真是新雨霽④，帳前溪中見彩虹。給同壹個位置扣⑤劍關，彩虹兩端都掛在劍裏。
它使人過溪，彩虹相對，相隔數尺，中間似有空隙。從西向東看，見⑦；如果妳看著溪流中的東西，妳會被太陽所贊美，但妳什麽也看不到。
很長壹段時間都在正東方向。翻過山去參加。
第二天走壹趟，再看壹遍。孫燕仙⑾雲:“彩虹是太陽在雨中的影子，有陽光也有雨水。”
(選自宋？沈括註《孟茜筆談》)1冉:①熙寧:宋神宗年號。(2)契丹:宋代北方少數民族政權。
③張卓:搭帳篷。卓，站直了。
④姬:雨後初晴。⑤扣:同“叩”，接近。
⑥輪轂:絲和紗的代名詞。⑦見:同“現在”，出現。
⑧:同“說”，閃爍。9.超過:到，跳過。
主治:走開。⑾孫燕仙:都說彩虹可以喝溪水或山澗的水，這是真的。
熙寧年間(宋神宗年)，我到了契丹，在極北的黑水永安山腳下搭起了帳篷。當時剛下過雨，楚青在帳篷前的山澗裏看到了彩虹。我和我的同事在山澗附近觀看，看到壹條彩虹的兩端垂入溪流。
叫人跨過山澗，隔著彩虹相對而立。距離大概幾尺，好像隔了壹層薄紗。妳站在小溪的西側向東看就能看到，站在小溪的東側向西看就什麽都看不到了。
過了許久，彩虹微微偏東，離開了峰頂。第二天，散步之後，我又看到了彩虹。
孫燕仙說:“彩虹是雨中的陽光影像。陽光照射在雨珠上，就會出現彩虹。”通用名“爍”為亮，意為閃爍。
“見”是通用的，意思是出現。“扣”的意思是接近。
唐代張琦《朝野中》詩:“趙州橋望明月，長虹飲壹溪”。長虹之所以喝溪水，是因為雨後空氣中充滿了濕氣。陽光照射，空氣中的水折射，就出現了彩虹。
彩虹是太陽光照射在空氣中的小圓形水滴上造成的色散和反射。當太陽光進入水滴時，會同時以不同的角度入射，並在水滴中以不同的角度反射。
其中40到42度的反射最強，產生了我們看到的彩虹。當這種反射發生時，陽光進入水滴，折射壹次，然後在水滴背面反射，最後離開水滴時再次折射。
因為水對光有色散作用，不同波長的光折射率不同，藍光的折射角大於紅光。因為光在水滴中被反射，觀察者看到的光譜是顛倒的，紅光在頂部，其他顏色在底部。
事實上，只要空氣中有水滴，並且太陽以低角度照射在觀測者身後，就可能出現可觀測到的彩虹現象。彩虹通常出現在下午，雨過天晴的時候。
此時的空氣灰塵少了，充滿了水滴，天空的壹邊因為還有雨雲而漆黑壹片。然而，觀察者可以看到陽光，而沒有頭上或身後的雲的覆蓋，因此彩虹更容易被看到。
另壹個經常看到彩虹的地方是瀑布附近。天氣晴朗時，可以背對太陽向空中噴水或水霧，也可以人工制造彩虹。
空氣中水滴的大小決定了彩虹的亮度和寬度。當空氣中的水滴較大時，彩虹明亮而狹窄；相反，如果水滴小，彩虹就會又輕又寬。
我們對著太陽看不到彩虹，只有對著太陽才能看到彩虹，所以早上的彩虹出現在西邊，晚上的彩虹總是出現在東邊。但是我們看不到。我們只能用飛機從天上往下看才能看到它。
彩虹的出現與當時的天氣變化有關。壹般我們可以從天空中彩虹出現的位置推斷出當時是晴天還是雨天。東邊有彩虹的時候，局部不容易下雨，但是西邊有彩虹的時候，局部就很有可能下雨。
彩虹的可見度取決於空氣中水滴的大小。水滴越大，彩虹越亮，水滴越小，彩虹越不明顯。壹般冬天氣溫低，空氣中不易有小水滴，陣雨機會少，所以冬天壹般不會出現彩虹。
彩虹實際上並不出現在半空中的特定位置。它是觀察者看到的壹種光學現象，彩虹看上去的位置會隨著觀察者而變化。
當觀察者看到彩虹時，它的位置壹定是在太陽的反方向。彩虹拱形內部的中心實際上是水滴反射的太陽的放大圖像。
所以彩虹裏面的天空比彩虹外面的天空更亮。彩虹拱的中心正好是觀察者頭部陰影的方向，彩虹本身在觀察者頭部陰影和眼睛之間的連線上方40到42度。
因此，當太陽在天空中高於42度時，彩虹的位置就會在地平線以下，看不見。這也是中午很少出現彩虹的原因。
彩虹從壹端延伸到另壹端。用壹般的35mm相機，妳需要壹個焦距在19mm以下的廣角鏡頭，才能用單幀拍下整個彩虹。
如果妳在飛機上，妳會看到彩虹是圓形的而不是拱形的，圓形彩虹的中心就是飛機的方向。晚霞是壹種罕見的現象，可能出現在月光強烈的夜晚。
由於人類視覺在夜間光線較弱的情況下很難分辨顏色，所以夜虹看起來全是白色的。雙彩虹經常看到兩條彩虹同時出現，在普通彩虹之外出現壹條同心但較暗的二次彩虹(也稱霓虹)。
二次彩虹是由陽光在水滴中的兩次反射形成的。當陽光穿過水滴時，會被折射、反射，然後再折射。
我們常見的彩虹(主彩虹)是光線在水滴中反射後形成的。如果光線在水滴中反射兩次，就會產生第二道彩虹(霓虹)。
霓虹的色彩排列與主虹相反。因為每次反射都會損失壹些光能，所以霓虹燈的亮度也很弱。
都說彩虹可以喝溪水或者山澗的水，這是真的。
熙寧年間(宋神宗年)，我到了契丹，在極北的黑水永安山腳下搭起了帳篷。當時剛下過雨，楚青在帳篷前的山澗裏看到了彩虹。我和我的同事在山澗附近觀看，看到壹條彩虹的兩端垂入溪流。
(壹)請人跨過山澗，隔著彩虹相對而立，距離約幾尺，中間如隔壹層絲或紗(這種東西)。當妳站在小溪的西邊向東看，妳就能看到它。當妳站在小溪的東側向西看，陽光閃爍，妳根本看不到。
過了許久，彩虹微微偏東，離開了峰頂。第二天，散步之後，我又看到了彩虹。
孫燕仙說:“彩虹是雨中的陽光影像。陽光照射在雨珠上，就會出現彩虹。”。
3.這個文言文的本義。
傳說中的彩虹可以入溪喝水，但人們認為是Xi寧①給了契丹，它去了遙遠北方黑水中永安山下的張卓②。是新雨霽③，我在帳前溪中見彩虹。給同崗，扣河。彩虹的兩端都掛在河裏。它使人過溪，彩虹相對，相隔數尺，中間似有空隙。從西向東看，見⑥；如果妳看站在溪流中的東西，妳會被太陽抓住，妳會什麽也看不見。很長壹段時間都在正東方向。翻過這座山，去⑨。第二天走壹趟，再看壹遍。孫燕仙說:“彩虹是太陽在雨中的影子，有陽光也有雨水。”
(選自沈松·闊的《孟茜筆談》)
註1冉:①熙寧:宋神宗年號。②張卓:搭帳篷。卓，站直了。③姬:雨後初晴。4扣:同“叩”，近。⑤絲轂:絲和紗的代名詞。⑥見:同“現在”，出現。⑦碩:同碩，閃。⑧超越:到，跳過。⑨走:離開。
翻譯
傳說彩虹可以喝溪水或者山澗的水，這是真的。熙寧年間(宋神宗年)，我到了契丹，在極北的黑水永安山腳下搭起了帳篷。當時剛下過雨，楚青在帳篷前的山澗裏看到了彩虹。我和我的同事在山澗附近觀看，看到壹條彩虹的兩端垂入溪流。叫人跨過山澗，隔著彩虹相對而立。距離大概幾尺，好像隔了壹層薄紗。妳站在小溪的西側向東看就能看到，站在小溪的東側向西看就什麽都看不到了。過了許久，彩虹微微偏東，離開了峰頂。第二天，散步之後，我又看到了彩虹。孫燕仙說:“彩虹是雨中的陽光影像。陽光照射在雨珠上，就會出現彩虹。”
4.語文指導系列長虹飲流文言文最新閱讀答案1 ①相信②當時③耷拉④穿越。
這是壹場新的雨，我在帳前的溪流中看到彩虹。鑒於同壹崗位的看法，彩虹的兩端都掛在流。它使人過溪，彩虹相對，相隔數尺，中間似有空隙。
作者用時間順序來說明。
4巧合
長虹飲水溪
張鴻彥先生
原文
傳說中的彩虹可以入溪喝水，但認為西寧①在中間，給了契丹②，到達極北黑水永安山下的張卓③。真是新雨霽④，帳前溪中見彩虹。給同壹個位置扣⑤劍關，彩虹兩端都掛在劍裏。它使人過溪，彩虹相對，相隔數尺，中間似有空隙。從西向東看，見⑦；如果妳看著溪流中的東西，妳會被太陽所贊美，但妳什麽也看不到。很長壹段時間都在正東方向。翻過山去參加。第二天走壹趟，再看壹遍。孫燕仙⑾雲:“彩虹是太陽在雨中的影子，有陽光也有雨水。”
(選自宋？沈括《孟茜筆談》)
註1冉:①熙寧:宋神宗年號。(2)契丹:宋代北方少數民族政權。③張卓:搭帳篷。卓，站直了。④姬:雨後初晴。⑤扣:同“叩”，接近。⑥輪轂:絲和紗的代名詞。⑦見:同“現在”，出現。⑧:同“說”，閃爍。9.超過:到，跳過。主治:走開。⑾孫彥先:與沈括同時代的科學家。
翻譯
傳說彩虹可以喝溪水或者山澗的水，這是真的。熙寧年間(宋神宗年)，我到了契丹，在極北的黑水永安山腳下搭起了帳篷。當時剛下過雨，楚青在帳篷前的山澗裏看到了彩虹。我和我的同事在山澗附近觀看，看到壹條彩虹的兩端垂入溪流。叫人跨過山澗，隔著彩虹相對而立。距離大概幾尺，好像隔了壹層薄紗。妳站在小溪的西側向東看就能看到，站在小溪的東側向西看就什麽都看不到了。過了許久，彩虹微微偏東，離開了峰頂。第二天，散步之後，我又看到了彩虹。孫燕仙說:“彩虹是雨中的陽光影像。陽光照射在雨珠上，就會出現彩虹。”
通用詞
“爍”就是亮，就是閃爍的意思。
“見”是通用的，意思是出現。
“扣”是接近的意思。
相關詩歌
唐代張勛在《朝野》壹書中寫道:“趙州橋初月望雲，長虹飲流”。
5.長虹飲溪全文翻譯原文告訴我們，彩虹可以入溪飲水，但認為西寧①在中，使契丹可以去其遠北黑水領地，永安山，張卓②。
是新雨霽③，我在帳前溪中見彩虹。給同崗，扣河。彩虹的兩端都掛在河裏。
它使人過溪，彩虹相對，相隔數尺，中間似有空隙。從西向東看，見⑥；如果妳看站在溪流中的東西，妳會被太陽抓住，妳會什麽也看不見。
很長壹段時間都在正東方向。翻過這座山。
第二天走壹趟，再看壹遍。(摘自沈松·郭《孟茜筆談》)註① Xi寧:宋神宗年號。
②張卓:搭帳篷。卓，站直了。
③姬:雨後初晴。4扣:同“叩”，近。
⑤絲轂:絲和紗的代名詞。⑥見:同“現在”，出現。
⑦碩:同碩，閃。都說彩虹可以喝溪水，也可以喝山澗的水，這是真的。
熙寧年間(宋神宗年)，我到了契丹，在極北的黑水永安山腳下搭起了帳篷。當時剛下過雨，楚青在帳篷前的山澗裏看到了彩虹。我和我的同事在山澗附近觀看，看到壹條彩虹的兩端垂入溪流。
叫人跨過山澗，隔著彩虹相對而立。距離大概幾尺，好像隔了壹層薄紗。妳站在小溪的西側向東看就能看到，站在小溪的東側向西看就什麽都看不到了。
過了許久，彩虹微微偏東，離開了峰頂。第二天，散步之後，我又看到了彩虹。