位於黃河中遊的永濟，曾是中華文化的搖籃，也是華夏子孫最早繁衍生息的地方。
早在60 ~ 70萬年前，這裏就有人居住，後來堯舜都在此建都。
史記？《五帝註》:“順李庚山(李山即河東中條山)，凡過山之人，皆讓道，魚雷澤、之人，皆讓道歸家。洮河河畔與江邊不苦，壹年同居，兩年成市，三年成成都。”據《周浦縣誌》記載，“漢代設蒲阪縣”。
隋朝後，普班並入河東郡，北周武城元年(公元559年)改為周浦，清雍正六年(1728)改為永濟郡。
永濟，依山傍水，自然資源豐富，人傑地靈，世代傑出，經濟繁榮，文化發達，人文傑出。
許多古代思想家、文學家和詩人都在這裏成長，如柳宗元、張勛、王維、魯迅、陸問等。
他們為後人留下了許多不朽的作品和壯麗的詩篇，為普班增添了光彩。
眾所周知的西廂記發生在永濟城外的普救寺，鸛雀樓就在周浦古城外，離普救寺不遠。當年，唐代著名詩人王之渙來到蒲阪，登上鸛雀樓，俯視滔滔黃河，面對祖國大好河山，感慨萬千，寫下了千古絕句《望鷺樓》。
初到永濟城時，正逢黃昏，但見烏雲如泰山之巔上下翻滾，似“烏雲壓城欲摧”。仿佛瞬間下了壹場大雨，但奇怪的是街上的人都很平靜，無憂無慮，沒有大雨前的緊張。
仔細看那團黑雲似乎靜止了很久。時隱時現的烏雲，原來是山峰，就像壹幅水墨畫。後來才知道這是中條山。
永濟市位於中條山腳下，中條山主峰海拔約1800米，山勢險峻，巖壁鋒利如刀。
黃昏或空氣中有大量浮塵時，會產生折射現象，就像海市蜃樓壹樣，把烏雲誤認為即將到來的雨。
難怪北宋大文豪王宇恒在《中條山》壹詩中寫道:“站在壹條巨大的溪流邊上，我想去天堂。
遠臨滄，海竭，高接太行。
壹大塊十字架是山脊，他的山像拳頭壹樣矗立。
土糊出自順，石危為秦之鞭。
洞暗雨狂，峰青寒。
城外的鸛雀樓是由北周時期的軍事設施演變成風景名勝的。此外，這裏還是鳥類生活的地方，也是浪漫文人的熱門去處。
當時的繁榮，也可以從岑參的詩《蘇普金關東店記淩渡別業》中得到證明；“關門鎖門，做了壹夜的夢回到家。
月落江邊曉，琴樹啼聞。"
於是盛唐的壹天，王之渙和幾個朋友壹起，在蒲津關渡口附近的鸛樓喝酒聽歌。他壹邊喝著酒，壹邊聽著梅低沈的歌聲，不禁迸發出詩意。他望著窗外的烈日和遠處的中條山，他漫不經心地唱了出來；“山遮白日”，再俯窗，見黃河波濤滾滾，千帆竟過，白克為流而戰，於是脫口而出第二句“且海洋泄金河”。
用這兩句優美的句子，很有必要點出詩的文藝眼和主題，於是我慢慢爬上樓梯，想了想。來到樓的最高處，向外望去，看到了絕佳的景色，讓我精神壹振，立刻看得更遠。
所以他漫不經心地說；"但是妳走上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野"的絕句。
唐代河東詩人常蕩也曾在《鷺宿》中寫過這首詩，他是這樣描述的。“他在壹只鳥上，他生在地球的高處。
天氣環繞著葉萍，河流穿山而過。“這首詩在形式和內容上與王之渙的詩相似，但不如王之渙的詩優雅、直白、流暢。
長蕩的詩和王之渙的詩以及《在鷺宿》都有“山”。
詩中所指的“山”是中條山。
韓愈《壹山蒼》詩說:“壹山蒼，壹河黃。
海浪遠去，松柏在山頭。“很明顯，《山遮白日》中的山就是詩境中的山，當然也是眼前可以看到的中條山。
詩人在創作過程中，將現實與距離結合起來，充分發揮想象力，使詩的意境更加悠遠，耐人尋味。
這就是這首詩的魅力所在。
我曾經在夏天的傍晚去姑蘇城外的寒山寺欣賞“子夜鐘聲到客船”的意境。我坐在河邊，看著運河上繁忙的駁船。船艙裏點著昏暗的燈光，甲板上的女人們蹲在火堆旁做著壹家人的晚餐。那些鐫刻在郊區，鐫刻在人們心中的詩句，如今正被喧囂的城市吞噬，變得模糊不清。
文人的詩，尤其是唐朝的詩，總是有很大的感染力。如果妳不去詩中描述的地方，即使妳沒有讀過詩，妳也沒有文化。今天是優雅的貶義詞，是無知的潛臺詞。
這次到永吉縣，走風陵渡，過潼關，再登西嶽華山，才明白:“太史公遊遍天下，遍遊天下名山大川，結交豪傑，所以文筆疏疏，頗奇。”王之渙壹定是:秦漢故裏，嵩山華嶽之高，天地靈氣，古人痕跡。