查永嘉進化了。當時的地圖相當於今天的溫州全城，是壹個大永嘉。那麽，謝靈運寫了多少首關於楠溪江的詩呢？他最初的詩集早已遺失。據《永嘉縣誌》記載，可考的詩有五首，分別是《過白堤亭》、《登石門最高峰》、《睡石門》、《登永嘉青山》、《公元423年秋離開永嘉時寫的《送別官民》。
當時的永嘉地處偏僻的東夷。楠溪江覆蓋著茂盛的植被，其下遊的青山也覆蓋著茂盛的植被。“已寒姿，欒潤膏質。魏健的水壹再流失，而林炯的巖石更加致密。盡快西叫正月，顧東疑夕陽。”這是他的詩《登上青山》的標題。可想而知，那時候老樹遮天蔽日，烏雲密布，月亮在樹林裏升起落下，其實也分不清誰是東誰是西，方向不明。所以他每次出門，經常“裹著他的糧政棍”，有時帶壹群人在前面砍樹開道。
《登上石門頂》這首詩，講的是永義十裏(今鹿城)仙仔鄉北的石門，在今永嘉縣黃田鎮。那時候“長林中多人家”，“密竹令徑迷”，甚至“夜啼”。不僅山上的樹是綠色的，而且猿猴也會唱歌。這壹幕如今已不復存在。因為人類的繁衍，來自大自然的太多需求，亂砍濫伐，這壹帶幾乎沒有更多的詩人和詩人可以去遊覽和欣賞了。山腳下的黃田鎮小商品市場人山人海，絡繹不絕。
謝靈運也是永嘉的朋友。他爬山並發明了壹種木屐。為了防滑，上山去拔掉它的門牙；下山去拔掉他的後牙被稱為“謝”。作為家長，妳來南溪不坐轎子也很難得。這種木屐是專門為登山發明的，可見他熱愛山川，尤其是永嘉楠溪江。楠溪江是否為石室山中的巖石，目前仍有爭議。其重點:大若巖是楠溪江腹地，道路艱險。謝靈運能到嗎？我認為詩人是如此迷戀山川，以至於為爬山做了特別的木屐。有這樣的決心，他為什麽不能去？詩中寫道:“我沒有遠視，我總是羨慕喬。”十幾歲時，他喜歡觀光，羨慕長生不老的王子喬。“精神境界藏了很久，為了回報內心。”這裏的石室可以藏光藏勁，結交知心朋友。這首詩中描繪的景色看起來像壹塊巖石。他的這首詩，和陶弘景的《謝謝中書》壹模壹樣，都是描寫戴若雁山川的名篇。謝靈運的山水之旅是壹種神遊。正如錢鐘書所說，“人被山川所吸引，如‘好美’，山川被人所吸引，如‘驚為知己’。”只有和大自然交朋友，他才能寫出壹首關於山川水色的真性的好詩。
無論呂漳、石門還是北庭，都位於楠溪江下遊。如果把楠溪江景區比作壹條美麗的山水畫軸，謝靈運發現的只是軸的壹端，它的美還是那麽驚艷，那麽軸的主體部分，它的景色就更可想而知了。
永嘉山水因謝靈運的發現而名揚天下，謝靈運因永嘉山水孕育的詩意而奠定了山水詩鼻祖的地位。在謝靈運之後，由於謝靈運對永嘉山水的推崇，陶弘景、徐陵、張、孟浩然、王維、陸遊、朱彜尊等著名詩人相繼而來。他們或徜徉於楠溪江口，或深入楠溪江景區腹地，吟誦不休，留下了無數珍貴詩篇，影響著西山文化。
蘇:“都說行政長官像是壹種精神運氣，可以讓國家看起來像永嘉。”這應該成為今天各地父母的座右銘，以謝靈運、蘇軾為榜樣，發展祖國的風景名勝！