1.《聲色富貴》宋佛印
放蕩富貴四壁，人人躲於其中。
誰要是能跳過去，他不是神仙，但他會活得很久。
2.蘇東坡看了還有詩:
喝酒最高，見色起英雄。
不要不義取世俗的財富，要善良忍耐。
3.王安石看了還有詩:
世上無酒，人間少有路人。
人們為財富而努力，國家充滿活力。
4.宋神宗看了還有壹首詩:
酒助禮樂社健，色育生靈重於鋼。
國富民食，氣凝如日出。
5.《給孟浩然的信》唐·李白
師父，我發自內心地向妳歡呼，妳的名望升到了天上。
在紅潤的青年時代，妳放棄了帽子和戰車的重要性，選擇了松樹和雲彩；現在懷特黑德。
醉了月，夢的賢者，花的蠱惑，妳對皇帝充耳不聞。
高山，我多麽渴望到達妳身邊，僅此而已。
供參考。
2.縱情富貴詩西江月寄興
作者:辛棄疾
喝醉了笑是需要時間的。最近開始感受古書。信仰什麽都不是。
松本昨晚喝醉了，問松本我醉到什麽程度。我只怕自己散漫，想幫忙。用手把它推開。
翻譯:
醉後笑，我沒閑情逸致。最近才明白古書上的話，真的沒有什麽可信的！昨晚，我被松樹灌醉了，我被迷住了。我把松樹當成壹個人，問他:“我醉成什麽樣了？”看到松樹神情恍惚地在動，我懷疑是要幫我，就不耐煩地用手推了推松樹，說:“走開！”" .
擴展數據:
辛棄疾(165438+5月28日040-1207 65438+10月3日)，原名譚福，後改為山東濟南歷城縣(今濟南市歷城區姚強鎮四豐閘村)稼軒[1]號佑安。南宋豪放的詩人、將領，素有“詞中之龍”之稱。與蘇軾並稱為“蘇信”，與李清照並稱為“濟南二安”。
辛棄疾出生在晉國。他是壹個抗金歸宋的少年。他曾擔任江西和福建的使節。著有《美琴十論》、《九論》，為陳占壽提供了謀略。因與執政的和平派意見不合，被彈劾辭職，隱居山林。
凱西北伐前後，先後任紹興知府、鎮江知府、蜀黍。禧三年(1207)，辛棄疾逝世，享年68歲。後贈給少師，謚號“鐘敏”。
百度中文-西江月協興
3.收集關於“放蕩富貴”的詩詞，為“放蕩富貴”而辯
晉江鄉訊203薛
四個人對著詩說，壹個說:“酒、色、財四壁。所有人都躲在裏面，他可以走到墻外。他不是神仙，但有很長的壽命。”
第二個人同意了，說:“酒是斷腸毒，色是削骨鋼刀，財是閻之死，氣是禍根。”
第三個人反對，說:“沒有酒，不禮貌。沒有顏色，世界上的人就很少。沒有錢，怎麽經營？沒有氣，我們會被欺負。”
第四個人持“壹分為二”的態度，詩中說:“喝酒最好不要醉，遇色不要逞真英雄，不要貪不義之財，要大方放縱！”
4.急求解釋宋神宗的放蕩富貴詩，已被視為對生命的傷害，對生命的大辯護。所以人們大多持否定觀點。有人說:“酒是穿透腸子的毒藥，色是刮骨的鋼刀，財是惹禍的根源，氣是無煙的槍。”“名鎖，酒富，都是自囚之地。”這些民間名言，真是道出了放蕩富貴的故事。據說，數據壓縮軟件zip的創始人，37歲的卡茨於1年4月在密爾沃基的壹家汽車旅館因飲酒過度而死亡，這成為了他放蕩富貴的壹大證據。
而中國的求職，和寫作壹樣，往往有多重色彩，不同的視角，不同的立足點，會有不同的看法，相差十萬八千裏。真的是“嶺側望之，成峰，遠近不同。”
《不歸之河》的大歌，《後庭花》泛濫的大歌，《無量江紅》的大歌，《十壹世紀的改革者》的大歌，《各種風俗》的大歌，表現出對“放蕩富貴”的多重理解。
那壹天，在凱豐索國基，蘇東坡見到了壹位老朋友，傑克森·佛印，他被描繪在核動力船上。不知不覺中，兩人聊起了“酒色財氣”，興趣濃厚。佛印寫了四首詩:
放蕩和財富的四面墻，
所有人都躲在墻裏。
如果妳能跳出墻外，
不活則已，長命百歲。
禪師有壹種超越真實存在的感覺，詩中蘊含的禪意多少有些安慰，多少有些流露。
蘇東坡的即興詩是:
喝酒是最高的，
見色不救英雄；
不要不義取財，
要善良，要有耐心，要放下。
東坡畢竟是東坡，既知人性之樂，又知修身之道。在生活中，妳無法跳出聲色富貴這四堵墻，所以面對現實就看妳如何把握分寸了。入世的態度，直面人生的勇氣，註重自我修復，才是現實生活的機智。
後來，宋神宗和王安石壹起旅行，來到了索國寺。他們看到了佛印和蘇軾的這兩首詩，受到啟發，就請王安石為他們寫壹首詩。王安石手裏握著筆，擡頭看著殿外的天空，想了壹會兒，然後落筆成四句詩:
世界上沒有酒，
世間少有無色路人；
人們努力工作是為了財富，
國有活力就是生命力。
這個“放蕩與財富”被他賦予了新的詮釋和新的意義，從而可以創造壹個新的世界。王安石不愧為有創新思想的宰相。那種境界思維超越個人利益，彈回琵琶，褒義突兀，成就治國之策。
宗申皇帝此刻很高興，當他有詩的心情時，他還唱了四句:
酒助禮樂，國康。
色育生物強調紀律；
這個國家有豐富的財富和食物，
大宋如朝日。
這個有改革意識，能采納王安石改革方案的皇帝，對東坡很生氣，然後赦免了東坡。雖然他繼承了諸侯國的詩歌，也做了壹些努力，但也可以看出他開放的心態和治國的綱領，那句“色育生，重治”，將“色”與“治”融為壹體，頗具辯證性和哲理性。
於是這四首《荒淫富貴》就作為佳話流傳了壹段時間。正所謂物是人非，見仁見智。人生很難離開“聲色富貴”的物質生態，重要的是自持自守；化腐朽為神奇，化鐵為金，開拓生機勃勃的意境，才是更可取的。
在我們面對“聲色富貴”的今天，似乎可以更大氣，更有遠見，視野更高。也許我們有了更現代的含義，更符合現代經濟的概念。
推而廣之，凡事都能以同樣的眼光看待，多向思考，辯證分析，或許就不會迷失在死胡同裏了。對於壹件事情，我們還是多幾個視角，褒貶，正反，上下，左右去思考，然後就有了最好的選擇。