我知道玉兔很圓，九月化霜寒。
信息是門關著鑰匙關著，夜潮看月亮。
萬人鼓噪吳儂，依舊像壹個老男孩漂浮在江中。
想知道潮水有多高嗎？群山在波濤中泥濘不堪。
江邊歷史悠久，與蒼伯相伴已久。
造物也知道人容易老，所以稱之為西流河。
武二從小在清高的花園裏長大，坐收漁利，輕生而不自憐。
如果東海有明確的想法，應該教它把鹵水變成桑田。
寫水的抒情翻譯與註釋翻譯
要知道今夜月很團圓，九月秋風已寒。
寄語:請不要鎖九重天門。我想留著月光，看夜潮。
江面的潮水猶如萬馬奔騰的鼓聲，越來越大的聲威讓吳國的百姓震驚和害怕，正好孟率領水兵順流而下。
妳知道潮水有多高，連山都完全被海浪吞沒了。
我的生命就像河水的漲落壹樣漫長，長此以往，我就會像大海的波濤壹樣成為壹個白頭浪人。
造物主也知道人容易老，所以讓河水往西流。
吳笛的男孩子從小在江邊長大，非常熱愛江海波濤。他們貪圖官員的好處，在不知道警告的情況下，在海浪上冒險。
如果波塞冬知道當代國王的意願，他應該把海邊的鹹地變成肥沃的桑園。
河神河伯只是兩只小蠓，波塞冬從東方來的氣勢真的像彩虹。
我在哪裏可以找到吳王夫差的士兵，他們都穿著犀牛甲？三千支強弓強箭，必射高潮低。
創作背景這五首描寫錢塘海潮的詩，是蘇軾在宋神宗熙寧六年(1073)中秋節所作，作者當時是杭州判官。每年農歷8月15日至18日，潮水暴漲，比平時更奇特。潮水是馬立克奔騰，群山飛走，震撼人心。歷代詩人都有很多詩。蘇軾的七大奇觀群就是代表作之壹。欣賞第壹首的前兩句:“我知道玉兔很圓，九月已霜。”第壹句話指出了中秋節。"從正月到中秋節這段時間特別明亮."今年中秋恰逢艷陽天，作者預言月亮會很圓，心情倍加愉悅。晴朗的秋夜，寒風凜冽。雖然是中秋，但因為靠近錢塘江口，9月份已經涼颼颼的。作者認為，月夜觀潮，海邊壹定冷，場面壹定更精彩。三四句:“寄語是門要關，夜潮留月。”此時，提交人住在翟軍，因此他打電話給負責看門的辦事員說，“這扇沈重的門必須鎖上。我要在月夜觀潮！”白居易回憶杭州的話:“月中山寺尋月桂樹，潮在郡亭枕上。”(熟記江南)蘇軾與白居易不同。他要親自到海堤看潮，在中秋月夜觀潮，比白居易的“郡亭枕上觀潮”更有意思。這首詩只是觀潮的壹個嘗試，是壹系列詩的開始。
第二首的前兩句:“萬人鼓噪吳儂，恰似壹個老男孩在河中浮沈。”用兩個比喻來形容潮流的力量。先寫妳聽到的，再寫妳看到的。洶湧的潮水咆哮著直沖雲霄，潮水洶湧向前，聲音很大，像萬人喧嘩，把興風作浪、觀潮的“武農”都驚呆了。在第壹句話中，提到了春秋時期吳越戰爭的壹個故事。前478年(魯哀公十七年)，越軍半夜在吳郡襲擊中國軍隊，在陣陣鼓聲中，諸軍高呼前進，震懾了吳郡主力，將其擊潰。作者用越軍在這場戰役中的威望來比喻洶湧的潮水，非常形象。第二句，作者用了另壹個有力的比喻，說是怒潮，就像王阿通在長江上遊指揮水軍，順流而下，千裏造船，壹舉攻占武都建業(今江蘇南京)。阿通是西晉名將王軍的綽號。劉禹錫在《西炮臺山舊事記》中曾這樣描述他那天的軍事力量:“自從王軍把他高聳的船只從益州帶下來，皇家的幽靈就在南京城裏憔悴了。”這兩個比喻，都是從潮的氣勢寫出來的，有真有虛，以此來拓展人的想象力。第三和第四句:“潮水有多高？山在浪中渾。”這是壹個真實的故事。前兩句說潮很大，這兩句說潮很高。“想知道”的句子假裝提問引出“過山”的句子的答案。潮水如此之高，以至於這座山似乎漂浮在海浪中間。月山指的是吳山和鳳凰山，遠的指的是小生山和柘山。小生山與柘山在蕭山對峙，形成海門。在詩人看來，海門在浩瀚的潮水中，潮頭仿佛翻山越嶺。白浪滔天，潮水如箭。詩的境界也像壹幅畫壹樣展現在人們面前。
第三首，抒發潮起潮落的情懷。作者利用觀潮的機會，原本是為了將壯觀的潮汐盡收眼底，現在卻有了生命的感悟。他感嘆自己是從京城調來的，人生閱歷長，居無定所。就像河上的潮水，潮起潮落。所以說“江邊悠悠”，以示悠悠悠悠，不知何時有家。然而時光飛逝，白發易長。他怕長此以往，像大海的波濤壹樣，時不時掀起白頭雪浪，自己就成了“浪中白頭人”。第二句，“和倉博* * *的長期友誼，就是這種情況下產生的感覺。最後兩句:“造物也知人易老，故教河水西流。“當作者看到潮水退去時，他能夠迫使河水隨著潮水向西流。這條河不可能向西流，但因為它無法與潮水抗衡，所以它向西出現了。作者認為這可能是因為創作者意識到人是容易變老的，所以教河水向西流，以示在生活不壹定不可或缺的情況下，未來重返宮廷仍有希望。從歷史背景來看，筆者之所以有這樣的感受，是因為當時對王安石推行新政持不同意見。
第四首是作者作為地方官因為觀潮的評論。這首詩包含兩層意思:壹是憐憫興風作浪之人，二是諷喻當時朝廷興修水利不切實際，弊大於利，難有成效。前兩句說:“武二在清高的園子裏長大，重利而不自憐。”因為興風作浪的人貪圖官利，在沖浪中鋌而走險，經常有溺水的危險。而四處遊玩的吳越，見慣了水，隨波逐流，不知預警。雖然當時有法令禁止嬉鬧，但也無法阻止。當時，提交人是杭州的壹名普通法官，他同情吳越人民。後兩句詩說:“東海若有清念，當教鹵水變桑田。”作者暴露了當時政府的壹個矛盾，就是壹方面禁止興風作浪，壹方面又急於興修水利，歡欣鼓舞，不衡量得失。興風作浪的又被這種水利工程吸引過來了，禁止也沒用。這兩句詩的意思是:“東海的海神如果知道當代君王的意圖，就應該壹起把海濱的鹹鹵之地變成肥沃的桑田，那麽嬉鬧的人們就可以停止嬉鬧，興修沿海水利，也可以大有作為。”詩中有諷刺的歧義，因為把鹵忌變成桑田只是神話，是不可能成功的事。既然難以成功，又不加以制止，就難以擺脫嬉鬧者的災難。在這組詩中，只有這兩句含有諷刺的成分。但後來的烏臺詩案卻將全詩與之捆綁，指控他誹謗朝廷、、、何等人，甚至聯系蘇軾做官時的其他詩作，大肆誣陷，試圖置作者於死地，從而形成了壹個前所未有的詩牢，牽連了作者的眾多好友。通過這首詩，我們可以了解到宋代黨禍不公的壹面。
在第五首詩中，作者再次表達了自己觀潮的感受。這是組詩的最後壹章，詩人憑想象寫作。前兩句:“申江河伯二酰基雞，海若東氣似霓虹。”正是從觀潮中想到了《莊子·秋水》中所寫的河伯“望洋興嘆”的故事。“秋水來時，百川滿江。”"這條河太大了，看不見。"河伯認為“世界的美好都在自己身上。”直到他東去大海，觸摸汪洋大海的浩瀚波濤，波塞冬才顯示出自己的渺小。如果申江面對東方的大海，他也會有同樣的感覺。長江和大江大河也有潮頭。詩人說河神河伯就像壹只小雞(也就是飛蛾)，與如此磅礴的潮水相比，微不足道。海若乘著潮水從東方而來，潮水噴湧，宛如壹道彩虹，映著中秋的月光，更加壯觀。雖然詩人觀潮後的印象是用神奇的想象力寫成的，但也是有事實依據的。最後兩句:“安德魯夫察水犀手，三千強弩射低潮。”詩人感受到如此強大的潮流，為了人民的利益很難把它拉下來。詩中說，如果能得到當年伏羲穿著水犀甲的武士，用錢烏蘇王(錢六)射出的三千強弩使其就範，或許是壹件好事。
“安得”壹詞表明了詩人的願望，也是詩人的想象。這兩句話巧妙地把兩個歷史故事聯系在壹起，給人以強烈的印象。“水犀手”的故事出自《國語·於越》:“今伏茶三千人，衣水犀之最也。”所以他打敗了嶽，成為了壹個暫時的霸主。射潮的故事來源於孫光憲《北夢》中的記載:吳越國王錢镠在修築海堤時，被洶湧的潮水擋住了去路，版未建成。後來，錢王下令建造三千支強箭，命水犀軍驅趕疊雪樓的五百支強弩，猛打潮頭，逼潮頭到西陵，終於建成了海堤。這個故事雖然接近神話，卻說明了“人定勝天”的道理。詩人把福查水犀軍和錢王射潮合二為壹。雖然引用略有不同，但想法還是挺神奇的。詩人在杭州為官，曾在西湖修築蘇堤，阻止西湖的河溝註入西湖之水，或停止蓄存或泄出，造福杭州人民。這說明詩人也重視興修水利，只是從實際出發，而不是大喜過望，得不償失。
蘇軾(1037-1101)北宋文學家、畫家、美食家。子曰戰，號東坡居士。漢族，四川人，葬於應昌(今河南省平頂山市佳縣)。本人仕途坎坷，學識淵博，天賦極高，詩詞書畫俱佳。他的文筆汪洋恣肆，流暢自如，與“唐宋八大家”之壹的歐陽修並稱為甌塑；詩歌清新蒼勁，善用誇張和比喻，藝術表現手法獨特。他們與黃庭堅並稱為蘇黃。豪放派對後世影響很大，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能有新意。用筆寫得跌宕起伏，童趣盎然。與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家。繪畫和文學壹樣。在繪畫上，提倡神似和“文人畫”。著有《蘇東坡全集》、《東坡樂府》。蘇軾
700裏三峽，兩邊都是山，沒有落差。巖石堆積如山，遮住了陽光，遮住了天空。自從在亭子的午夜，我就沒見過升起的月亮。(宇通:缺乏；至於下水香菱，是沿後擋的。或者國王下令緊急通告，有時去白帝城，黃昏去江陵。這期間，他雖然走了風，卻沒有走病。(追溯:追溯；春夏兩季，綠池波濤洶湧，倒影清晰。有許多奇柏，懸泉飛瀑，飛翔其間，氣勢磅礴，妙趣橫生。(易:山供)每逢晴霜，林蘇，常有高猿嘯，引悲，空谷回響，悲轉久久。於是漁父唱道:“巴東三峽巫峽長，猿猴三聲啼，淚灑衣襟。”——南北朝酈道元《三峽》三峽
南北朝:李道元
700裏三峽，兩邊都是山，沒有落差。巖石堆積如山，遮住了陽光，遮住了天空。自從在亭子的午夜，我就沒見過升起的月亮。(宇通:缺乏；重巖石:重山脈)
至於下水香菱，是沿後擋的。或者國王下令緊急通告，有時去白帝城，黃昏去江陵。這期間，他雖然走了風，卻沒有走病。(追溯:追溯；暮光之城:暮光之城)
春天和冬天
∨從700裏三峽出發，兩邊都是山，沒有落差。巖石堆積如山，遮住了陽光，遮住了天空。自從在亭子的午夜，我就沒見過升起的月亮。(宇通:缺乏；重巖石:重山脈)
至於下水香菱，是沿後擋的。或者國王下令緊急通告，有時去白帝城，黃昏去江陵。這期間，他雖然走了風，卻沒有走病。(追溯:追溯；暮光之城:暮光之城)
春夏兩季，綠池洶湧，倒影清晰。有許多奇柏，懸泉飛瀑，飛翔其間，氣勢磅礴，妙趣橫生。(易:單賢)
初中文言文，寫水寫長江，寫風景，愛風，歸雲破雨在楚清，歸湖暖景。漫山遍野的野杏，破碎的紅點；湖面上漂浮的水，壹眼望去，就像壹片整齊的草坪。白燕身上的雨水幹了，翅膀變得沈重，不得不低飛；黃鸝的舌頭相當僵硬。不是說江南的春天不好，而是壹歲的身心，我的心情也降低了。——唐代白居易《南湖初春》南湖初春
雲散了，風雨停了，天氣剛剛好，陽光照射在湖面上形成倒影，有壹種暖暖的感覺。
漫山遍野的野杏，破碎的紅點；湖面上漂浮的水，壹眼望去，就像壹片整齊的草坪。
白燕身上的雨水幹了，翅膀變得沈重，不得不低飛；黃鸝的舌頭相當僵硬。
不是說江南的春天不好，而是壹歲的身心，我的心情也降低了。春天寫水寫景抒情，古稱神喻。夜裏，山店嘈雜，壹個人呆著不舒服。水自雲靜，石中無聲；如何激發兩相，雷霆轉空山？我很感激門的回歸。——唐代魏《聽嘉陵江聲寄淵主》聽嘉陵江聲寄淵主。
削崖而奔，古稱沈煜。
夜裏，山店嘈雜，壹個人呆著不舒服。
水自雲靜，石中無聲；
如何激發兩相，雷霆轉空山？
我很感激門的回歸。寫水的哲學