來自杭州風景的顓頊。“楚之和平，日之和諧”和“香山”通過描繪杭州美麗的風景，象征著壹種和平悠閑的生活境界。“恨”的是“平安和諧”的“健康”，“庇護”的是“滿山芬芳”的“高岑”，意思是天空中飛翔的雄鷹，搏擊風雨，恨的是和平溫暖、平坦森林、沙漠的小世界；革命者如果陶醉於香山，就會模糊自己的政治視野，不了解革命的大理。魯迅在1928去杭州的時候說:“至於西湖的景色，雖然宜人，但有吃有玩的地方。若流連於風景，也會消磨人的誌氣。”幾年後，他將這種印象融入了詩中。嚴肅提醒郁達夫:不要迷戀這樣的生活環境；他還熱情鼓勵郁達夫要像“高岑”壹樣，學“建甌”，做壹個有抱負的革命者。
項鏈也來自杭州的名勝古跡。西湖邊，著名抗金名將嶽飛生前遭奸臣陷害，壯誌未酬。他死後，留下壹座墳墓，渾身冰涼。孤山上，隱居的林逋離開了寂寞荒涼的梅林河墓。這兩句詩，以兩個歷史人物的命運為主線，暗示郁達夫，即使妳愛國，國民政府當局推行賣國政策，妳也無所作為；退壹步說，如果蓋房像林逋壹樣，自制，種梅養鶴，度過壹生的只會是孤獨和無聊。是出路嗎？我會再壹次懇切地勸告郁達夫。
尾部關節從前面引導。既然杭州不是壹個可以久留的地方，那我們該去哪裏呢？魯迅先生明確指出:“就像壹次家庭旅行，暴風雨中充滿了歌曲。”“足”字連接著社會生活和文學創作，生動而深刻地揭示了作家與社會的關系:“風雨飄搖”的生活和奮鬥，為作家提供了充足的“歌唱”題材；只有“風雨飄搖”的生活和奮鬥，才足以讓作家“歌唱”。魯迅希望郁達夫到廣闊的地方去，經過驚濤駭浪的錘煉，汲取豐富的創作源泉，寫出有益於人民、有益於社會的作品。在文章的最後，我為郁達夫指出了正確的人生道路和創作道路。原上海出版局副局長丁敬堂曾就魯迅《阻止郁達夫遷杭》壹詩寫下壹些史實:詩中用五代王的暴君統治來說明他還在，並引用伍子胥、嶽飛等歷史人物勸他不要錯過反動統治下的杭州。“怎麽全家遠行，風雨滿歌？”鼓勵他離開杭州，換壹個新的環境，到時代的風暴中去為人民“唱歌”。
復旦大學中文系教授趙:我覺得魯迅寫這首詩是為了熱情勸阻郁達夫和躲在杭州，杭州不是天堂，那裏的國民黨更兇。魯迅勸於、王不要對伍子胥、嶽飛那樣兇狠的國民黨反動派的統治抱有幻想，結果落得個悲慘的下場。不要像林和靖那樣過著“太平盛世”、“滿山飄香”的生活，想揪著頭發離開地球。相反，面對現實，面對沙塵暴，勇敢地像高岑壹樣站立不動，像雄鷹壹樣翺翔。