頭轉過來，讓他的頭朝向那裏，事情就平息了。這個方法代代相傳，確實有效。後來有壹天，壹群王子突發奇想，想看看城門上掛著的棺材裏是什麽。他們讓他們的人把棺材拿下來打開。結果，壹群鴿子從等待中飛出，向東南方向飛去。不久，周朝滅亡了。
我曾在壹戶農民家裏看到壹個上世紀五六十年代制作的康皮箱，皮箱正面繪有訪賢圖。圖中壹個人坐在車裏，另壹個人彎腰拉車。
當地另壹個與姜子牙有關的傳說，則與神靈崇拜有關。《封神演義》中姜子牙的神祗都是死人或者神仙，也就是鬼。姜子牙被神化的時候還沒死，自然不在行列裏。然而，居住在攀西附近的祖先卻不這麽看。他們以為姜子牙很想做官，最大的官玉帝因為世故和失算沒有做官。根據他們的傳說，誰在神化之日來找姜子牙，誰就不是玉帝，他會據為己有。晚上大家都走了，姜子牙壹個人坐在神壇上盤點。他算了壹下，總覺得不對勁:印章已經被封了，為什麽還有兩個官位？除了玉帝，醋壇之神也是空的！就在姜子牙疑惑的時候，壹個人突然從桌子底下鉆了出來，把姜子牙嚇了壹跳。這壹嚇不要緊，以至於姜子牙隨口說了壹句:“我的吃醋神！”那人笑著說:“那我就是玉帝了！”這個人不是別人，正是張奎。所以在當地人眼裏，玉帝是有名有姓的。他姓張明魁。因為這個傳說，附近的農民喜歡在做醋時用毛筆寫下“姜太公在這裏很繁榮”並貼在骨灰盒上。此外，姜子牙是被張奎嚇出來的這句話已經演變成了壹句妙語。現在，當妳聽到當地人因為某件事驚呼“我的嫉妒的上帝！”“記住，說話人的感嘆中有諷刺意味。