宋代大詩人秦觀被貶雷州壹年多，詩作有三部關於耒陽的書。其中，有壹段對當時風俗的描述。“羅月風俗不同，什麽病都不用藥。”南宋宰相李綱貶謫海南，途經雷州時，在《伏波寺碑尹姬》壹文中說:“南宋李廣、梁安世、李重光在耒陽立碑，元代著名文學家範裏安、等在文章中稱雷州半島為“耒陽”，這是常有的事。明朝著名的劇作家、詩人湯顯祖在他的詩《貝婁西裏》中寫道:“看了耒陽之後...國如南漳。“明代學者戴嘉佑寫了壹首贊美寇準的詩。有壹句著名的詩，“千古忠魂靠天涯海角，當年竹枯歸耒陽”。
外地人在詩裏提到雷州半島叫“耒陽”，那本地人呢？雷州歷史文化名人謝忱在詩中稱自己的家鄉為“耒陽”。他為雷州八處著名景觀作詩，名曰“耒陽八景”。他在考中進士之前，在《率歸獻班》詩中寫了三首:“看誰在雷霆中早歸。”他在去臺灣省之前，寫了壹首詩，題目是“這是壹夜的夢，是柯萊公貶耒陽的事……”。許多的文章和講話都在文末署名雷謝，字裏行間透露著自豪。當別人尊敬地稱呼謝忱時，也會在他的名字前加上“耒陽”二字。乾隆、嘉慶年間福建官員謝金鑾曾寫道:“耒陽陳忠誠初觀臺省，嘗北方淡水，往返四千裏，自取其窘。”如“常山趙子龍”，柳宗元稱“柳柳洲”，韓愈稱“韓昌黎”，名人姓名與地名相得益彰。陳昌祺將自己在北京的住所命名為“耒陽會館”，為家鄉的學生、候補低級官員和旅行者提供食宿。可見，從宋代到清代，文化專家壹致覺得“耒陽”壹詞不僅有著深厚的古代感，而且有著異常鮮明的地方特色。大家議論紛紛，使得“耒陽”在全國有了很高的知名度。提起它，人們就知道雷州半島富有人文色彩，從而成為常識。