桐城派是清代規模最大、經歷最久的散文流派。
丁瑤是桐城派的重要代表，他的散文《登泰山》集中體現了這壹點
論桐城派的古代漢語修辭觀:李逸、考證與張慈
第壹，結構美觀
《登泰山》共有五段，全文結構重點突出，內容詳盡。
當，分等級。在第壹段，作者總是寫泰山的地理情況。
描述壹下節水和發展水是怎麽分和分長城的，先大致勾勒壹下泰國。
山的輪廓給讀者留下整體印象，作者用筆極其簡潔。
是的。最後，寫出峰的位置，其實這是作者的本意，對於
以後重點描寫日觀峰的景色，做鋪墊。作者正在寫泰山的地理。
地點，文筆也很獨特。作者采用了從兩面到兩條線再到兩點的方法。
寫它的方式，先寫分水分水，這是兩面；然後通向兩個水域的分界線。
線:古長城是壹條“線”；這種寫法更能體現作者文筆的質樸。
以及其結構安排的獨創性。第二段主要是關於登山和妳在山頂看到的東西。
場景。作者用從遠到近，從上到下的方法描述了泰山的高度。
君，豪放雄壯。第三段，太陽觀峰日出是全文描寫的重點。
所以是描述和詳細描述的。作者從風、雨、雲入手，開始寫“大”
風雪打在第二張臉上，是壹種感覺:然後作者向遠處望去，是洪水。
彌漫的雲海，隱藏在雲海中的是山野野人，它出現在壹天的盡頭
雲，顏色有點奇怪，不僅變化成五顏六色，在風、雨、雲的幹燥。
，那麽就寫了日出，作者生動地寫了日出的整個過程，這是
我所看到的。在這裏，筆者主要從色彩和氣象兩個方面來論述泰山的壯美。
這個場景被生動地描繪出來。如果前面寫的是泰山的自然景觀，
話，那麽第四段主要是寫泰山的人文景觀，作者主要寫高。
山、建築、古跡，這也是作者對泰山之美的整體描述。文章
最後，我寫了作者遊覽泰山的感受。從以上段落的描述，我們可以
可以看出，整段結構層次分明，內容詳實，既有整體描述，又有局
部描寫，簡潔明了的結構，從中可以看出作者古文的深厚淵源。
第二，畫面美
另壹方面，我們可以看到作者不僅描述了他所看到的和他在山上看到的。
從它的描述中，作者為我們描繪了壹次登上泰山的美麗旅程。
電位圖。壹個是泰山地形圖。壹開始，作者介紹了泰山的地理位置。
從他寫的東西來看，他在讀者心中留下了壹幅泰山的圖畫。
圖。從這張泰山地形圖中，也可以看出作者的登山路線。
以及作者所描述的泰山風景的特點。可以說這也是作者的文章。
遊記的點睛之筆。二是雪後爬山圖。以前爬泰山的人往往會選擇。
選擇春天和秋天，但是丁瑤選擇冬天在雪地裏爬山，頗有壹番風味，可以
反映作者的精神面貌。雪後的山景很美。
丁瑤的作品更美。這幅畫以南天門為主體，作者描繪。
積雪的山峰，夕陽，城垛和河流。這些圖像構成了壹個無比強大的。
美的意境它頗像壹首關於雪的詩，意境深遠。尤其是那個白色的自己。
雪，淡淡的晚霞，漂浮的霧氣，這些意象都被帶入了瑰麗的意境。
有壹種優美的音調。動態美與靜態美相映成趣，成就了這幅畫面
雪後的爬山圖呈現出熱鬧的氣勢。三是泰山日出圖。和平的
山上的日出是這本遊記中最美的部分。作者寫道:“極天。
雲朵顏色不壹，瞬間變得五顏六色，下面的紅光晃動懲罰。
總有壹天:這東海也是。這句話描述了顏色的變化，比如大海和紅日。
騰飛君臨天下的磅礴氣勢。作者這樣描述泰山的雄偉氣勢，但是
別有壹番風味。為了描寫泰山日出的壯麗氣勢，作者雲
他運用襯托的修辭手法，渲染並襯托出西方的山峰。老二看向嶽
看西峰，可以曬，也可以不曬，可以駁色，但都是建築。”在這裏作者不僅描述了
畫出了旭日逼近L，照亮萬物的磅礴氣勢，寓意高峰的高度。
這是觀看日出的最佳地點。第四張是泰山風景圖，圖中是作家爬山的情景。
未來我感受到的是壹幅靜態的畫面。作者描述了古代的紀念碑、石雕和寺廟。
字和山、水、石頭、樹壹樣，這些景物也是泰山的主要景物，作者用得很少。
寫了這麽多場景，可見作者寫作功底的深厚。
第三，語言優美
當妳在欣賞泰山時，優美的語言能給人以美感。
那時候妳感受到的不僅僅是作者為妳描述的山景，還有作者。
簡單流暢的語言。“雅”是桐城派散文中最重要的修辭概念。
這反映在丁瑤的古文中。我們也可以從爬泰山中學習。
可見其語言的凝練，在中國古文中也是絕無僅有的。工作
這位登山者用極其簡潔的語言，非常詳細、特別地記錄了登山的全過程。
是最後描述的壹段。“山上多巖石，但幾乎沒有土壤。石頭呈淺黑色，更方，更少。
圓形。雜樹少，松木多:生石要幹，都是平頂的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有鳥獸的聲音。
跡”。語言清晰簡潔，沒有多余的詞句，還生動多彩。
由此，也可以看出丁瑤深厚的語言錘煉能力。
第四，文筆優美
這裏的文筆之美主要是指作者在這篇遊記中的滲透。
桐城古文的修辭觀，即“義”、“考據”、“張慈”直
就像作者開頭寫的，泰山的地理情況，攀登路徑，方向都很清楚。
鑿子。還是那句話，在這篇文章裏，有二，四，五裏二，二級七千多。這些是。
準確的數字，這在以前的遊記中很少見。此外，作者是
這篇文章也體現了“義與法”的修辭思想。即“言有物”，
兩個字有序。作者壹邊爬山壹邊寫泰山的風景，作者跟著組合。
按道理順序描述登山的風景。這種寫法反映了丁瑤對學習的重視。
桐城派的古文特色，由此重新審視考證。
丁瑤的《登泰山》是中國散文史上的經典之作。作者不知道
它只是給了我們壹個登泰山的美好畫面，我們也可以借鑒。
了解作者的心態，更能體現桐城派的古文特色。
登泰山的擬人比喻
蒼山負雪，明燭天南比喻擬人。
有些人有時
這是壹個很好的例子
上上下下
日出時回頭看月亮。
Ps:張天舒的標準答案。
我站在亭子前往下看。雖然有厚厚的雲層籠罩著它，但山脈依稀可辨，有些像馬鞍壹樣俯著，有些像駝峰壹樣立著。”:“雲在不斷地膨脹，飄動，上升。它們有的像雪白的棉絮壹樣落在半山腰，有的像長長的彩帶壹樣懸浮在空中，有的砸在懸崖上，像漲潮時海水在岸邊濺起無數白浪”；突然擡頭壹看，南天門就在頭頂，山路寬十尺，像瀑布從懸崖上落下。"
攀登泰山
泰山之陽，西流之水；其陰助水向東流。所有的陽谷都在文萊，所有的陰谷都在經濟。分南北時，古長城也。最高峰，長城以南15英裏。
乾隆三十九年十二月，我從京城冒雪災，過淇河、長慶，過泰國西北谷，過長城到泰安。卻說上了船，縣令朱，子嬰自南麓登船。四十五裏，路全是石頭鋪的，七千多壹級。泰山正南有三谷，中谷圍泰安於門口，酈道元也是四面環水。我開始順著路走，路走了不到壹半。我穿過中間的山脊，沿著西邊的山谷，然後我到達了它的頂部。古時候爬山，順著東谷，就是天門。東谷古稱天門溪，我到不了。今穿山越峰，絕壁者，限於道，世稱天門雲。這條路有霧，很滑，很難爬。另壹方面，蒼山白雪皚皚，南燭明，傍晚遙望陽光城堡，水如畫，花稀疏，而半山霧氣自然。
吳神輝、五鼓、紫英坐在亭子裏等日出。大風大雪打面，亭東滿雲，雲山立數十人。天空充滿了不同的顏色，瞬間變得五彩繽紛。早晨紅如丹，下有紅光，搖之，或，此東海也。回看日本人的看法，鳳姐也好，還是不是天也好，駁色也好，無壹不是悲天憫人。
亭西有岱廟和袁俊廟。皇帝的宮殿在畢夏袁俊廟的東部。是道觀石刻自唐憲清以來古已有之的失傳之日。那些礙事的人，都不如過去了。
山上多巖石，但幾乎沒有土壤。石頭呈淺黑色，更方，更少。雜樹少，松樹多，原石多，都是平頂的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有鳥獸聲。天數裏沒有樹，雪卻齊膝高。
桐城姚鼐。
[編輯本段]翻譯
泰山以南，汶河西流；泰山北，吉水東流。南方陽谷的水流入溫河，北方陰谷的水流入吉水。就在南北谷分界處，是古長城。最高峰位於長城以南15英裏處。
我於乾隆三十九年十二月從京城出發，冒著風雪，經過齊河縣、長清縣，越過泰山西北的山谷，越過長城邊界，到達泰安。這個月的最後壹天，我和泰安知府朱從山南麓登上了這座山。走了四十五天，路全是石階，* * *七千多級。泰山正南方有三條山谷，那條山谷的水環繞著泰安城，就是李道元書中所說的。我開始沿著中間的山谷走。走了不到壹半的路，翻過山脊，然後沿著西邊的山谷走，到達泰山之巔。古時候登泰山，沿東谷入。路上有壹扇天門。東邊的山谷，古稱“天門溪”，是我沒去過的。現在經過的山和山頂都是像門檻壹樣擋住道路的懸崖。全世界的人都稱它們為“天門”。道路有霧且結冰，石階幾乎無法攀爬。當我到達山頂時，我看到深藍色的山被雪覆蓋著，明亮的雪光照耀著南方的天空。遠遠望去，夕陽映照著泰安城。文水和徂徠山像壹幅美麗的山水畫，停留在半山腰的雲朵像壹條舞動的彩帶。
五申節是十二月的最後壹天。五更時分，我和朱坐在涼亭上，等著看日出。這時，大風揚起的雪花打在了我的臉上。從腳底到亭子東邊，都是蒙蒙的雲。隱約可見雲中幾十個小白點像“五木”骰子壹樣立在那裏，都是遠山。地平線上的雲上有壹種奇怪的顏色，然後就變得五顏六色。太陽升起來了，純紅如朱砂，紅光搖曳著捧著它。有人說是東海。回頭看，我們可以看到太陽峰西邊的山峰。有些被太陽照亮，有些則沒有。有紫紅色的，也有淡白色的，深淺不壹，看起來都像是彎著背。
日觀閣西有東嶽大帝廟和畢夏袁俊廟。皇帝的宮殿在畢夏袁俊廟的東部。這壹天，我看到了道路兩旁雕刻的石碑，自唐憲慶年間。那些古老的石碑是擦不掉的。至於那些不在路邊的偏僻石碑，我還沒來得及看。
山上的石頭多了，土卻少了。巖石呈藍黑色，大多呈扁平方形，很少呈圓形。雜樹很少，多為松樹。松樹都長在石頭縫裏，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布和溪流，沒有鳥獸的聲音和蹤跡。太陽峰附近幾英裏內沒有樹木，積雪厚如人膝。
桐城派的姚鼐。
[編輯本段]作者簡介
選自《Xi鮑軒詩集》。
姚鼐，字姬川，夢之谷，清代桐城人。這位官員被稱為保先生，是刑部博士和註冊建議。他在江寧和揚州的書院生活了四十年。治學以經典為主，也有分史、分詩。師從劉大奎，桐城派主筆。文章必須以考據和詞章為基礎，發揚儒家的“義”，區分文章風格的陽剛與陰柔。再發展劉達？擬古思想主張從模擬古代漢語的“格律旋律”入手，再模擬其“神味”。他的大部分作品屬於《書序》和《碑傳》，壹般以朱成的理學為藍本。著有《Xi寶軒全集》，並從5月7日起選編《古語詩鈔現代體》。
清乾隆二十八年進士，參與編纂《四庫全書》。姚鼐的學術以經學為主，也涉及兒童、歷史、詩歌、散文。他的大部分作品是詩集和紀念碑傳記的序言。他的散文凝練，潤澤清新，文采生動，是桐城派有影響的人物之壹。
桐城派的文章多宣傳儒學，尤其是朱成的理學。語言力求簡潔明了，做到“清真典雅”。
本文是作者與泰安知府朱遊泰山後所寫的遊記。作者著重描寫了太陽峰日出的奇特景象。通過對山、水、雪、霧、陽光、城墻的描寫，勾勒出壹幅壯美的山水畫，創造出壹種奇妙的藝術境界。作者把對祖國山川的景仰引申為對歷史的回顧，用寥寥數筆描寫了孫關峰附近的寺廟、宮殿、傣族寺廟和寺廟，給讀者以山高、景奇、景多的印象。這篇文章脈絡清晰，復雜度適中，比喻巧妙，用詞準確。具有桐城派散文的“雅”的特點。
[編輯本段]關鍵詞
其陰助水向東流。殷(山北水南)
當它的南北分裂時，它就是(現在，是)
從首都出發在雪地裏兜風。
為道(作為)造壹塊石頭是個好主意
它的級別是七千多(整數後的不定余數)
懸崖僅限於掌權者。
和(直到...)
蒼山落雪(背面)
明亮的蠟燭照亮了天空
亭東自足，雲滿(漫)
極端雲和壹條不同顏色的線(極端極點)雲(雲)是不同的(奇怪和不尋常)
懂不懂(懂不懂)
它的古代碑文全部失傳(年代久遠，意為年代久遠)和散佚(無法辨認)
那些礙事的人應該受到(面對面的)對待
夠不著(追上)
多方形(正方形)
少數雜樹(數量少)
生巖石生長(植物生長)
泰山的日出有什麽特點？
《登泰山》是清代乾隆年間姚鼐寫的壹篇著名的泰山散文。本文記述了作者在雪中登泰山觀日出的經歷，描寫了泰山的壯麗形勢，並對《泰山》中記載的錯誤進行了考證和糾正。文字簡潔生動，風景特別優秀。是桐城派的古文名篇。
藝術特色
緊扣主題，結構嚴謹。自始至終，作者都緊緊跟隨著“登”字。本文開始介紹泰山的景觀情況，為“登”字做鋪墊，用幾個十字收尾。作為散文，“散在形式上而不散在精神上”是它* * *壹樣的特點。但是用這個標準去衡量這篇文章，發現這篇文章的“形散”是有限的，無非是壹種相對自由的選材。但本文所取材料壹沒有離開泰山，二沒有離開“登山”山，所以材料的分散性有限。
語言簡潔，文字生動。這篇文章全文只有八九百字，卻充分表現了雪後爬山的特殊趣味。比如從京城到泰安，我們只用“騎雪自京城，騎淇河長清，過泰山西北谷，過長城，至於泰安”這樣的話。至於泰安，有幾個動詞用得很好——“騎雪”的“騎”字，不顧人的攙扶，只能頂著風雪前行，渲染著冬天的景象和雪的巨大威力。動詞“子”、“裏”、“穿”、“越”、“知”壹個接壹個往下跑，既符合描寫對象，又充分表現了旅途的艱辛，生動地刻畫了作者風塵仆仆的神態，寫出了他攀登泰山的濃厚興趣，並在第壹段關照了古長城。再比如寫爬山。用“路上霧很滑，幾乎爬不上去”來形容，既簡潔又形象。最後壹段介紹泰山的自然景觀，最能體現這個特色。七句描寫七幅圖，描寫其多巖、松散、白雪覆蓋的景色。
巧妙的修辭和恰當的技巧。這篇文章在很多地方使用了比喻和擬人，各有特色。比如“蒼山負雪，燭照江南。”這是我第壹次登上山頂那壹刻的感受。作者不是說冰雪覆蓋青山，而是說青山擔雪，賦予靜態的青山以人文的動態，用詞新穎生動。再者，蒼山上的雪像蠟燭壹樣照耀著南方，生動形象地描繪了雪的光輝。再比如“夜看陽光，水如畫，山中霧自然。”這是從山頂上看到的景色。作者遙望泰安城，夕陽照耀著泰安城。文水、徂徠如自然山水畫，山腰的雲如飄帶。《住在半山霧中》既把動態的東西寫成靜態，又創造了新穎的隱喻。再比如“用西峰回望日本觀，可以得日本人，也可以得不到，都驚呆了。”“是不是壹天”的波峰顏色不壹樣，但是表情是壹樣的。所謂“都是滾”。這個比喻描寫了西南群峰的特點，表現了孫關峰的雄偉，賦予群峰以人情、形象、生動。
文中描寫的景物大多是直接描寫，但也有使用側面對比的方法。比如寫泰山的雄偉時，先用“其級別七千多”暗暗指出，再用俯視山頂，見陽光下的亭子從側面襯托出來。又如對雪的描寫，生動有趣，除了“冰雪”、“雪及膝”的正面描寫，還有“南明燭”、“白若”、“絳明駁色”的襯托。