萁在釜下然，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急！
－－曹植
據《世說新語.文學》中說，曹丕做了皇帝以後，對才華橫溢的胞弟曹植壹直心懷忌恨，有壹次，他命曹植在七步之內作詩壹首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。因為限止在七步之中作成，故後人稱之為《七步詩》。據說曹丕聽了以後“深有慚色"不僅因為曹植在詠詩中體現了非凡的才華，具有出口成章的本領，使得文帝自覺不如，而且由於詩中以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分，無地自容。
此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指過濾煮熟後發酵過的豆子，用以制成調味的汁液。“萁”是指豆莖，曬幹後用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。“本是同根生，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。
此詩最早就被記錄在《世說新語》之中，後來流傳的僅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因為在傳播過程中為它是否真出於曹植之手尚難肯定。然《世說新語》的作者去曹魏之世未遠，所述自然有壹定的依據，而且據《世說新語》中引《魏誌》中了也說曹植“出言為論，下筆成章”，曹操曾試之以《登銅雀臺賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內作出這樣壹首好詩也完全是可能的。因此，我們還是把它作為曹植的作品來介紹給讀者諸君。
當然，此詩的風格與曹植集中的其他詩作不盡壹致，因是急就而成，所以談不上語言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來的讀者的稱賞。
曹植（192-233）字子建。沛國譙（今安徽亳縣）人。三國魏傑出詩人。曹操第三子，封陳思王。因富才學，早年曾被曹操寵愛，壹度欲立為太子，後失寵。建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改為臨淄侯。魏文帝黃初二年（221年）改封鄄城王。曹丕稱帝後，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。曹丕死後，曹丕的兒子曹睿即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如願，最後憂郁 而死，年四十壹歲。
文學史上的建安時期，是指建安至魏初的壹段時間。這時期的文學，以詩歌的成就最為顯著。有不少作品能從漢樂府民歌中吸取養料，反映出社會的動亂和人民流離失所 的痛苦，體現了要求國家統壹的願望，辭情慷慨，語言剛健。後人以“建安風骨”稱譽這些作品俊逸剛健的風格。但有些篇章表現了消極出世的思想。這壹時期的代表作家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等。曹植的生活和創作，以曹丕即帝位為界，分為前後兩期。前期有少數作品出社會動亂和自己的抱負，詩的基調開朗、豪邁。如《白馬篇》、《送應氏》等。後期作品則反映其所受壓迫的苦悶的心情，部分詩篇參雜較 濃厚的消極思想。其詩善用比興手法，語言精煉而詞采華茂，比較全面地代表了建安詩歌的成就，對五言詩的發展頗有影響。也善辭賦、散文。他的《洛神賦》抒情優美，富於神話色彩，影響甚大，是建安時期抒情小賦的代表作品。散文也有名篇，如《求自試表》等。
曹植的“七步詩”
曹氏父子三人是三國時期的著名文學家，合稱三曹，為中國文學史留下了許多不朽篇章，曹植的“七步詩”更是壹段佳話，其意義已不在是此詩本身價值，它包含了深遂的政治內含，成了久遠的歷史長河中為了爭奪地位、權力、財產兄弟反目手足相殘的壹種寫照。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
勿用說，這是曹植向其兄曹丕的控訴書。
是呀，曹植確是曹丕的勁敵，他曾獲其父曹操的特別喜愛，曹操也曾壹度欲廢曹丕而立其為王太子，得曹丕之忌恨也是情理之中事。在曹植十幾歲的時期，曹操看到曹植的文章就很有點兒懷疑，認為是曹植請人代寫的，而曹植請父親當面測試，經過幾翻面試，曹植的確“出口成文，下筆成章。若不是壹些大臣的竭力反對，曹植真得就被立為太子了，曹丕與其弟曹植的鬥爭也就從這時代開始了。
有壹次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都來送行，臨別，曹植高聲朗讀了為曹操歌功頌德的拍馬文章，大家十分贊賞，而曹丕淚流滿面的向父親送別，很讓曹操感動，也掉下淚來，這壹小小的舉動拉近了曹丕與父親的距離，加深了父子感情，看來父子親情之間需要的是感情，而非馬屁 的。
還有壹次，曹操欲派曹植帶兵出征。帶兵出征是掌握軍權的象征 ，是曹操重點培養的征兆，曹丕得到消息，當然很為惱火，怎麽辦呢？曹丕想得壹個毒計，事先帶著好酒好菜，跟曹植壹起喝酒，灌得曹植酩酊大醉，曹操派人來傳曹植，連催幾次，曹植仍昏睡不醒，曹操壹氣之下取消了曹植帶兵的決定。