劉禹錫出身在世代文儒的大家中,性格剛毅、生活樂觀,就算在憂患相仍的謫居年月裏,他始終不曾絕望,有著壹個鬥士的靈魂,隔著壹千二百多年的漫漫時空依然驚艷了我們。
自古以來文人和政客並沒有明確的劃分,而從小天賦秉異的劉禹錫更多了壹份“家國情懷”,他的詩詞多是抨擊時政卻又不失仙氣,深受廣大民眾喜愛,貞元9年(793年)與柳宗元同榜進士及第,也許由於出言太過狂傲不羈得罪了當朝權貴,便丁憂居家,直到貞元二十壹年(805年)正月,順宗即位,這位才情縱意的文豪才真正開始了他的政治生涯,發起了歷史上有名的“永貞”改革,並成為革新運動的核心人物,但也因此走上了顛簸苦難的人生之路……改革雖然失敗,但很多針砭時弊的建議,對於唐代的發展起到了推動作用,劉禹錫功不可沒。
其實,無論是文人還是政客沒有人能跳脫時代的圈子,劉禹錫亦如此,這個豪氣的“刺頭兒”從“種桃道士歸何處,前度劉郎今又來”就讓人感覺到他的“感時懷古”卻又“不傷春悲秋”的某種心酸的得瑟和驕傲的寂寞。他的壹生都在寫詩,壹生也都在貶,寫,再貶,大赦,再寫,卻從沒丟掉自己,這份執著和堅持令今天的我們是否自省呢?
就在革新活動失敗後劉禹錫從監察禦史貶為連州刺史,之後又被貶為朗州司馬,(監察禦史:相當於現在最高檢察院檢察員。刺史:是壹個州的壹把手,相當於現在市長的職位。在唐朝的時候,司馬這個官職的職務就是協助當地的刺史辦事,但是更多的只是個虛名而已,沒有任何職權。)住所縮小成只放得下壹張床和壹張桌子,在這種情況下他寫下了千古名篇 《陋室銘》:
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。孔子雲:何陋之有?
正是這種高潔傲岸、不與世俗同流合汙的節操才有了鴻儒暢談,佛香縷縷、琴聲裊裊……閑居生活如此美妙,竟讓人懷疑究竟是陋室還是府邸?恐怕也只有如此“豪氣”之人才有如此感受。歷史上被貶的文人誌士很多,或借酒澆愁或軟帳良宵或郁郁寡歡,而劉禹錫又有幾個呢?從頭到尾,他帶來的都是滿滿的正能量!
壹、他在別人悲觀的地方達觀
自古以來“秋天”在文人墨客的眼中似乎總披上了壹層“愁紗”,離別愁緒、秋風瑟瑟,芒草淒迷成了永遠的主題,劉禹錫卻另辟新徑,表現出豁達樂觀的人生態度和胸襟氣魄!這也正是他壹生的精神寫照,無論身處何種境況,都笑對人生,不屈不撓。
秋詞
[ 唐·劉禹錫 ]
自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。
晴空壹鶴排雲上,便引詩情到碧霄。
二、詩風自然、格律粗切
劉禹錫的詩以清峻、明朗著稱,加上他多次貶官南方,(當時,南方是民歌盛行的地方),所以劉禹錫常常收集民間歌謠,學習它的格調進行詩歌創作,如:輕快的民歌體《白鷺兒》,以隱喻方式寫自己孤高的情懷,還有壹些完全仿照民歌的作品,廣為傳誦的愛情詩《竹枝詞》、樸素自然、清新可愛的《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等,散發著濃郁的民歌生活氣息。尤其《竹枝詞》(其壹)用漢語多諧音這壹特點,巧妙而含蓄地把壹位少女的迷惘、忐忑和希望都淋漓盡致的表現出來。
竹枝詞二首·其壹
唐 · 劉禹錫
楊柳青青江水平,聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
三、在時光裏感懷傷古
劉禹錫性格豪放,他善寫政治色彩的諷刺詩。他的名篇《酬天樂揚州初逢席上見贈》中的名句“沈舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。”成為千古絕唱。壹次劉禹錫、元稹、韋應物和白居易聚會,約定四人各賦壹首金陵懷古的詩。當讀到劉禹錫的 《西山懷古》:
王濬樓船下益州,金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沈江底,壹片降幡出石頭。人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流。 今逢四海為家日,故壘蕭蕭蘆荻秋。 白居易贊嘆道:“四人探龍驪,劉已獲龍珠。剩下皆龍鱗龍爪,有何用?”劉詩獨占鰲頭!
劉禹錫用唯物主義的思想看待歷史興亡、事物叠代,詩作筆法犀利,富有哲理,留下幾多感慨。從《石頭城》中也可見壹斑。
金陵五題·石頭城
[ 唐·劉禹錫 ]
山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月,夜深還過女墻來。
四、詩歌、辭賦、論說文
劉禹錫的山水詩透露出半虛半實的開闊景象,表現了詩人胸襟寬廣、氣象壯闊的風格,如“水底遠山雲似雪,橋邊平岸草如煙”(《和牛相公遊南莊醉後寓言戲贈樂天兼見示》),“野草芳菲紅錦地,遊絲繚亂碧羅天”(《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》)。再如《望洞庭》在作者筆下洞庭湖和君山成了壹件精美絕倫的工藝美術珍品,也體現了詩人壯闊不凡的思想氣度。
望洞庭
[ 唐·劉禹錫 ]
湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠,白銀盤裏壹青螺。
除詩歌,劉禹錫的辭賦創作亦不可小覷,馬積高在其著作《賦史》中評價中唐時期的辭賦家,列柳宗元為首位,韓愈、劉禹錫並列其次,而實際上,劉禹錫本人也是對自己的文章水平頗有自信的,在其《子劉子自傳》中他說:“天與所長,不使施 兮。”這裏的“所長”指的即是自己的長於文詞,而在這“文詞”之中當然也包括辭賦在內。在劉禹錫的十壹篇辭賦作品當中以《秋聲賦》最受後人推崇。由於劉禹錫的辭賦多數創作於貶謫時期,因此懷才不遇便成了其辭賦創作的重要主題,騷怨情懷是其主要的情感寄托,同時儒家兼濟天下的思想也貫穿始終。此外,除了反映貶謫愁思的作品,其辭賦還有應試科舉所作的律賦——《平權衡賦》,懷古傷今的《山陽城賦》,悼亡的《傷往賦》,描寫景物風俗的《楚望賦》。作為唐代重要的文學家與哲學家,劉禹錫的詩歌成就較高,故劉禹錫的辭賦創作必然要受到其詩歌創作影響的。許多在其詩歌中描繪的場景畫面、表達的情感內容,同樣也出現在他的辭賦作品中。
這裏特別說明壹下:劉禹錫的文章以論說文成就為最大。用現在的話說,就是具有壹定的唯物主義思想。
五、飄零的晚年誌比金堅
如果說劉禹錫是文學領域的文人騷客,那麽他又是政壇的壹位末客或者說犧牲品,大和元年,劉禹錫任東都尚書。(尚書:負責吏、戶、禮、兵、刑、工六部工作)次年回朝任主客郎中(郎中:掌管少數民族及外國賓客接待工作),寫了《再遊玄都觀絕句》,也就是這首詩可能被劉禹錫發到了“朋友圈”,引起了當朝皇上的不滿,桌子壹拍:“貶!再貶!貶更遠!”壹直貶到任太子賓客、秘書監分司東都的閑職。已進入晚年的劉禹錫還是“軸性”不改,堅強樂觀,寫了多篇哲學論文,最重要的便是與柳宗元《天說》相呼應的《天論》三篇。包括與大文豪白居易、裴度、韋莊等郊遊賦詩,留有《汝洛集》等佳作。會昌二年(842年)病卒於洛陽,享年七十壹歲。死後被追贈為戶部尚書,葬在河南滎陽。(今鄭州滎陽)
六、日月可鑒的真摯友情令人動容
開朗豁達的劉禹錫用堅強的意誌寫滿生活詩意和人生鬥誌,屢遭打擊卻始終不屈,微笑面對生活。他和柳宗元的肝膽相照,留給世人幾多感動、幾多追思……就算壹千年後的今天這份“摯友深情”仍是日月可鑒!
當年劉禹錫因《戲贈看花諸君子》又被貶時,家有八旬老母,此時柳宗元也被貶不久,向朝廷奏書“以播易柳”,免去劉禹錫老母親長途舟車勞頓之苦,只是柳宗元的性格屬於抑郁型的,遭受打擊後抑郁寡歡,疾病纏身客死他鄉,劉禹錫驚聞“如得狂病”,隨即來到柳家料理後事,悲痛寫下《重至衡陽傷柳儀曹》寄托哀思,並將摯友年幼之子帶回身邊悉心扶養,育大成人。
仕途是波折的,友誼是溫暖的,在“劉柳”君子之交的身上驗證了真正的友情是:春風得意時的相互支持、相互砥礪;天涯淪落時的不離不棄、生死相依。
最後,我補充上壹句:劉禹錫,字:夢得,唐代文學家、哲學家,河南洛陽人,所以,我驕傲我是河南人!(特別感謝文獻資料,個人觀點可以忽視~~)
2017. 獻禮偉大祖國68華誕