九鯉湖最引人入勝的是九飛瀑，總落差432米。飛瀑從高聳的崖頭猛瀉入湖，水石相激，轟鳴如雷。九飛瀑按落差分九漈，石門漈、五星漈、飛鳳漈、棋盤漈、將軍漈、各漈。瀑布漈高達百米，氣勢磅礴。珠簾漈從刀削斧般的千仞巨石上齊刷刷地滑下，形成萬斛水珠，宛若垂簾，頗為壯觀。珠簾漈之東側，水從盤龍山的頂貼著石壁滑下，形成兩柱。珠簾、玉柱同註壹泓深潭，它雖小於九鯉湖，卻是九漈最佳處，徐霞客盛贊“峻壁環鎖，瀑流義映，集齊撮勝，惟此為最”九漈飛瀑，沿途懸崖夾峙，蜿蜒曲折，奇勝不可名狀。
2.珠簾漈,為九鯉湖第三漈。自瀑布漈縈回而下約五百步處，峽中突然向外突出壹懸巖，懸巖垂直落到白龍潭。湖水擊巖噴飛，分兩層墜入深潭。在麗日當空的午後壹、二點鐘左右，站在白龍潭畔仰望，內壹層水珠循著赭褐色的石壁，像萬串珍珠無窮無盡飛滾而下，在陽光照耀下，呈現出紅、橙、青、藍、紫等各種顏色，如壹幅色彩繽紛的珠簾懸掛在陡峭的崖壁上，“珠簾”因而得名；外壹層的水珠擊崖，化為水霧、水煙，余霏四激，紛紛揚揚，徐徐而降。水霧彌漫著整個山谷，慢慢升騰到山頂，化為流雲。峻峭的峰巒，雲纏霧繞。午後，陽光照進峽口，在白龍潭的上方，現出壹道美麗的、奪目的彩虹。“午虹晴雨”這壹奇特的景致不知吸引著多少遊客流連忘返。 5.石門漈為九鯉湖的第五祭瀑布，稱為石門祭。是九祭瀑布中最寬的壹祭，有“小黃果樹”之稱。祭中奇石參差，溪流潺緩。此祭兩兩側屹立著回頭峰和聳天峰兩座山崖，中間形成壹道四、五米寬的石峽，像壹座大門似的。從白龍潭奔流而來的溪水，受到回頭峰巖壁的橫阻，流向形成九十度的轉折，穿過如門似的石峽，往東南方向奔騰而去。
6.五星漈在石門漈下遊約壹公裏處，為鯉湖第六漈。因為有五塊巖石像五角形的星兒壹樣擺列在峽谷中，溪水在巖石間迂回緩流，漈因石而得名。
7.飛鳳漈為鯉湖第七漈。飛鳳山矗立在壹泓明凈的湖水之前，湖水沿著山坳。
8.棋盤漈為鯉湖第八漈。漈中橫臥壹塊巨石，長寬各數米，方正如削，宛如棋盤，漈因石得名。
9.將軍漈為鯉湖第九漈。此漈距石湖12公裏，壹路蜿蜒曲折，古寂幽靜。漈的盡頭有兩座石崖，高高矗立，狀如武士擋關，雄偉異常。兩岸危峰列嶂，林木蔥郁。鯉湖之水奔流至此，宕落而下，註入莒溪。在漈頂俯視，危崖障目，幾乎看不到下瀉之水。待進入莆境，回首瞻望，壹幅數十米高的瀑布從崖頭飛流而下，使人們領略到唐代大詩人李白著名詩篇所描繪的壯麗景色：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
冰川遺跡在九鯉湖周圍500米內有100多個神秘的石窟窿，經專家論證這些石窟窿為典型的第四紀古冰川遺跡，是目前中國低緯度、低海拔地區發現的冰臼群和古冰川遺跡中保存最多、最好、規模最大、發育最為典型、特征最為明顯的冰川遺跡，堪稱世界奇觀。
1.黃雞灘在通仙橋橋底下這片裸露的石灘為黃雞灘，傳說何氏九兄弟剛開始煉丹時，不知火候，而煉不出丹。後來聰明的老大決定以淩晨黃雞的啼叫聲掌握火候，果然大功告成。因此把黃雞活動過的地方稱為黃雞灘。在石灘上布滿約壹百多穴的溶洞，形態各異，大小不壹，它們有的像鍋竈，有的水缸、有的像盤子、有的像腳印等等。相傳這是仙人煉丹時留下的遺跡。根據地質學家考證：黃雞灘為古冰川遺跡，這裏是溶巖地貌（大約距今七千萬年的燕山晚期，由於地殼深部的巖漿侵入，形成了花崗巖體，在漫長的地殼變遷過程中，在外力的作用下）長期的水流沖擊，溶蝕，重力作用，溫差作用，熱脹冷縮，就形成這樣大大小小不規則的溶洞。
2.九鯉湖是壹個天然的石湖，呈圓形，湖水終年不竭。下面是整片的巖石，直徑67米，平均深度15米，最深度17米。
3.白龍潭:深度約20米，潭水澄碧，深不可測。瀑布水測起的水花如兩堆積雪，似兩盤碎銀。傳說在宋代淳熙年間，有壹年大旱，興化郡守朱端學在潭邊求雨，潭中忽然有壹條白龍出現，三天後，居然下起大雨來，後人遂稱它為“白龍潭”。
.摩崖石刻
歷代人騷客來九鯉湖觀光，祈夢者絡繹有絕，除留下不計其數的遊記、題詠和夢驗故事作品，同時環湖四周還留下了燦若繁星的摩崖石刻。它們是九鯉湖悠久歷史和絢爛文化的風證和載體。 1。官帽石：這塊石頭上面有愛國僑胞張承璜先生題寫的:"吾愛吾鄉"四個大字,稱為官帽石。因為它的形狀很像宋朝官員所戴的帽子所以稱作官帽石。傳說這塊巨石是當年九仙父親何太守用來鎮邪的官帽。聽說古時候有三位士子在要進京科考之前都來朝拜過這塊石頭，結果都中了狀元，從此就多了壹個名字叫狀元石。
2.羽化石，傳說九仙當年是乘著鯉魚跨著這塊石頭升天的。石的壹面依山，高7米，寬2米，石面平整，約15平方米，上面刻滿265字“行草”詩句。是由明代書法家林有恒和彥元甫所題。
3.福地：這個水和土組成的字，我們把它讀作di,傳說這是明末清初紅花會自創的，作為他們內部秘密聯絡點。現在漢語字典裏是沒有這個字的。
4.第壹蓬萊：這塊長方形石頭上刻著“第壹蓬萊”四個字，（高4米，長8米，寬6米，橫式題刻，楷書，字徑70cm），是由明朝正德年間莆田才子林有恒所題，他覺得這裏雖不是蓬萊，但卻勝似蓬萊仙境。（蓬萊在山東，是個海島，傳說那裏瓊樓玉閣巍峨壯觀，奇花異草各逞奇姿，是仙人聚居的地方）。九仙成仙又比八仙早壹千多年，再加上九鯉湖自古就有道家蓬萊之說，便在這裏題下這幾個大字。“第壹蓬萊”也成為九鯉湖的景區的別稱。位於第壹蓬萊旁的這壹副對聯：“野趣謝千鐘老景尋神仙作會，湖光涵萬象夢魂與天地同流”，是由明代戶部尚書鄭紀所題（仙遊籍人，號東園）。這壹副經典對聯，把九鯉湖都概括其中。上壹句概括了自然景觀，就像人間仙境，非常的美。下壹句概括了九鯉湖的人文景觀。意思是九鯉湖的祈夢文化與天地壹樣源遠流長。
5.九鯉騰雲：這“九鯉騰雲”由時任福建省財政廳廳長潘心誠所題。後來升為福建省副省長。
6.飛雨奔雷：這“飛雨奔雷”（堅式題刻，行書。字徑18cm）由時任國民黨時期的福建省財政廳廳長嚴家淦所題。後來做了臺灣的代總統。
7.玄珠：這顆雞心狀的石頭上尖下鈍，因為黑色，所以人們稱它為“玄珠”（橫式題刻，楷書，字徑40cm）。“玄珠”二字意為黑色的寶石，傳說那是何氏九仙遺留下來的丹珠所化。
8.天子萬年：那塊石頭上刻著“天子萬年”四個大字，是九鯉湖最早的摩崖石刻，石壁陡立，高9米，字徑90cm，意思是九九歸壹。是南宋兵部侍郎且陳讜（仙遊度尾人）所題。中原人稱帝王為天子，他是祝願南宋寧宗皇帝及南宋永立萬年，他希望天下永遠是南宋的，是對南宋的壹片忠誠。
.9飛瀑：飛瀑兩字是原省人大主任袁啟彤所題。他1994年中秋節來九鯉湖時是省大副主任，不久後就升為省人大主任。
10.蔡京及其胞弟蔡卞題刻：“九天珠玉”古時左書式（橫式題刻，楷書）和它左側堅式“可同晤言”的摩崖石刻。這是北宋時期的三朝元老宰相蔡京（仙遊楓亭人，）及其胞弟所蔡卞所題。傳說倆兄弟未出仕前，到九鯉湖祈夢問前程，九仙夢示他倆前程在壹首俚歌中：“壹石雙星座，九天珠玉連”，他倆聞此俚歌自命不凡，從此便蹈厲奮發，1070年兄弟倆同登龍虎榜，並歷經三朝為左右相，蔡京兒了也被招為附馬。阮佑年間（1103—1105），兄弟倆再次來九鯉湖還願，蔡京寫下“九天珠玉”，並屬附***弟也蔡卞也題壹通，蔡卞見哥哥既已題寫橫式，就以堅式行楷題寫“可與晤言”四字。他當時是覺得自己可以與天地會悟，達到天人合壹的境界，就題下這幾個字。據傳鐫刻蔡京兄弟題詞時，僅塔幾十丈高的腳手架就用去八十余金，官府還在全縣挑選鐫刻巧匠，最後挑了個叫陳蹬雷的巧匠，他膽大手巧，用了二十多天才刻完兩通石刻，誰知這蹬雷師功夫出眾，卻不識字，每壹次刻字都以別人所劃記號排列，把“玉”字的壹點給點到上面去了。待官府驗收發覺時，腳手架已拆，再也無法改了，縣官拿他問罪時，他反而理直氣壯地辯解：這是九仙公托夢讓他要這麽鑿的（仙公的旨意），也是對相爺的壹片忠誠，他說誰不知相爺是文曲星下凡，是異人！相爺是三朝元老，他才配頭昂立，這些學問壹般人哪能懂？是仙公夢中教我的，我是無奈才透這玄機的！蹬雷這番理論居然使大家對他刮目相看，後來這段插曲傳到京都相府裏，據說蔡京聽後非常高興，這蹬雷師非但沒有受到懲罰，反而得到獎賞。
11.天然座：這個寫著“天然座”（橫式題刻，行書，字徑20cm）明代鄭邦福書，他認為坐在這塊石頭上是觀瀑的最佳位置，但現在前面的樹長高了，就不是最佳位置了）
12.觀瀑：觀瀑是由癡情於書法藝術的興化知府李翺所題。這兩字是景區中型體最大的摩崖題刻。聽說以前李翺經常到觀瀑亭壹邊觀瀑壹邊習字，練其氣勢，練其構架，練其意韻，書法功力日益猛進。如今，人們看到的“觀瀑”雖經幾百年的風吹雨打，但仍氣勢不凡。
建築勝景
九鯉湖自1998年批準為省級風景名勝區以來，全面啟動了九鯉湖旅遊經濟綜合服務區、湖濱十大精品工程、九鯉山莊、九鯉東湖旅遊度假區、姓鯉道祈夢園、水資源***享綜合開發利用工程、盤龍山通訊基站、等十個重點建設項目，已發展成為集觀光、度假、朝對、娛樂和文化旅遊為了壹體的旅遊勝地。
1.迎賓牌樓，它高16.8M（16.8M是代表壹路發，祝願遊客能夠壹路發），寬22.8米，是仿漢代建築。上面“九鯉湖”三個字是由原全國書法協會副會長劉炳森所題。“道法自然”四個字是由原全國佛教協會會長趙樸初所題。
2.九仙祠，又名顯廟。在高陽山（谷目山）南麓，石湖北岸，坐西北向東南。祠建在壹片巨巖之上，巖底中空，與湖水相通，古人稱為“哈蟆穴"。1973年7月3日的7301號強臺風襲擊仙遊時，湖水暴漲，水位高達8米多。是夜，在九仙祠中住宿的七十多名遊客，都感覺整座祠宇在搖晃，並清晰地聽到從祠底傳出的壹陣陣強烈的轟隆隆的水石相激聲。《祠始建於何時，查元記載。考民國徐鯉九先生的《九鯉湖誌·建置》載雲：“祠舊祀仙父仙母，九仙侍焉。宋乾道二年（公元1166年，縣官祈雨有應，封仙翁嘉應候。宋淳照十四年（公遠1187年），大旱，郡守朱端學請水，龍現，雨降，歲熟，上其事於朝，賜額‘仙水靈惠’，加封仙翁靈顯候。捐郡帑委邑尉馬良臣重新建造。明嘉靖戊申（公元1662——1723年，廈門人林瑞壁又捐金重修。”可見，現存九仙祠建於宋淳熙年間，宋孝宗趙督賜給“仙水靈惠”的匾額，距現在有八百年了。經明、清兩代數次修葺，方具現存規模。祠為壹廳兩房構式。明代萬年間書改祀仙父仙母於玉帝樓，九仙祠大廳專祀九仙及範候。
3.玉帝樓位於九仙祠西北隅，坐西向樂。明代正德丙子（公元1516年)宋善長修建。原祀九仙，故原名九仙閣。明萬歷年間（公元1573——1620年）道士蘇清華重修，改祀玉帝和仙父仙母，故改名玉帝樓。
4.龍屺寺，又稱龍紀寺、龍屺院。位於九鯉湖北去壹公裏許的院前村西北隅。相傳九仙在鯉湖跨鯉升天，化為九條龍飛經此處，山屺。故該寺院以“龍屺”命名。寺院建於唐代，距今有壹千多年的歷史。唐詔宗賜額曰：“龍屺院”。寺院原有九座，規模宏大。宋端明殿學士蔡襄題龍屺寺僧室詩雲：“山僧九十五，行是百年人。焚香猶夜起，喜酒見天真。生平持定戒，老大有精神。須知不變者，那減故時新？”據宋代興化知縣梁録的《九鯉湖記》雲：“今之遊（鯉湖）者，皆以寺（龍屺寺）為宴息之地，寺僧不勝其擾矣。”可見，龍屺寺在宋代很興盛，當時已成為九鯉湖遊覽區的組成部分。元代以後，詩寺式微，現僅存壹座院落。
5.通仙橋由福建省交通廳、莆田市交通局和仙遊縣交通局***同投資九萬壹千元，由仙遊縣交通局和鐘山鄉人民政府***同承建。承建。公元1986年12月18日竣工剪彩。通仙橋座落在風景區的入口處，跨越黃雞灘，聯接鯉湖公路的終點和風景區內的人行道，真通遊覽點。橋長50米，寬3.8米。這座橋用白色的花崗巖砌成，橋式呈玉帶形，遠望如月牙兒懸掛在山巒之間。七十四要橋欄豎柱頂托為七十四朵蓮花石雕，兩邊橫欄上有八尊精雕細刻的輝綠巖石獅。這座石橋的建成，不僅便利了風景區的交通，而且新辟壹景，為旅遊攬勝者增添了情趣。皓月空之夜，青山如黛，橋影倒映，水底天空雙月並輝，好壹幅鐃有詩情畫意的“夜月橋影圖”！
祈夢文化
九鯉湖夢文化是中國夢文化長河中壹支頗為獨特的支流，它是在繼承漢族原始的占夢和祈禳活動的世俗迷信活動。九鯉湖是我國漢族居信區乞夢（祈夢）風俗的發源地。為祈夢者所崇拜的何氏九仙是我國民間流傳歷史是最長、影響範圍最廣的司夢神靈，也是歷史上唯壹被公認為全國性崇拜的夢神。九鯉湖流傳的壹套乞夢民俗活動的程式是其他地方所未見的，這套習俗壹直保留至今，堪為研究乞夢民俗的“活化石”。
通仙橋玉帝樓
白龍潭福建省
玉箸漈九仙祠
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