我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。
壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。
這首《錦瑟》是李商隱的代表作，凡愛詩者皆大歡喜，最為著名。然而，這是最難解釋的壹首詩。自宋元以來，有許多猜測。
“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。”中間四句各用壹個典故。第三句用的是《莊子·萬物理論》中莊生夢見蝴蝶的故事。莊生，也就是戰國時期的哲學家莊子，據說夢見自己變成了壹只蝴蝶，自由飛翔，但醒來後卻認不出自己的蝴蝶。第四句用的是《華陽國誌》中杜鵑泣血的故事，寄望於皇帝，古蜀國君杜預死了，靈魂變成了壹只杜鵑。每年春天，他都傷心地哭到流血。第五句使用了自然歷史中裏海的鮫人(神話中的美人魚)的故事。傳說珍珠是由鮫人在海裏的眼淚變來的。《新唐書·狄徐人傑傳》用“滄海明珠”比喻人才被埋沒。第六句出自南北朝甘寶《尋神記》。相傳春秋時期，吳王夫差的小女兒玉子愛慕韓仲，想嫁給他，但沒有成功，因此抑郁而死。韓仲留學回來，去她墳前吊唁。突然，玉子露出了本來面目，把壹顆珍珠送給了韓仲，並為他唱歌。韓風想擁抱她，但玉子像輕煙壹樣消失了。唐代戴樹倫形容詩情畫意為“青天白日暖，玉滿煙”(見司空圖《季普書》)。四個典故，每壹個都有壹個形象，暗示了作者對自己今生今世的愛情、事業、理想、追求的痛苦反思。聖人莊子白日做夢，被蝴蝶蠱惑，誌空；王皇帝的春心在布谷鳥叫，幻滅了。原本是稀世珍寶的精美海珠，如今不過是明月映照下的壹顆“珍珠淚”，被獨自遺棄在大海裏；壹個人追求的目標，就像藍色的田野對著太陽呼吸著它們的玉石，看得見，卻不能放在迫在眉睫之前。
2.初夏隱居，陸上旅行
湖光山色是我家，柳柳成蔭是小路。
湖水泛濫的時候，白鷺在空中飛翔，青蛙在湖邊哼唱。
新收的竹筍已經成熟，玉蘭剛剛開始開花。
唉，過去的就讓它過去吧，誰* * *會睡午歐茶。
【註】龍為筍。木筆，又名玉蘭花。兩者都是初夏常見的事情。
第壹句描述了詩人家的位置，第二句描述了他生活的道路，第三句描述了他所看到的，第四句描述了他所聽到的，第五句和第六句開闊了他的視野，拓寬了他的境界，最後兩句表達了他的孤獨。
前六句用“隱居初夏”的景色來表現逍遙自在的感覺。尾聯中的“嘆”有兩層意思:壹是嘆有誌之士遊手好閑，報效國家壹事無成；二是感嘆故友散盡，我感到孤獨和惆悵。
詩歌與“隱居”二字關系密切，突出表現為:以景寫“隱居”，以動定“隱居”。用“湖光山色是最好的地方”“柳暗花明”“野徑斜斜”“水滿”“草深”等意象寫出初夏的幽靜環境和秀麗景色。用“夏祿”和“鳴蛙”來烘托安靜的環境，很有特色。
這首詩的另壹個特點是寓悲於樂。
第三步:登高
杜甫
花，和我的窗戶壹樣高，傷害了壹個流浪者的心，因為我從這個高處看到，悲傷無處不在。春光明媚的絲綢之河，漂浮在天地之間，像玉峰旁的壹行雲，穿梭在古代和現在之間。
北極朝廷不改，西山盜匪相侵。然而，在黃昏時為壹個消失已久的皇帝的悲哀感到遺憾，在日落時與傅亮交談。
①他在廣德二年(764年)初春回到成都草堂時。
(2)壹萬平方米，遍布全球。
③岷江支流錦江流經成都西南。杜甫草堂在晉江附近。
(4)雷宇，山名，位於成都西北，是四川中部通往吐蕃的要道。
⑤北極，北極星，又名北辰。《論語·為政》:“為政以德，誓如北辰，居其所，眾星拱之”。這是對唐朝的比喻。廣德元年(763)
正月，官軍收復河南、河北，安史之亂被平定。同年八月，吐蕃乘虛入侵，十月攻陷長安，並出陜代於。郭子儀回到了北京。
師，十二月，戴宗回長安，無論如何也要拿下於。因為吐蕃曾經讓光武帝李承宏做傀儡皇帝，他說“朝廷永不變更。”
6西山和岷山在成都的西部，所以叫。西山的土匪指的是吐蕃。廣德元年十二月，吐蕃被困松、維、保等州。西山在維多利亞附近。
⑦可憐，唉。後，指劉禪。後渚寺、朱仙寺和武侯祠都在錦官門外。盡管如此，還是有。
⑧梁尹福，題樂府《三國誌·諸葛亮傳》:“傅亮尹”。身長八尺，與管仲和樂毅相比，人是不可能做到的。
是啊。"
這首詩表達了詩人對國難的深切憂慮和對報國的無限悲傷。
第壹副對聯提全篇，“萬人好難”是全詩寫景抒情的出發點。三月，春意盎然，繁花近高樓，只為欣賞，詩人卻被此景所感動，情不自禁。“悲不在花，而在萬人難”(《金聖嘆選批杜甫詩》)。這壹次，戰爭還沒有結束，時事也令人不安。全詩以倒裝句開頭，語言極其令人沮喪。像《春看》裏的“花瓣像眼淚壹樣流過的地方”，花傷了客人的心，都是用喜寫悲的對比手法。
顓頊緊跟“登船”，寫下所見所聞。遼闊的成都平原上燦爛的春色，伴隨著錦江泉水的湧動，彌漫在天地間。“天上的雲就像白色的衣服，妳必須像壹只蒼白的狗壹樣改變”(唉)。雷宇山頂上的浮雲讓詩人想起了古今世界的種種變化。其中“今”寓意“安史之亂”以來的世事滄桑。兩句抒情，思考千年，瑰麗奇幻，境界寬廣。阿清詩人沈德潛評論這首詩“氣象磅礴，宇宙籠蓋”(《唐詩三百首》)，主要是針對這兩句。腹聯從第四句開始，正面描述了“壹萬人有多難”的現狀，這也是我登機時的想法。“壹萬人有多難”，不可能全部寫完，所以我只重點寫吐蕃困都、擾川之類的事情，這是安史之亂後的大災難。最後壹句“永不改變”繼承了第四句的“由古而今的改變”，由此可見大唐帝國有著悠久的運氣歷史。正是因為作者堅信“朝廷絕不會改變”，所以下壹句才違背吐蕃的願望說出“互不侵犯”。字嚴義正，令人肅然起敬，表現出燃燒焦慮的堅定信念。阿明王朝學者王思遠說:“‘北極朝廷’歷史悠久，如晉之河，永不變更；而‘西山之匪’如玉基上之雲，不來相侵”(《杜毅》)。很好的闡述了腹關節和平行關節的內在聯系。
威廉表達了對他爬上大樓時看到的紀念碑的感謝，他的話委婉而諷刺。已故的蜀國統治者劉禪仍然享受祭祀，但他真的是沒有辦法征服國家的國王，這只能讓人感到遺憾。這完全是通過名勝古跡的視線，哀嘆劉禪用人之死，對唐代宗最喜歡的宦官程和於朝恩進行了尖銳深刻的諷刺，使得萬人難侵。總結壹句話，傷害自己。杜甫是壹個“危難之時甘願自盡”、“危難之時向主報告”的人。然而，在這個艱難的時刻，他只能在這裏爬樓梯，吟詩作對，就像當年在龍牧打拼的諸葛亮壹樣，只是暮年多病，沒有什麽抱負。他怎麽能不難過！這就是第壹句“花，高如我窗，傷遊子心”的主要原因。
全詩抒發了對景物的感受，山川壯麗，與古今世界的變遷相連。蒿能在困難的時候穿透自然風光，把自然風光、國難和個人感情融為壹體。他的文字博大精深，很好地體現了詩人沈郁頓挫的藝術風格。
4.杜甫的《望月》
泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔..設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
杜甫《望嶽》有三首詩，分別是關於東嶽(泰山)、南嶽(衡山)、西嶽(華山)的。這首歌是在東方看泰山。開元二十四年(736)，這位24歲的詩人開始了“追馬狂”的流浪生活。此詩作於齊、趙(今河南、河北、山東等地)北遊，是杜甫現存最早的壹首詩。字裏行間都洋溢著杜甫的青春活力。
全詩沒有壹個“王”字，每壹句都是寫看嶽的。距離是由遠到近，時間是從早到晚，由王躍思考未來爬到嶽。
第壹句“泰山的雄偉壯觀！?"當我第壹次看到泰山時，我高興得不知道如何形容。我的欽佩和欽佩非常生動。戴是泰山的別稱。因居五嶽之首，被尊為岱宗。“老公怎麽樣”，也就是什麽事？在古代漢語中，“福”字通常用作句首的虛詞。在這裏將其融入詩中，是壹種新奇。“老公”這個詞雖然沒有什麽實質意義，但是不可或缺。所謂“生動寫照正在被屏蔽”。
"壹望無際的綠色橫跨齊魯兩地."是經過壹番模仿後的答案，真的很神奇。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運的《泰山賦》那樣用“翠碧刺天”這種籠統的語言，而是別出心裁地寫出了自己的經歷——在古代齊魯兩個大國之外，依然可以遠遠地看到泰山，用距離襯托出泰山的高度。泰山南為陸，泰山北為齊，所以這句話描述的是地理特征，寫其他山時不能挪用。明代莫如中《登東縣王越樓》詩說:“齊魯未少年至今。誰將在詩中繼承淩渡？”他特別提出這首詩，認為沒有人能成功是有道理的。
那句“造物主在這裏賦予了壹切神秘的自然恩典，而？壹天馬上進入黎明和黃昏。”描述了近看所見泰山的神奇之美和崇高形象，是最後壹句“未完成的青春”的註腳。“中”字，自然深情。山前向陽為“陽”，山後向陽為“陰”。因為山的高度，天空的黃昏被判斷為切割在山的陰陽兩面，所以說是“切割黃昏”。“切”是壹個很普通的詞，但是用在這裏真的是壹個“奇怪的冒險”。可見詩人杜甫“語不驚人死不休”的寫作風格是在青年時代養成的。
“彩雲王甫？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼睛前來回飛翔。”兩句話，是寫美好的希望。看到山中壹望無際的雲，我的心也在蕩漾；因為盯著看了很久，感覺眼睛好像要碎了。“歸巢鳥”是指已經回到森林中自己巢穴的鳥。已知已是黃昏，詩人仍在眼前。不言而喻，它包含了詩人對祖國的熱愛。
"壹旦爬到山頂，妳就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。"，這最後兩句，寫的是看著嶽而產生的爬嶽的欲望。“會”是唐代口語，意思是“必須”。比如王波的《春頌》:“必是塵封之事，復蓋春竹軒。”有時“回”字單獨使用，如孫光憲《北夢》:“我終有壹日，要殺此直立人！”也就是說，杜甫的詩中往往有單用者，如“此生老蜀，死而歸秦！”如果把“將會”解釋為“應該”，那就不準確，也很傲慢。
從這兩首鼓舞人心、具有象征意義的詩中，我們看到了詩人杜甫不畏艱難、敢於登頂、俯視壹切的誌向和精神。這是杜甫成為偉大詩人的關鍵，也是所有有所作為的人不可或缺的。這就是為什麽這兩句詩千百年來被人們傳誦，至今仍能激起我們強烈的* * *呼聲。清代蒲圻龍認為杜甫的詩“以正為先”，說“杜甫心靈美，令人印象深刻。以之為卷，使之為鎮。”(讀傑)也著重論述了這兩首詩的象征意義。這與杜甫在政治上的“自比齊國”，在創作上的“失意雷佳，短視曹流墻”如出壹轍。這首詩被後人譽為“絕唱”，刻石為碑，立於山腳。無疑，它將與泰山同不朽。
5.“六枝詞”
亭畫是泉池，
直到行人半醉。
不管有沒有煙和雨，
哉將離，恨江南。
做出贊賞的評論
《六枝詞》題目是後人加的。古代有折柳送別的習俗，所以寫柳往往與告別聯系在壹起。劉禹錫《柳枝詞》說:“長安陌無限樹，唯泣楊宛葉。"
詩中第壹句的“鐵”字，就包含了楊柳。《朱莊詩話》卷十七引用《詩話》中的話:“文末無‘劉’二字，唯壹的‘Xi’二字是功夫，讀書人所思。”其實這首詩的中心不是詠柳，而是詠別。
如何直觀感性地寫出無形的感情，這首詩的立意有三點值得稱道:
第壹，第四句中的“在”字把抽象的特殊感情變成了可以承載的有形之物，同時表現出特殊感情的沈重。這種形象化的說法，後來經常被詩人模仿，比如周邦彥在他的《尉遲杯》中就用到了:“無情畫葛，不顧煙浪隔南浦。等行人，醉沈，必留恨。”
二是對事物的同理心。阿清詩人吳橋說:“人與人別離，恨畫葛”。似乎這個沒心沒肺的畫哥，在沈寂了壹段不堪之後，只等行人上船，便義無反顧地帶人去了江南。人情無奈，怨天尤人，故情深意切。
第三，正如阿清詩人陳艷在《宋詩精粹》中所說，“此詩第壹句是飯，後三句壹口氣連起來，體格絕。”四言詩通常分為兩節，前兩句和後兩句之間有轉折。但這首詩讓我們覺得離別簡單，船行得快，不讓人感到絲毫的悲傷，有效地襯托了強烈的怨恨感。
6.絕句
柔石
它來了就變黃，走了就滿路亂飛。
我比華陽更隨波逐流，他整個春天都很忙。
註:柔石，宋代人，是密州的壹位教授，壹生遠離家鄉。
淡黃色= =淡黃色飛球= =楊樹種子
(1)詩人借飄花之際，抒發了因離家走上仕途而生活不安定的感受。(或者通過最後壹個春天飄來的花，表達詩人對事業的無奈和思鄉之情。重點是旅行，離開愛情，意思差不多。)
①詩人借物(場景)抒情，借物抒懷。借花在風中飄，無法決斷，比喻背井離鄉，離開仕途。將旅行的悲傷融入具體的形象中，恰如其分，感人至深。
②對比與對照:“來日本”與“去日本”的對比突出了停留時間的短暫和奔波的辛苦，而華陽的“春忙”與我的“漂泊更”的對比更是深刻感人。
③通感:色彩無足輕重，卻能在人的心目中產生重量感。強烈的顏色會讓人感覺沈重。楊樹花的黃色很淡，讓人覺得“淡”。詩人運用通感的手法，用觸覺來描繪視覺感受，突出了華陽在風中飄蕩時無法獨立的無奈。或者回答:這裏的“黃色”是華陽的替代品。華陽隨著春風漂浮，給人壹種輕盈的感覺。壹個“輕”字就能體現出這樣的感覺。
[譯文]我比隨風飄蕩的華陽還要飄忽不定。華陽的飛翔是散亂的，只忙碌了壹個春天。
【賞析】“華陽”，楊樹種子，表面有毛，形似柳絮。古人常稱，陽與劉常見，如司空圖《晚春致劉》:“憂乃陽華，關帷也滿家。”在古典詩詞中，用來表達某種惆悵，如北魏胡太後筆下的楊白華“欲離故鄉而力不從心，淚中尋華陽”，蘇軾筆下的楊華雲，“似花非花，無人悔落教，離鄉別路，但思無情而深思”。詩人不僅將自己的移民生涯與“漂浮”的華陽相比較，而且超越了傳統模式。他要在結構上把自己和華陽進行壹定程度的、循序漸進的比較，讓被壓抑在心裏的鄉愁通過註重對比而顯得格外動人，從而達到壹種正面視角難以獲得的抒情效果。第二句，全詩逐點收集。至於為什麽說“華陽只是春天忙”，之後就沒什麽好說的了。作者打算留壹個空間讓人們去猜測。
7.標題臨安大廈
原文
西湖的歌舞何時休？
暖風讓遊客醉，讓杭州變洲！
做出贊賞的評論
這是寫在臨安市某酒店墻上的壹首詩。這是壹部政治諷刺作品。
公元1126年，金人攻陷北宋都城汴梁，俘虜了惠宗和欽宗兩位皇帝，中原的版圖完全被金人占領。趙構逃到了長江以南，在臨安即位，也就是眾所周知的南宋。南宋的小朝廷沒有接受北宋亡國的慘痛教訓，反而惱羞成怒，試圖壯大自己。統治者並不想收復中原失地，只是乞求和平，對外投降，對內殘酷迫害嶽飛等愛國人士。政治上腐敗無能，達官貴人壹味縱情聲色享樂。這首詩就是針對這種黑暗的現實而寫的。它傾訴了郁積在廣大人民心中的義憤，也表達了詩人對國家和民族命運的深切關註。
詩的前兩句是“西湖何時止歌舞？”抓住臨安城的特色:重疊的青山，壹排排的梯田，壹望無際的燈光歌舞，寫下壹幅當年繁華祥和的虛假畫卷。詩人觸景生情，不禁感嘆:“西湖舞幾時休？”習字湖邊這些消磨人抗金鬥誌的淫蕩歌舞什麽時候才能停止？
最後兩句“暖風使遊人醉，使杭州變洲”，是詩人對自己感情的進壹步表達。“暖風”壹詞是雙關語，既指自然界的春風，也指社會上的淫蕩之風。就是這股“暖風”，把人的思想吹得像喝醉了壹樣。“遊客”不能理解為普通遊客。是指南宋統治階級忘記國難，過著平靜的生活，尋歡作樂。詩中“熏”和“醉”兩個字用得十分精巧，生動地刻畫了那些縱情聲色、禍國殃民的達官貴人的精神狀態。結尾“直接把杭州當汴州”是對南宋當局忘記民族仇恨和家族恩怨，把杭州當故都汴州的直接斥責。辛辣的諷刺包含著巨大的憤怒和無盡的憂慮。
這首詩構思巧妙，遣詞造句:冷嘲熱諷寫自熱鬧場面；極其憤慨，但不辱罵。它的確是寓言詩中的傑作。
8.春夜喜雨
杜甫(唐朝)
好雨知時節，當春天來臨。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑暗，江船明。
看紅濕處，金冠城花重。
隨著雨水和節氣的到來，雪花飛舞，冷空氣天氣逐漸消失，而春風吹來，冰雪融化，濕潤的空氣、溫和的陽光和沙沙的細雨向我們走來。
◆“好雨知時節，當春發生。”
這是壹部描繪春夜雨景，表現歡樂的名作。壹開始就用壹個“好”字贊美“雨”。詩人生動地描述了春天是萬物發芽生長的季節。這場春雨伴隨著和風。夜幕降臨時，它靜靜地、無聲地、小心翼翼地降臨，滋潤著萬物。詩人把雨擬人化，說它好像知道節氣。當萬物發芽，需要雨水的時候，就開始下雨了。多好啊！
◆“隨風潛入夜，潤物細無聲。”
雨之所以“好”，不僅因為它及時，還因為它“潤物細無聲”。春雨，通常伴隨著微風，小心翼翼地滋潤著壹切。寫到這裏，“好”字落實了。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這還是擬人化。“潛入夜”與“寂靜”的結合，既說明雨是伴隨微風的細雨，又說明雨意在“潤物細無聲”。不求人知道，當人們熟睡的夜晚，它輕輕地、靜靜地飄著。
◆“野徑雲皆黑，江船只明。”
作者高興得睡不著覺。從窗口望去，他看不到河流和小路。天空布滿烏雲，只有船上的燈亮著。看起來肯定會壹直下雨到天亮。
◆“蕭看紅濕處，錦關城花重。”
看到大雨，筆者不禁想象黎明後城市裏春光明媚的美景。昨晚下了壹場“好雨”，萬物都濕潤了。明天壹早去看看吧！整個錦官城(成都)將匯成壹片花海。
作者的無限喜悅是多麽生動啊！但題目中的“嗨”字並沒有出現在詩中，而是在字裏行間，充滿了詩人的喜悅。
回應者:秋雨-江湖菜鳥四級2-2 12:09
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白居易的<看割麥>有誰知道寫作背景，賞析和解釋？...
陸遊《杜文賦》的賞析是當務之急。
《進酒》和《沁園春雪》各300~400字賞析，急需！
急需關於蝴蝶的詩詞~
查看同題問題:誰知道古詩詞鑒賞
其他答案*** 1
1，李商隱的《錦瑟》
我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。
壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。
這首《錦瑟》是李商隱的代表作，凡愛詩者皆大歡喜，最為著名。然而，這是最難解釋的壹首詩。自宋元以來，有許多猜測。
“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。”中間四句各用壹個典故。第三句用的是《莊子·萬物理論》中莊生夢見蝴蝶的故事。莊生，也就是戰國時期的哲學家莊子，據說夢見自己變成了壹只蝴蝶，自由飛翔，但醒來後卻認不出自己的蝴蝶。第四句用的是《華陽國誌》中杜鵑泣血的故事，寄望於皇帝，古蜀國君杜預死了，靈魂變成了壹只杜鵑。每年春天，他都傷心地哭到流血。第五句使用了自然歷史中裏海的鮫人(神話中的美人魚)的故事。傳說珍珠是由鮫人在海裏的眼淚變來的。《新唐書·狄徐人傑傳》用“滄海明珠”比喻人才被埋沒。第六句出自南北朝甘寶《尋神記》。相傳春秋時期，吳王夫差的小女兒玉子愛慕韓仲，想嫁給他，但沒有成功，因此抑郁而死。韓仲留學回來，去她墳前吊唁。突然，玉子露出了本來面目，把壹顆珍珠送給了韓仲，並為他唱歌。韓風想擁抱她，但玉子像輕煙壹樣消失了。唐代戴樹倫形容詩情畫意為“青天白日暖，玉滿煙”(見司空圖《季普書》)。四個典故，每壹個都有壹個形象，暗示了作者對自己今生今世的愛情、事業、理想、追求的痛苦反思。聖人莊子白日做夢，被蝴蝶蠱惑，誌空；王皇帝的春心在布谷鳥叫，幻滅了。原本是稀世珍寶的精美海珠，如今不過是明月映照下的壹顆“珍珠淚”，被獨自遺棄在大海裏；壹個人追求的目標，就像藍色的田野對著太陽呼吸著它們的玉石，看得見，卻不能放在迫在眉睫之前。
自己選吧。