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五餅二魚的啟示

“餅”預表主耶穌的身體,可14:22說:耶穌拿起餅,祝了福,分給門徒說,妳們拿著吃,這是我的身體。“掰餅”預表耶穌要為我們掰開他自己的身體,在十字架上為我們舍命流血。主耶穌在這裏借此預告自己未來被殺以及人要因此得生命。唯有吃了他的身體,將他接到心裏作救主作王的才可得救。

“魚”代表門徒信念,預表救恩。“魚”在希臘文中是這樣的ICQUS。將這幾個字母分開就是:Ihsous(耶穌)Cristos(基督)Qeou(神的)Uios(兒子)Swthr(救主)。串起來壹起就是:耶穌基督是神的兒子,是我們的救主。

壹、耶穌行神跡大多是在人多的場合,表明神跡是真實的

約6:2說:有許多人,因為看見耶穌在病人身上所行的神跡,就跟隨他。思考他們跟隨耶穌的原因是什麽?從這裏我們看見除了12門徒外,還有“許多人”。有多少人呢?“數目約有五千”(10節),這是指統計了男丁,加上婦女和孩子應該在萬人以上。壹方面人多就需要更多的食物,神跡就顯得更大;另壹方面從福音書中我們看到,耶穌行的神跡大多是在“人多的場合”。第壹件神跡使水變酒(約2:11)是在喜筵上;畢士大池治好病了38年的病人(約5:8);會堂裏驅邪鬼離開人(可1:21-28);醫治彼得嶽母(可1:29-31);會堂裏醫治枯手的人(路6:6-11);最後壹個神跡治好羅馬兵的耳朵(路22:51)。耶穌大多數的神跡是當眾施行的,在會堂、聖殿、街市或鄉村中,不是暗中在壹兩個人面前施行,然後再由他們向外宣布的。佩服他和反對他的人都在現場,福音書中記載下來,流傳開來,更表明耶穌所行神跡的真實性。當時的人可以隨時去實地調查那些神跡。最令人難忘的是,耶穌的敵人向來沒有否認他施行神跡的事實,他們不是把這些神跡訴諸於撒但的能力 ,就是想方設法壓制事實,拉撒路的復活就是壹個例子 ,他們彼此說:“我們要殺死他,免得人們知道發生的事,人人都要跟從他。”因有好些猶太人,為拉撒路的緣故,回去信了耶穌。(約12:10-11)

二、耶穌的救恩會臨到每壹個願意跟隨他的人

可6:40記載,當時的群眾壹排排坐下,有壹百人壹排,有五十人壹排的。這樣做的目的就是,壹是“凡事都要規規矩矩的,按著次序行”(林前4:40),耶穌為我們做了這方面的榜樣;另壹方面,只要人們跟隨耶穌,分開而坐,救恩自然會臨到在場的每壹個人,避免了有的多次領受,而有的恐怕因為紛亂而得不到的現象,這樣每個人的機會都是均等的。

三、若不變成小孩子的樣式斷不能進神的國

耶穌知道怎麽做,為何試驗腓力?就如老師都知道學生的光景,還要考試壹樣,就是要讓學生知道自己的不足。當腓力疑惑的時候,“就是二十兩銀子的餅,壹人吃壹點也是不夠的”(5節),腓力首先想到了錢能解決問題,可惜錢太少了!腓力們為何就沒有想到主耶穌就在身邊呢?因為在此之前門徒親眼目睹了耶穌行的神跡。說明人們不去尋求主,就會自己想辦法。按當時的情況看,天已經黑了,有錢也是不容易買到餅的。安德烈怎麽做的呢?找人!

聯想到我們遇到解決不了的問題的時候,是不是也是這樣拿錢找人呢?

這個時候壹個孩童獻上自己帶的“五餅二魚”。我們有充分的理由相信,當時帶餅和魚的人們應該不在少數,孩子尚且知道帶著,何況大人呢?為何大人沒有獻上呢?這就說明孩子的心是單純的,容易接受教訓,所以主耶穌告訴我們:“妳們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。”(太18:3)。箴言22:6說:教養孩童,使他走當行的道,就是到老也不會偏離。

我們自己手中也有壹些我們看為寶貴的東西,願意拿出來交在主的手中嗎?主會大大祝福!放在自己手中就是那麽壹點,而放在主的手中就不得了了。聯系奉獻資金的事情,可以看出會有多少人的靈魂得救呢?

四、上帝的祝福非常寶貴

10-11節說:“耶穌拿起餅,祝謝了,分餅,分魚,按著他們需要的。”拿——祝謝——分——遞,這壹系列的動作不同於魔術。魔術師麻痹人,“魔”就是“壹麻痹就會有鬼。”任何東西若不經過祝福都還是原來的樣子,原來的分量,“五餅二魚”經過祝福後,就會源源不斷地遞到每個跟隨耶穌人的手上,可見上帝的祝福是何等的寶貴,我們的主是耶和華祝福滿滿的神。同樣是驢腮骨,主若要用它,參孫就能殺死壹千非利士人(士15:15-17)。姜愛明壹個女兒調節已經離散的家庭復合後,回到家中面對母親沾沾自喜,大有歸榮耀給自己的意思。姜愛明壹言不發,最後問她女兒,妳還記得參孫使用的那塊驢腮骨嗎?

壹句話光照了女兒,女兒便將榮耀歸給天上的父。看來,主要使用我們,我們便得主的祝福,否則我們什麽都不能做,難怪聖經中說:“世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。”(羅3:23)

人也是這樣,若神願意使用某個人,定會給他莫大的祝福,莫大的能力,就像很多暫時不能說的人上了講臺竟能講出精彩的內容來壹樣。所以說,“我們有這寶貝放在瓦器裏,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。”(林後4:7)

五、耶穌是完全的人,更是完全的神

耶穌上了山休息,說明是肉身,也有疲勞(3節)。再壹個他命令門徒收拾零碎,“免得糟蹋”,這些食物是經過他祝福的,是聖潔的,不是俗物,不能丟失。說明耶穌偉大又細致,尊榮又謙卑,慷慨又節約。耶穌所行的這件神跡轟動壹時,表明耶穌是真神,難怪當時的人們說:“這真是那要到世間來的先知”(約6:14)。在他那裏毫無缺乏,他能使無變有,正如自己所說:“我就是生命的糧,到我這裏來的,必定不餓,信我的,永遠不渴。”(約6:35)

這神跡宣告了壹個真理:神子是生命之糧;宣告了壹個預言:神子要被釘,身體被擘開,為人贖罪;宣告了壹個應許:領受生命之糧者(信他的)必得永生。這就是福音的中心。