劉禹錫出身在世代文儒的大家中，性格剛毅、生活樂觀，就算在憂患相仍的謫居年月裏，他始終不曾絕望，有著壹個鬥士的靈魂，隔著壹千二百多年的漫漫時空依然驚艷了我們。
自古以來文人和政客並沒有明確的劃分，而從小天賦秉異的劉禹錫更多了壹份“家國情懷”，他的詩詞多是抨擊時政卻又不失仙氣，深受廣大民眾喜愛，貞元9年（793年）與柳宗元同榜進士及第，也許由於出言太過狂傲不羈得罪了當朝權貴，便丁憂居家，直到貞元二十壹年（805年）正月，順宗即位，這位才情縱意的文豪才真正開始了他的政治生涯，發起了歷史上有名的“永貞”改革，並成為革新運動的核心人物，但也因此走上了顛簸苦難的人生之路……改革雖然失敗，但很多針砭時弊的建議，對於唐代的發展起到了推動作用，劉禹錫功不可沒。
其實，無論是文人還是政客沒有人能跳脫時代的圈子，劉禹錫亦如此，這個豪氣的“刺頭兒”從“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來”就讓人感覺到他的“感時懷古”卻又“不傷春悲秋”的某種心酸的得瑟和驕傲的寂寞。他的壹生都在寫詩，壹生也都在貶，寫，再貶，大赦，再寫，卻從沒丟掉自己，這份執著和堅持令今天的我們是否自省呢？
就在革新活動失敗後劉禹錫從監察禦史貶為連州刺史，之後又被貶為朗州司馬,（監察禦史：相當於現在最高檢察院檢察員。刺史：是壹個州的壹把手，相當於現在市長的職位。在唐朝的時候，司馬這個官職的職務就是協助當地的刺史辦事，但是更多的只是個虛名而已，沒有任何職權。）住所縮小成只放得下壹張床和壹張桌子，在這種情況下他寫下了千古名篇 《陋室銘》：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？
正是這種高潔傲岸、不與世俗同流合汙的節操才有了鴻儒暢談，佛香縷縷、琴聲裊裊……閑居生活如此美妙，竟讓人懷疑究竟是陋室還是府邸？恐怕也只有如此“豪氣”之人才有如此感受。歷史上被貶的文人誌士很多，或借酒澆愁或軟帳良宵或郁郁寡歡，而劉禹錫又有幾個呢？從頭到尾，他帶來的都是滿滿的正能量！
壹、他在別人悲觀的地方達觀
自古以來“秋天”在文人墨客的眼中似乎總披上了壹層“愁紗”，離別愁緒、秋風瑟瑟，芒草淒迷成了永遠的主題，劉禹錫卻另辟新徑，表現出豁達樂觀的人生態度和胸襟氣魄！這也正是他壹生的精神寫照，無論身處何種境況，都笑對人生，不屈不撓。
秋詞
[ 唐·劉禹錫 ]
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
二、詩風自然、格律粗切
劉禹錫的詩以清峻、明朗著稱，加上他多次貶官南方，（當時，南方是民歌盛行的地方），所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學習它的格調進行詩歌創作，如：輕快的民歌體《白鷺兒》，以隱喻方式寫自己孤高的情懷，還有壹些完全仿照民歌的作品，廣為傳誦的愛情詩《竹枝詞》、樸素自然、清新可愛的《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，散發著濃郁的民歌生活氣息。尤其《竹枝詞》（其壹）用漢語多諧音這壹特點，巧妙而含蓄地把壹位少女的迷惘、忐忑和希望都淋漓盡致的表現出來。
竹枝詞二首·其壹
唐 · 劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
三、在時光裏感懷傷古
劉禹錫性格豪放，他善寫政治色彩的諷刺詩。他的名篇《酬天樂揚州初逢席上見贈》中的名句“沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”成為千古絕唱。壹次劉禹錫、元稹、韋應物和白居易聚會，約定四人各賦壹首金陵懷古的詩。當讀到劉禹錫的 《西山懷古》：
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沈江底，壹片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。 今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。 白居易贊嘆道：“四人探龍驪，劉已獲龍珠。剩下皆龍鱗龍爪，有何用？”劉詩獨占鰲頭！
劉禹錫用唯物主義的思想看待歷史興亡、事物叠代，詩作筆法犀利，富有哲理，留下幾多感慨。從《石頭城》中也可見壹斑。
金陵五題·石頭城
[ 唐·劉禹錫 ]
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
四、詩歌、辭賦、論說文
劉禹錫的山水詩透露出半虛半實的開闊景象，表現了詩人胸襟寬廣、氣象壯闊的風格，如“水底遠山雲似雪，橋邊平岸草如煙”（《和牛相公遊南莊醉後寓言戲贈樂天兼見示》），“野草芳菲紅錦地，遊絲繚亂碧羅天”（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。再如《望洞庭》在作者筆下洞庭湖和君山成了壹件精美絕倫的工藝美術珍品，也體現了詩人壯闊不凡的思想氣度。
望洞庭
[ 唐·劉禹錫 ]
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤裏壹青螺。
除詩歌，劉禹錫的辭賦創作亦不可小覷，馬積高在其著作《賦史》中評價中唐時期的辭賦家，列柳宗元為首位，韓愈、劉禹錫並列其次，而實際上，劉禹錫本人也是對自己的文章水平頗有自信的，在其《子劉子自傳》中他說：“天與所長，不使施 兮。”這裏的“所長”指的即是自己的長於文詞，而在這“文詞”之中當然也包括辭賦在內。在劉禹錫的十壹篇辭賦作品當中以《秋聲賦》最受後人推崇。由於劉禹錫的辭賦多數創作於貶謫時期，因此懷才不遇便成了其辭賦創作的重要主題，騷怨情懷是其主要的情感寄托，同時儒家兼濟天下的思想也貫穿始終。此外，除了反映貶謫愁思的作品，其辭賦還有應試科舉所作的律賦——《平權衡賦》，懷古傷今的《山陽城賦》，悼亡的《傷往賦》，描寫景物風俗的《楚望賦》。作為唐代重要的文學家與哲學家，劉禹錫的詩歌成就較高，故劉禹錫的辭賦創作必然要受到其詩歌創作影響的。許多在其詩歌中描繪的場景畫面、表達的情感內容，同樣也出現在他的辭賦作品中。
這裏特別說明壹下：劉禹錫的文章以論說文成就為最大。用現在的話說，就是具有壹定的唯物主義思想。
五、飄零的晚年誌比金堅
如果說劉禹錫是文學領域的文人騷客，那麽他又是政壇的壹位末客或者說犧牲品，大和元年，劉禹錫任東都尚書。（尚書：負責吏、戶、禮、兵、刑、工六部工作）次年回朝任主客郎中（郎中：掌管少數民族及外國賓客接待工作），寫了《再遊玄都觀絕句》，也就是這首詩可能被劉禹錫發到了“朋友圈”，引起了當朝皇上的不滿，桌子壹拍：“貶！再貶！貶更遠！”壹直貶到任太子賓客、秘書監分司東都的閑職。已進入晚年的劉禹錫還是“軸性”不改，堅強樂觀，寫了多篇哲學論文，最重要的便是與柳宗元《天說》相呼應的《天論》三篇。包括與大文豪白居易、裴度、韋莊等郊遊賦詩，留有《汝洛集》等佳作。會昌二年（842年）病卒於洛陽，享年七十壹歲。死後被追贈為戶部尚書，葬在河南滎陽。（今鄭州滎陽）
六、日月可鑒的真摯友情令人動容
開朗豁達的劉禹錫用堅強的意誌寫滿生活詩意和人生鬥誌，屢遭打擊卻始終不屈，微笑面對生活。他和柳宗元的肝膽相照，留給世人幾多感動、幾多追思……就算壹千年後的今天這份“摯友深情”仍是日月可鑒！
當年劉禹錫因《戲贈看花諸君子》又被貶時，家有八旬老母，此時柳宗元也被貶不久，向朝廷奏書“以播易柳”，免去劉禹錫老母親長途舟車勞頓之苦，只是柳宗元的性格屬於抑郁型的，遭受打擊後抑郁寡歡，疾病纏身客死他鄉，劉禹錫驚聞“如得狂病”，隨即來到柳家料理後事，悲痛寫下《重至衡陽傷柳儀曹》寄托哀思，並將摯友年幼之子帶回身邊悉心扶養，育大成人。
仕途是波折的，友誼是溫暖的，在“劉柳”君子之交的身上驗證了真正的友情是：春風得意時的相互支持、相互砥礪；天涯淪落時的不離不棄、生死相依。
最後，我補充上壹句：劉禹錫，字：夢得，唐代文學家、哲學家，河南洛陽人，所以，我驕傲我是河南人！（特別感謝文獻資料，個人觀點可以忽視~~）
2017. 獻禮偉大祖國68華誕