全詩可分為四個部分。
第壹部分(從“長安大街連窄帶斜”到“妓女盤龍金跪”)鋪陳了長安富貴人家爭奇鬥艷、追求享樂的生活。第壹句話，長安的平面圖氣勢磅礴地展開，四通八達的大道與密如蛛網的小巷交織在壹起。第二句是街景，是無數汽車和寶馬的川流不息。就這樣，我總是言簡意賅地提起節目，然後就揮灑筆墨，肆意地、汪洋地描繪:玉簪子，金鞭綿綿，龍捧寶蓋，鳳吐流蘇？比如文怡的《夕陽》，這本書很華麗。這些手握“金鞭”，騎著“玉輦”，擁有豪華轎車，出入公主第壹府和王公府的人，都不是閑人。“縱橫”說明人多，“流”無窮，追求享樂的生活節奏快如旋風。這壹幕從《朝日》開始壹直上升到《日落》，從未間斷。在長安，不僅人來人往，景色也豐富熱鬧:寫“遊絲”是“百尺”，寫“嬌鳥”是人頭攢動，“奮鬥”和“* * *”這兩個字都表現出鬧市的意思。風景有襯托的作用。下面描述長安的建築，“花”帶出蜂蝶，蜂蝶出行帶出常人沒理由看的禁地風景，靈活多變。作者沒有完全描述宮殿的結構，只展示了幾個特寫:宮門、色彩斑斕的陽臺、雕刻著精美洋槐花的窗欞、飾有金鳳凰雙闕的寶頂。人們可以通過這些接連閃現的輝煌部分，將宏偉的宮殿盡收眼底。寫到有錢有勢的人家的第壹間房子，風格更為簡潔:“梁家畫閣從天而降。”其勢雄偉，堪比漢宮的銅柱。這五彩繽紛的筆墨，無窮無盡的景象，令人目不暇接。於是，在通衢大道、曲徑通幽的平面上，矗立著壹座座飛檐走壁的華麗建築，成為立體的“舞臺”，是上流社會的天堂。這壹部分的城市景觀，花了很多筆墨去寫，也構成了全詩的背景，接下來的壹部分各種人物依然在這個背景上活動。
長安人山人海，人多到“樓前不相識，陌上相見？”在這裏，“奢侈、傲慢、狹隘、邪惡、無所不能”足以寫出。作者沒有對郝貴的壹生進行全面的描述，而是寫了壹大段關於巨人的歌者和舞者，通過他們的情感和生活，他可以看到巨人生活的壹個點。這裏有人壹見鐘情，發現那個美若天仙的女人弄玉(《吹笛子到紫煙》)是妳家的舞女，引起了他的愛慕:“贏了壹場比賽為什麽不放棄自己的生命呢？我寧願做鴛鴦，也不願做神仙。”舞女也心領神會:“看到鴛鴦我好羨慕，但是我不在的時候就看不到妳了。”我討厭把寂寞繡在額頭上，好讓我得到窗簾，貼上雙艷。“請問”和“比較眼神”這四句話，在內心獨白的語言中，是相互呼應的，有男人的心，有女人的心。比目、鴛鴦、雙燕等壹系列成雙成對的事物，與孤獨的欒相提並論，“何以死”、“不羨仙”、“真可佩”、“易取”、“生來恨”等果斷而反復的語句，表現了愛的熱情與痛苦。正如聞壹多所推崇的，這些致力於男女之事的詩，比起《傾慕看妳心》(簡文帝《吳起曲》)、《現在這是什麽魄力》、《真有起死回生之力》(宮體詩贖)來，是“病態的無恥”和“感情的淡薄”。通過對舞女心思的描寫，從側面反映了長安人對愛情的渴望。以下以雙燕為藍本，寫妳少女舞女的閨房(《羅微崔是郁金香》)，好香；寫他們的穿衣打扮(“蟬在雲中飛，正月烏鴉黃”)是那樣的妖嬈，“姿態嬌媚，感情豐富。”穿好衣服，我裝上壹輛寶馬車，和我高貴的主人壹起出門。這部分結尾有兩句話:“妖童寶馬綁錢，妓女盤龍跪地(樹葉刻龍紋，車飾；“屈膝”和“彎腰”)。“對標題《青牛白馬七香車》的回復，標誌著對長安白天酷暑的描述結束。接下來的部分講的是長安之夜，不再涉及權貴的事情，是為了讓更多種類的人物表演，同時也能從權貴們其樂融融的生活中推斷出他們的處境。可見，筆有繁有簡。
第二部(從《宮中夜啼》到《為君歌舞》)主要以街頭妓女為主，寫各類人物的夜生活。《朱涵伯傳》說長安皇宮柏樹上棲息的烏鴉有幾千只，《史記·鄭績列傳》說翟公罷黜廷尉後，人少了，所以這部分從兩句話開始，即靈活運用典故。《夜啼》和《諸城玉道昏，無金堤》寫黃昏景象，表示時間已入黃昏。“鳥想活命”暗示著時宇和廷尉等執法人員被忽視，沒有權力。到了晚上，長安成了“冒險家”的天堂。有帶著子彈和鷹的流浪漢，有陰謀陷害官員的無法無天的少年(漢代長安少年有組織謀殺官員報仇，行動前設紅白黑三種拋射物，故稱“探丸借客”)，有帶劍出行的俠客？這幾個人，白天站在不同的壹邊，味道壹樣，好像被邀請了，晚上都聚在妓女家。用“桃李”指代妓女，不僅僅是因為桃李可以用五顏六色來形容，還因為成語“桃李不言，各自為政”暗示著這裏也是人來人往的熱點。人們癡迷於此處的歌舞，陶醉於氣息的芬芳，匍匐在紫羅裙下。表面上看，青春可以永恒。妓女門外，“南騎如雲”，表面上看，門外不會冷落。從“夜”到“朝”，從“朝”到“夜”與“龍”的前壹部分，時間是相互連續的，可見長安人的享受是不分晝夜的。長安街縱橫交錯，市場繁榮，妓女眾多(“南墨北塘蓮北裏”)，幾乎是壹個“社會中心”。除了上述無憂無慮的人物，還有大量的朝廷官員(“吳金”)玩忽職守，來此飲酒取樂。這是壹個各種商品的大型展覽會。《史記·滑稽列傳》寫道:“黃昏時分，酒停，男女同坐，交錯而坐。杯盤狼藉，上課蠟燭熄滅。”羅羅的翻領解開了，我能聞到香味。“這裏“羅羅的寶腰帶為妳解開”，就是用壹兩句話來暗示同壹個場景。古代燕趙歌舞發達，美女眾多，故以“燕宋趙舞”寫其音樂娛樂。在這壹部分，長安的各種人物壹幕壹幕地出現，聞壹多曾說:“來* * *借著五劇三篇中那棵弱柳的桃李小路，投宿妓家。”誠然，這並不是壹種美好的興奮。但這瘋狂中有顫抖，墮落中有靈性。“它絕不比得上那種貧血而倦怠的宮體詩。
第三部分(從《別有奢求》到《今朝只見松》)寫長安上層除了追逐貪得無厭的情欲，還有對權力的渴望，驅使文武百官相互爭鬥。這些被稱為將軍的奢侈人物，有權向皇帝求助(“回天”)，互不退讓。觀復是漢武帝時的將軍，蕭是漢元帝時的重臣，兩人都是被排擠和陷害的。“意氣風發”這句話指的是文官和武將之間的相互排斥和沖突。其得意之人，壹時狂妄，但自稱千年富貴。這壹節中“青丘坐”和“歌舞千年”的句子，呼應了前兩部分對車馬歌舞的描寫。所以，雖然妳寫的是另壹個內容，但是相互關聯的鉤子和鎖都不是自由的。“為自己說話”和“為自己打電話”是壹種諷刺。以下為轉折，如走下坡:“節景未待，桑田碧海待變。”過去白玉堂是金階，也就是現在只有宋慶在這裏(指墓場)。”這四句話並不僅僅是以“奢”而言，實際上是把前所未有的兩個部分提到的各種角色壹掃而光，正如沈德潛所說:“長安街奢、奢、狹、惡、艷。既然我贏得了青睞，我就是壹個俠客，而吳金和權臣都住在妓女的房子裏，聲稱我可以永遠保持我的財富。然而滄桑是短暫的，只有市場的墳墓存在。“四句話不僅在內容上與之前的長篇敘事形成對比，在形式上也洗藻作畫，語言轉簡。所以詞的濃淡之間也有對比，突出了壹掃壹切的悲劇效果。聞壹多指出這種新的進化論，在這裏似乎有“勸百諷壹”的嫌疑。而宮體詩中的諷刺，卻是壹種很生疏，很少使用的手法。
第四部分，最後四句，在古今縱向比較的基礎上進行橫向比較，將作者本人與為寫書發愁的楊雄相比較，與長安的豪奢人物相比較，可見左思《助都》詩的影響。但是在左思的詩中，有八句是關於奢侈的，有八句是關於楊雄的。但這首詩若以六十四句寫成，其內容之豐富，畫面之瑰麗，細節之生動，遠非左詩可比。最後，用四句話寫楊雄。這裏的對比是重量不對稱，效果更顯著。前方是長安城，蒼勁有力；這裏是鐘南山，“孤獨而寂寞”。在我們面前，我們可以自由放縱自己，依賴權力。在這裏，我們清心寡欲，不甘寂寞，不在乎榮耀(“壹年壹本書”)。前者已名不副實，後者卻以其文學名(“南山獨桂花毛，飛來飛去，襲人”)而不朽。雖然四句比六十四句，但有壹種“磅秤重千斤”的感覺。這種結局既包含了對生活趣味迥異的奢靡庸俗生活的批判，也包含了不在時代的人的憤慨感和孤獨感以及自我寬恕的意義。這是這首詩的興趣所在。
如此宏偉的體系出現在七大上古，這在初唐是史無前例的。而且最好是充滿情感和力量的。它主要采用給予的方式，但並不是壹直均勻地用力和傳播故事；而是有重點、有細節的描述，壹圈壹圈的打理，細節恰當；而且結局還挺形意的，耐人尋味。壹般以四句換景或換意，押韻變化，形成活潑的節奏。同時，在場景的變化中，多用連珠格(如“？好拿到窗簾貼雙艷。雙艷？”,"?第壹個月亮上，烏鴉是黃色的。烏鴉黃？”)，或者是先分後合的壹般多層句式(比如“如果妳成功了，為什麽要退出？妳寧願做壹只鴛鴦，也不願做壹個仙女。碧木鴛鴦？”，“北堂每夜如月，南街騎如雲。南莫北塘？”，“精神灌排的起源，專權判給了蕭湘。專制精神？”)，使意變詞，最後形成纏綿的旋律。就這樣，隋晨的“聲音好聽，節奏不和諧”現象結束了，“本質在變化的時候是清晰明亮的；跌宕起伏，宮商和諧；開合轉換，鹹而切中(《詩》卷三)；所以胡應麟稱贊:“七言長，極妙！”(同上)此詩雖多彩豐富，仍有六朝以上，但大體能滿足新內容的需要；前幾部分鋪陳了奢華唯美的句子，結尾的縱橫對比讓文字清晰，不傷大雅。初唐時，宮廷裏壹片風尚，魯“放開他那渾厚醇厚的嗓音”，唱出了這樣壹首歌，壓過了“嬌弱蟲鳴四方”，是古代七大發展史上可喜的新聲。就這首詩本身的藝術價值而言，也能讓他被譽為“不枉江河溪流”。