北宋周敦頤《愛蓮說》文學體裁：說。
說，是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物，都是為了闡明壹個道理，往往是借壹件事情或壹種現象來表述作者對某些事物或問題的見解，篇幅壹般不長。跟現在的雜文大體相似。
“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常采以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，即常說的“托物寓意”。
擴展資料
常見文學體裁分類：
1、賦：我國古代的壹種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是側重於寫景，借景抒情。著名的賦有：唐代杜牧的《阿房宮賦》、南宋蘇軾的《前赤壁賦》等。
2、駢文：起源於漢魏，形成於南北朝，盛行於隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。駢文由於遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內容表達，韓、柳提倡古文運動之後，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。
3、奏議：古代臣屬進呈帝王的奏章的統稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。如西漢賈誼的《論積貯疏》、三國諸葛亮的《出師表》、南宋蘇軾的《教戰守策》。
4、原：推究本源的意思，是古代的壹種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗，從根本上考察、探討，理論性較強。如唐代韓愈的《原毀》。
5、序：也作“敘”或稱“引”，這類文章，按不同的內容分別屬於說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的，屬於說明文。對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬於議論文。如宋代歐陽修的《伶官傳序》等。
6、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如唐代劉禹錫的《陋室銘》。
7、遊記：描寫旅行見聞的壹種散文形式。遊記的取材範圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的詭異阜盛，可以反映壹人壹家的日常生活面貌，也可以記下壹國的重大事件，並表達作者的思想感情。如北魏酈道元的《三峽》、唐代柳宗元的《小石潭記》。
8、寓言：是帶有勸喻或諷諫性的故事。通常是把深刻的道理寄於簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣於運用擬人的手法。語言簡潔鋒利。如春秋戰國時代《莊子》、《韓非子》等著作中有不少寓言。
9、傳奇：小說體裁之壹。以其情節奇特、神奇，故名。壹般用以指唐、宋人用文言寫的短篇小說。又因為“傳奇”多為後代的說唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的。如明代湯顯祖的《還魂記》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的《桃花扇》。
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