在散文創作方面以韓愈、柳宗元為代表的反對駢文、倡導新散文的古文運動，也留下了不少膾炙人口的傳世佳作。在書法方面以陽冰為代表的篆書。張旭、懷素為代表的草書，競相爭輝，而顏真卿、柳公權這兩位書法宗師則幾乎將楷書的書法藝術推向登峰造極的地步。在繪畫方面，以“畫聖”吳道子為代表的人物、動物畫，不僅畫法極為精妙，而且在筆法上出新意於法度之中，極大地推動了中國畫的發展。而王維的山水畫則有“詩中有畫，畫中有詩”之贊譽。至於隋唐時以莫高窟為代表的壁畫藝術，其想象之豐富，畫法之飄逸則更是令後人嘆為觀止。
此外，在教育、醫療、科技等方面都有輝煌的成就，我在這時就不多說了。
那麽，如此繁榮昌盛的文化是怎樣形成的呢？主要得益於什麽？
壹、是有批判地吸收了前幾代的文化精華。漢朝末年的董卓之亂導致了漢王朝的瓦解之後，中國歷史經歷了三國、兩晉、南北朝的分裂與戰亂時期。由於分裂割據，政權林立，大壹統時期思想上的專制主義有所放松，因此源於先秦的諸子學說在某種程度上又復興了，道家、法家學說則最為活躍。有人把這壹時代譽為先秦以後又壹個“百家爭鳴”時代。唐文化是有選擇地繼承了漢文化，又有批判地吸收了“後百家爭鳴”的諸子百家的自由文化，逐步形成了儒、佛、道三家為主的多元文化格局。
二、是兼容並蓄多邊文化。唐王朝以強大的綜合實力統壹了中原，並以統壹的強大國家為依據，又積極經營邊疆少數民族地區，拓展疆域，形成了國土空前遼闊、統壹的多民族的封建國家。在大壹統的局面下，南北文化合流，各民族之間的文化交流日益加強密切，中外經濟文化交流也空前擴大。這壹時期的中國古代文化發展可以說充滿了兼容並蓄的宏大氣派。由於邊疆少數民族入住中原，與廣大漢族人民逐漸融合，在文化上也表現出多民族相互交融的特點。如在制度上出現了均田制、府兵制等；在文學、繪畫、音樂、服飾、飲食及社會生活各方面也都受到少數民族文化的影響。盛行於唐代的《西涼樂》就是少數民族樂舞與漢族傳統樂舞融合的產物。因此，文化上的開放是這時期文化發展的重要特點。佛教原是外來宗教，它的傳入改變了兩漢以來封建文化的單壹封閉狀態，使中國文化吸收了外來文化的營養，在文化各個領域裏都呈現出豐富多姿的新面貌。如石窟藝術，各種蓮花紋裝飾的建築物，大蓮花的青瓷等，都是這壹時期中外文化交流的見證。
三、最主要是有國家政策的支持。大唐時代在文化政策上，唐太宗李世民與以魏征為首的儒生官僚集團，不僅在政治上實行“開明專制”，而且在文藝創作上積極鼓勵創作風格的多樣性，在意識形態上奉行儒、釋（佛）、道三者並行的文化政策。唐文化首先體現出來的是壹種充滿自信、無所畏懼的兼容並蓄氣派，她以博大的胸襟廣為吸收外域文化。南亞的佛學、歷法、醫學、語言學、音樂、美術；中亞的音樂、舞蹈；西亞和西方世界的襖教、景教、摩尼教、伊斯蘭教以及醫術、建築藝術乃至馬球運動等等，如同“八面來風”，從大唐帝國開啟的國門壹擁而入。首都長安成為那壹時代中外文化匯聚的中心、壹個具有盛大氣象的世界性都市。大唐文化外域文化的大規模吸收，不僅在中國文化史上，而且在世界文化史沙鍋均可稱為卓越範例。英國學者威爾斯在《世界簡史》中比較歐洲中世紀與中國盛唐時代的差異時曾這樣寫道：“當西方人的心靈為神學所纏迷而處於蒙昧黑暗之中，中國人的思想卻是開放的，兼收並蓄而好探求的。”
總而言之，唐文化的恐前盛況，主要是得益於唐王朝有“海納百川，有容乃大”胸襟和氣派！