邵雍詩，以張蓉鏡、邵淵耀跋明初刻《伊川擊壤集》為底本。校以壹九七五年江西星子縣宋墓出土之《邵堯夫先生詩全集》九卷（簡稱宋本）、蔡弼重編《重刊邵堯夫擊壤集》六卷（簡稱蔡本），及元刻本（簡稱元本）、明隆慶元年黃吉甫刻本（簡稱黃本）、影印清文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。底本編末之集外詩與新輯得之集外詩合編為第二十壹卷。著有《皇極經世》、《伊川擊壤集》、《觀物內外篇》、《漁樵問對》等。
邵雍不但是壹位哲學家，還是壹位詩人。他的《伊川擊壤集》收集了壹生所作的三千余首詩。邵雍詩的最大特點，不但以之抒情言誌，而且還以之闡述哲理。這可是唐詩中少見的壹大內容。後人中特別看重邵雍之詩者不乏其人。南宋呂祖謙編篡《皇朝文鑒》，於卷五“賦”中收入邵雍的《洛陽懷古賦》；卷十七“五言古詩”中收入邵雍的《四事》、《高竹》；卷二十三“五言律詩”中收入邵雍的《冬至》、《晚涼閑步》、《重九登石閣》、《悟人壹言》；卷二十五“七言律詩”中收入邵雍的《閑居吟》、《仁者》、《清風短吟》、《閑行吟》、《洛下園池》、《答人語名教》、《何事吟》、《觀三皇》、《觀五帝》、《觀三王》、《觀五伯》、《觀七國》、《觀贏秦》、《觀兩漢》、《觀三國》、《觀西晉》、《觀十六國》、《觀南北朝》、《觀隋》、《觀有唐》、《觀五代》、《觀盛化》、《問鼎》、《安樂窩》、《自詠》、《首尾吟》、《蒼蒼吟寄李審言》、《林下》、《安樂窩吟》、《自和打乖吟》；卷二十六“五言絕句”中收入邵雍的《歲寒》、六言《四賢吟》；卷二十八“七言絕句”中收入邵雍的《天人》、《禁煙留題錦幈山下》、《懶起》；卷八十七“序”中收入邵雍的《伊川擊壤集序》。有名者當是元代的翰林學士虞集與虞盤兄弟，他們於宅中建起二室，左室名“陶庵”，書陶潛詩，右室名“邵庵”，書邵雍詩。學者時稱虞集為“邵庵先生”。明李蓘《宋藝圃集》中錄入邵雍《女兒祠》、《天津感事》、《寄劍州普安令周士彥屯田》、《訪南圓張氏昆仲因而留宿》、《依韻和君實端明洛濱閑步》、《月陂閑步》、《暮春吟》、《天津閑樂》等詩十四首。明曹學佺《石倉歷代詩選》卷壹百三十五全錄邵雍詩，有《閑吟》、《高竹》、《秋遊》、《旅中歲除》、《謝富丞相招出仕》、《至福昌縣作》、《燕堂暑飲》、《秋懷》、《天津感事》、《後圓即事》、《十四日留題福昌縣宇之東軒》、《無酒吟》、《和王安之少卿同遊龍門》、《秋夜》、《謝君實端明惠牡丹》、《和張二少卿文白菊》、《閑吟》、《登朝元閣》、《鳳州郡樓上書所見》、《春遊》、《竹庭睡起》、《商山道中作》、《和商守雪霽登樓》、《二色桃》、《閑行》、《月夜》、《宿壽安西寺》、《牧童》、《小圓逢春》、《天津閑步》、《不寢》、《天津感事》、《閑居述事》、《遊龍門》等五十三首。清康熙禦纂《四朝詩》，“五言古詩”中收邵雍《女兒祠》，“五言律詩”中收邵雍《春盡後圓閑步》，“七言律詩”中收邵雍《小圃逢春》，“七言絕句”中收邵雍《天津感事》四首、《依韻和君實端明洛濱獨步》、《暮春吟》，“雜體”中收邵雍《首尾吟》二首。清四庫館臣為《伊川擊壤集》做提要曰：“晁公武《讀書誌》雲雍邃於易數歌詩，蓋其余事亦頗切理。按：自班固作《詠史詩》始兆論宗，東方朔作《誡子詩》始涉理路。沿及北宋，鄙唐人之不知道，於是以論理為本，以修詞為本，而詩格於是乎大變。此集其尤著者也。朱國禎《湧幢小品》曰“佛語衍為《寒山詩》，儒語衍為《擊壤集》，此聖人平易近人覺世喚醒之妙用”，是亦壹說。然北宋自嘉佑以前，厭五季佻薄之弊，事事反樸還淳，其人品率以光明豁達為宗，其文章亦以平實坦易為主，故壹時作者往往衍長慶余風，王禹偁詩所謂“本與樂天為後進，敢期杜甫是前身”者是也。邵子之詩，其源亦出白居易，而晚年絕意世事，不復以文字為長，意所欲言自抒胸臆，原脫然於詩法之外。毀之者務以聲律絕之，固所謂謬傷海鳥橫斤山木；譽之者以為風雅正傳。莊昶諸人轉相摹仿，如所謂“送我壹壺陶靖節，還他兩首邵堯夫”者，亦為刻畫無鹽唐突西子，失邵子之所以為詩矣。況邵子之詩不過不苦吟以求工，亦非以工為厲禁。如邵伯溫《聞見前錄》所載《安樂窩詩》曰“半記不記夢覺後，似愁無愁情倦時。擁衿側臥未欲起，簾外落花撩亂飛”，此雖置之江西派中有何不可？而明人乃惟以鄙俚相高，又烏知邵子哉！集為邵子所自編，而楊時《龜山語錄》所稱“須信畫前原有易，自從刪後更無詩”壹聯，集中乃無之。知其隨手散佚，不復收拾，真為寄意於詩，而非刻意於詩者矣。又按：邵子抱道自高，蓋亦顏子陋巷之誌，而黃冠者流以其先天之學出於華山道士陳摶，又恬淡自怡，跡似黃老，遂以是集編入《道藏·太元部》“賤”字“禮”字二號中，殊為誕妄。今並附辨於此，使異教無得牽附焉。”就詩歌的發展而言，八代、唐、宋是三個主要而各有特色的歷史階段。漢代的樂府詩、西晉的玄言詩、宋齊的山水詩、梁陳的宮體詩等，都各具特色。到了唐代，詩苑之花更為茂盛，有詩人二千三百多家，詩作約五萬篇。邊塞和田園是盛唐詩的主題。李白的浪漫主義色彩、杜甫的現實主義色彩、白居易的新樂府色彩等，都對宋代的詩人產生了很大的影響。宋代詩人有三千八百多家。“唐詩主情，宋詩主意”，宋詩在語言風格和表現手段上就顯得刻露，兼重議論。特別是仁宗、神宗時的詩人，如歐陽修、梅堯臣、蘇舜卿、王安石、蘇軾等人的詩作，更是突顯出宋代詩人的獨有風格。而邵雍正是生活在這壹時期的詩人，他的詩不但有議論，而且還具有“玄學”說理的特點。雖宋詩的特色是反樸還淳不刻意求工，然亦非不精於韻律。