——賞月古詩賞析(下)
？王傳學
秋月純凈而美麗，在它的光輝中，大好河山呈現出醉人而柔和的景色。
唐代詩人王維的《山居秋夜》描繪了壹幅秋月下的美麗畫卷；
空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。
皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。
竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。
朋友的王子啊，當妳在這裏的時候，請盡情地在春天感謝妳吧？。
這首詩是詩人隱居在鐘南山輞川圖時所作，描寫的是雨後黃昏，在人山居看秋山的旖旎風光和醉人心境。詩的境界清澈透明，玲瓏剔透，宛如秋水，充滿了濃郁的生活氣息。詩歌在詩歌意象中被賦予了詩人高尚的情感和對理想生活的執著追求。
“松樹林裏有月光，小溪裏有水晶石”，這句對聯詩著眼於壹個小點，細致入微的描寫，動靜結合，光色輝映，創造出壹個優雅、脫俗、美麗、空靈的迷人世界。明月當空，萬物生輝；松柏如蓋，婀娜凈植；松葉似針，翠綠欲滴；水滴很小，閃閃發光；樹影斑駁，月光皎潔，把星星灑得到處都是，像細碎的銀絲覆蓋著群山，給人如夢如幻、心醉神迷的感覺。用“照”字寫月光，具有光色兼備、境界逼真、月光照耀松林、倒影、搖曳、恍惚的特點；也引導讀者關註空山松林沐浴在月光下的寧靜、明亮、空靈。
水面上的月光有壹種獨特的魅力。在許多描寫月夜美景的詩歌中，有許多描寫湖泊和月光。如唐代詩人劉禹錫的《渡洞庭》:
湖和月亮是和諧的。
池面無風，鏡子也沒擦亮。
看著洞庭的風景，
銀盤子裏的綠色蝸牛。
這是詩人遙望洞庭湖寫的壹首山水詩，清澈雋永。
秋月明月下的洞庭湖，清澈而空蕩。那是壹種空靈、飄渺、寧靜、和諧的境界，就像瓊田遇見。這就是“湖光月色相融”這句話所蘊含的詩意。“和”字經過了提煉，呈現出水天壹色、玉潔無塵的和諧畫面，而且，似乎傳達給讀者的是壹種水鄉之夜的節奏——月色蕩漾、湖水吞吐的節奏。接下來描寫湖面無風，薄霧籠罩的湖面像壹面沒有擦亮的銅鏡。“鏡未擦亮”壹詞形象而貼切地表現了百裏洞庭平靜溫柔的景象，在月光下有壹種朦朧的美。“池面無風，鏡未擦”，以生動的比喻與“湖光月色”的詩句相得益彰。因為只有“池面無風”，水波平靜，湖光秋月才能協調。
然後詩人的視線從遼闊的平湖集中到君山。明月下的銀輝，洞庭山更綠，洞庭水更清，山水渾然壹體。它看起來像壹只小巧玲瓏的綠蝸牛，裝在雕花銀盤裏，十分誘人。三四句想象豐富，比喻恰當，色彩淡雅，銀盤與青螺相映成趣，相得益彰。詩人筆下的秋月洞庭景觀，已成為精美的工藝美術珍品，給人以極大的藝術享受。“銀盤子裏的綠蝸牛”真是壹句不可思議的妙語。但它的優越性不僅僅表現在警察的機靈，還表現在它的氣度恢宏，表現在它的感情崇高美妙。在詩人眼裏，百裏洞庭不過是化妝室裏的壹面鏡子，案上的壹個杯盤。舉重若輕，淡然自然，不驕不躁，是非常難得的。把人與自然的關系表達得如此親切，把湖光山色描寫得如此寬廣明朗，是詩人性格、情操和審美情趣的反映。
杭州西湖風景秀麗，被稱為“平湖秋月”，是西湖十景之壹。南宋詩人孫芮寫了壹首《平湖秋月》的詩，贊美湖水平如鏡，月色與湖水相得益彰的美景:
月色寒，冷泉不流。
謳歌在哪裏？
在辣蓼的西風中，
滿湖都是光和秋。
“平湖秋月”景區位於白堤西端，孤山南麓，西湖邊。湖邊，上樓看秋月，在寧靜中感受西湖的遼闊，洗滌她躁動的心境，是她的魅力所在。每當秋高氣爽的時候。湖面平靜如鏡，幹凈的秋月當空，月色與湖水相得益彰，頗有“壹湖壹色滿秋”之感。
從壹月到九月的中秋節特別明亮。中秋的午夜，明月是那麽的完美，那麽的皎潔，那麽的震撼，讓妳不忍錯過，卻又可以安然享受。這種美，就像彩雲和易碎的玻璃，只是短暫的，在它到來的那壹刻，顯得格外明亮，滋潤著人們的靈魂。
唐代詩人徐寧寫過壹首詩《八月十五望明月》:
八月秋高氣爽月圓，
嫦娥校正桂枝鮮。
？壹年就像這壹夜，
十二峰前不眠。
詩的意思是中秋節的夜空中有壹輪明月高掛，仙女嫦娥坐在明亮的桂花樹下。壹年中沒有哪壹天能像今晚這樣通宵在十二峰前賞月。詩人把想象和現實結合起來，寫了他在中秋節享受美麗月光的喜悅。
看看劉禹錫的《八月十五日玩月亮》；
今夜天空將再次洗滌世界。
夏去秋來。
群星閃耀，清風燦爛。
能改變人類世界的，是尤然的玉京。
詩的意思是:今夜上帝用如水的月光把整個世界洗得明亮清新。酷暑消退，九天純凈，秋高氣爽，萬物清明。群星給明月添彩，金風吹寒露，晶瑩剔透。世事難料，月宮長且永恒。詩人生動地描繪了中秋月夜的清澈，讓人仿佛置身於壹座晶瑩剔透的月宮。
南宋詩人張孝祥，贊美洞庭湖中秋月；
洞庭草，臨近中秋，更不迷人。玉劍瓊田三萬頃，載我壹舟。明月當空，明河* * *影，內外皆清。皎潔的明月和皎潔的銀河，在這浩瀚的玉景中映出了他們方的姿態，水面也是明亮清澈的。？
？(《念奴嬌過洞庭》第壹部)
張孝祥在嶺南做了壹年知府，卻被讒言激怒，被貶到北方，途經洞庭湖，恰逢中秋節。這個詞的第壹部電影講的是月下洞庭湖的景色，突出了它的清澈。“洞庭草，臨近中秋，更不迷人。”草是與洞庭相連的另壹個湖。這幾行風景，秋脆玉清，是對洞庭的總體印象。“壹點風也沒有”，說明洞庭湖萬裏無雲，水波停滯。冷冷淡淡的讀起來，很是引人入勝。“玉劍瓊田三萬頃，持壹葉於我舟”“玉劍瓊田”形容明凈的湖水。“三萬公頃”表現了湖的遼闊。在三萬公頃的湖面上，我用壹片樹葉放置了我的小船，這是相當自然和完全為我所用的，有效地襯托了詩人的英雄氣概。“明月當空，明河* * *影，裏外皆清”，這三句寫的是水天映出壹片晶瑩。“蘇月粉輝”是指明月照在湖面上，湖面的倒影十分明亮。壹輪好的像素月亮給湖面增添了壹些光彩。“明河* * *影”是指天空中的銀河投射到湖中，非常清晰，上下兩條銀河同樣明亮。“明月照平原，明河* * *”這兩句，明澈明亮，黑暗中波光粼粼，呈現出上下通明的局面，仿佛是壹個玻璃世界。所以下壹句是“裏外分明”，這是整個詞的主旨。畢竟，秋天的洞庭美在哪裏？詩人在這句話中指出，美在於“明”。這裏的美，是內外兼修，幹凈通透，是最高境界。“內外皆清”四個字形容周圍的壹切，從天到湖，洞庭湖上下通透，沒有壹絲汙染。難道不是詩人的心嗎？此時此刻，月與銀河交相輝映，體現了人民的寬宏大量，內外壹清二楚。這份默契的喜悅，“無憂無慮的心，美得難以言表。”壹個人的降級，恰逢中秋節。沒有哀號，沒有哀嘆，只有與天地合壹的喜悅，只有對明月的悠然領悟。太美了，很難用語言來表達。
論元代散曲家張的《中秋》:
誰磨飛鏡？據車乾坤說，山川是印出來的。玉露流動，秋日的天空無波，比平時的夜晚更加清澈，也不妨礙桂英的搖曳。老子唱歌問嫦娥，良宵不醉如何？
這首散曲表達的是壹個中秋之夜的沈醉之情，所以作者著重描寫了月色的清澈，通過對清澈月光的反復渲染，營造出壹種異常寧靜的境界氛圍。
前三句，倒進去，奇怪的升了起來。中秋之夜，月亮特別完美清澈，給人壹種新鮮感。比起“飛鏡”，讓人有壹種突然不知從哪裏飛來，掛在天上的聯想。而“誰磨”的問題，就造成了月明無與倫比的局面。正是因為月亮出奇的亮，作者才驚訝的問。下面兩句話，轉到對月光的具體描寫，但作者沒有正面描寫，而是用側面對比的方法來表現月光的明亮。天地，山川，原野，都如白晝般閃亮。“透”“透”這兩個字，形象地表現了月光照耀的程度。”玉露的那句話...《無波》是從另壹面寫的，但比前三句更空靈。作者以尤魯的視角，寫出了尤魯“無波”地洗滌了秋日的天空。玉潤的秋露，是明月映照下的獨特產物。“跳舞比平時……”兩句話，寫秋光如洗，月色比平時更清。即便如此，也不妨礙月月中旬，月桂樹展現出曼妙的身姿。這是對以上的總結，同時也是從明月本身來描述的。以前有壹句詩，說“月中時，更應清光”(杜甫《對月壹百五十晝夜》)。但在這裏，用“月桂樹的影子在跳舞”這樣清晰的形象來對比月光的清澈。通過多面多層次的反復渲染，烘托出壹種明月如水，靜謐清幽的氛圍。面對這種情況，筆者不禁從中感慨。他高聲歌唱，在月中問嫦娥:在這美麗寧靜的月夜，妳怎麽能不喝酒，壹醉方休？
同樣，唐代詩人李喬的《中秋之月》也很獨特:
圓靈冷空，所有的字都壹樣。
知道千裏之外，無雨無風？
全詩的意思是:皎潔的中秋滿月升上天空，人人都說天氣晴朗，月色普照人間。妳怎麽知道千裏之外會這樣？可能那裏刮風下雨吧！
詩人質疑自古以來的壹種習慣觀點。在古代，人們認為中秋節無論是陰天還是晴天，無論是天下還是萬裏之內，都是壹樣的。但詩人認為這裏陽光明媚，知道千裏之外不會下雨也不會刮風。詩人的這種觀點完全符合現代自然科學。壹個地方陽光明媚是常有的事，幾十裏、幾百裏外都在下雨，中秋節也不例外。詩歌的新穎構思給人耳目壹新的感覺。