關於詩人的簡介

中國:

1.“詩仙"李白

李白（701－762）當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之壹，大多數人認為他同時也是壹位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），壹說生於中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，壹度入供奉，但不久便離開了，後竟被流放到夜郎（今貴州）。

他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是後人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至於歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬於李白，又算作誰的作品為好呢？

詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。

2. 詩聖”杜甫

在形容自己的詩藝時，杜甫曾說過：“思飄雲物動，律中鬼神驚，毫發無遺憾，波瀾獨老成” 的確，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是壹流的，古體的七言詩在他手裏正式成立，古體的五言詩在他手裏變了格調，在“溫柔敦厚”外另開“沈著痛快”壹派，五律，杜甫以前用來寫艷情、寫山水，他卻用來寫廣大的實在的人生，拓寬了詩歌領域。他的五律最多，差不多窮盡了這種體制的變化，七律精於組織，富於變化，七絕雖直抒胸臆，但頗有清新刻畫之句。他不大做樂府，但他描寫社會生活正是樂府的精神，他的寫實的態度也源於樂府。

杜甫是壹位集大成者和承前啟後的詩人，漢魏的渾樸古雅，六朝的藻麗纖秾、淡遠韶秀杜甫無壹不備。杜甫之後沒有壹個詩人不直接、間接學他的：韓愈跟著他將詩進壹步散文化；而又造奇喻，押險韻，鋪張描寫，逞才使氣，是“沈著痛快”的詩，元稹、白居易將杜甫寫實的表現人生的態度理論化，導引了“新樂府”運動。也是元稹，在為杜甫寫的墓誌銘中，對杜甫的創作進行了全面的評價，並許以最高的地位。兩宋詩之冠冕的江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義三宗都以杜甫為祖、金、元、明之詩壇巨擘都是杜甫為之開先。陸遊有詩曰：

千載《詩》亡不復刪

少陵談笑即追還

嘗憎晚輩言“詩史”

《清廟》《生民》伯仲間。

他視人們尊杜詩為詩史為不足，必置於雅、頌之音中猶若詩中之經才好。秦觀在《韓愈論》中，將孔子與杜甫同提並論，孔子對我國古代文化的總結整理之功可用集大成者來贊，“嗚呼，杜氏。。。亦集詩文之大成者歟”，雖未直接稱聖，實亦許之矣。到了明代，杜甫已經正是被稱為詩聖了。

正是因為杜甫推崇儒家思想,再加上其詩歌的影響,才被後世稱為詩聖."聖"在古代是對儒家人物的神化評價和稱號.

其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩聖”。

3.“詩佛”王維

字摩詰，河東人。工書畫，與弟縉俱有俊才。開元九年，進士擢第，調太樂丞。坐累為濟州司倉參軍，歷右拾遺、監察禦史、左補闕、庫部郎中，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。安祿山陷兩都，維為賊所得，服藥陽喑，拘於菩提寺。祿山宴凝碧池，維潛賦詩悲悼，聞於行在。賊平，陷賊官三等定罪，特原之，責授太子中允，遷中庶子、中書舍人。復拜給事中，轉尚書右丞。維以詩名盛於開元、天寶間，寧薛諸王附馬豪貴之門，無不拂席迎之。得宋之問輞川別墅，山水絕勝，與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。篤於奉佛，晚年長齋禪誦。壹日，忽索筆作書數紙，別弟縉及平生親故，舍筆而卒。贈秘書監。

這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.

4.“詩囚”孟郊

孟郊（751-814）字東野，湖州武康人。進士出身，曾任溧陽尉、協律郎等職。

在孟郊的壹生中，“春風得意”的日子非常的短暫。他壹生幾乎都貧困潦倒，連死後的喪事也是韓愈等友人集資操辦的。雖然他生活貧困，仕途短暫，但正是這樣的生活困境，才鑄就了他陰郁、冷峭、樸重的詩風，成為唐代著名的苦吟詩人。

詩多不平之鳴，用字追求“瘦”、“硬”。作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，稱之為“詩囚”。有《孟東野集》。被人們稱為“高天厚地壹詩囚”，與賈島並稱為“郊寒島瘦”。

5.“詩豪”劉禹錫

劉禹錫（772－842）字夢得，洛陽人，為匈奴族後裔。晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。他和柳宗元壹同參預那唐朝永貞年間短命的政治改革，結果壹同貶謫遠郡，頑強地生活下來，晚年回到洛陽，仍有“馬思邊草拳毛動”的豪氣。

他的詩精煉含蓄，沈穩凝重，格調自然格律粗切，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解，因而被白居易推崇備至，譽為“詩豪”。他在遠謫湖南、四川時，接觸到少數民族的生活，並受到當地民歌的壹些影響，創作出《竹枝》、《浪淘沙》諸詞，給後世留下“銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬”的民俗畫面。至於“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，更是地道的民歌風味了。他在和白居易的《春詞》時，曾註明“依《憶江南》曲拍為句”，這是中國文學史上依曲填詞的最早記錄。

6.“詩虎”羅鄴

羅鄴：唐朝詩人

7.“詩鬼”李賀

李賀（790-816）字長吉。因避家諱，不得應進士舉，終生落魄不得誌，二十七歲就英年早逝。他的詩作想象豐富，立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有較高的藝術價值。

其詩善於熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。

8.“詩傑”王勃

王勃（649－676）字子字，絳州龍門（今山西河津）人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，號稱“初唐四傑”。他們力求擺脫齊梁艷風，擴大詩歌的題材，表現積極進取的精神和抑郁不平的憤慨。有《王子安集》。

其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具壹格，人稱“詩傑”

9.“詩狂”賀知章

賀知章（659－744）字季真，會稽（今浙江紹興）人，寫景之作，較清新通俗。

秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。

10.“詩奴” 賈島

賈島壹生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。

11. “詩骨” 陳子昂

其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。

12. “詩家天子” “七絕聖手” 王昌齡

其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。

13. “詩魔” 白居易

白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。

14. “五言長城”劉長卿

擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。

15. “杜紫薇” 杜牧

曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。

16. “溫八叉” 溫庭筠

才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。

17. “鄭鷓鴣”鄭谷

以《鷓鴣詩》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。

18. “崔鴛鴦” 崔玨

賦《鴛鴦詩》，別具壹格，人稱“崔鴛鴦”。

19. “詩神” 蘇軾

蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,壹幟獨樹,人稱詩神

國內：卞之琳(1910—2000)，曾用筆名季陵,祖籍江蘇溧水，1910年生於江蘇海門。卞之琳著譯研究。》《十年詩草1930-1939》，另篇詩作多首，直至1996年新作壹首；《山山水，小說片斷》(1983香港山邊社)；《莎士比亞悲劇四種》(北京人民文學出版社)、《英國詩選，附法國現代詩作者》(其中英詩部分，省北京局務印書館雙語對照本)等等。

何其芳(1912．2．5-1977．7．24)原名何永芳，四川萬縣人。1929年考入上海中國公學預料，曾發表新詩。

艾青(1910—1996)，原名蔣海澄，浙江金華人。1928年中學畢業後考入國立杭州西湖藝術院。

牛漢(1923-)，山西定襄人。1941年開始發表詩歌作品。50年代初出版的詩集有《彩色的生活》、《祖國》、《在祖國面前》、《愛與歌》。80年代以來的新作，收入《溫泉》、《海上蝴蝶》、《沈默的懸崖》等集中。

穆旦，(1918年—1977年)原名：查良錚，著名詩人和詩歌翻譯家。祖籍浙江海寧，1918年生於天津。中學時即開始詩歌創作，17歲考入清華大學外文系。

鄭敏， 1920年出生，福建閩侯人。1939年考入西南聯大外國文學系，後又轉入哲學系。1943年畢業後即赴美布朗大學，1950年轉入伊利諾伊州立大學研究院。

聞捷（1923～1971）當代詩人。原名趙文節，曾用名巫之祿。江蘇丹徒人。

雷抒雁（1942- ）當代詩人，兼創作小說、散文和報告文學等。原名雷書彥。陜西涇陽人。著有詩集《沙海軍歌》、《漫長的邊境線》、《雲雀》等.

余光中，（1928-）祖籍福建永春，生於江蘇南京，1947年入金陵大學外語系（後轉入廈門大學），1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀於臺灣大學外文系著有詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬聖節》、

國外：國外著名詩人普希金的《給凱恩》、蘭波的《感覺》等

裴多菲? 山陀爾《自由與愛情》(生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋)