花開不同賞，花落不同悲。欲問相思處，花開花落時。
攬草結同心，將以遺知音。春愁正斷絕，春鳥復哀吟。
風花日將老，佳期猶渺渺。不結同心人，空結同心草。
那堪花滿枝，翻作兩相思。玉箸垂朝鏡，春風知不知？
——（唐）薛濤《春望詞》
春天對於自然萬物，原本是歡欣鼓舞的季節，但在文學裏，春天卻有著太多豐富幽微的意蘊。中國古代詩詞中關於春天的詩篇，更多的是傷春之語，悲挽之情。傷春，悲秋，儼然就是至情至性的詩人們對於季節的基本情緒，是文學不絕的主題。
的確，春天是美好的。但繁花滿枝在綻放的同時，就意味著要無可挽回地迅即地雕零。春光如此之美，又如此脆弱易逝，壹如青春和愛情。那些傷春者才是真正懂得春天的心靈的，因為懂得，所以慈悲，所以憐惜，所以傷懷。那個把鋤花樹下，吟著“壹朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的美少女顰兒，是花魂之轉世，更是詩魂之精靈。她字字血淚的詩篇，表達的絕非壹個小女子壹己的體驗，而是人類集體對於春天、對於青春、對於美、對於愛的先驗的宿命的悲哀。
詩人薛濤，也是這麽壹個在春天裏空結著刻骨愁怨的女子。
薛濤和很多在歷史上留下名字的女子壹樣，有著美麗的容貌， “ 色比丹霞朝日， 形同合浦圓”。然而她的聲名不是源自美麗，也不是因為和某個男子傾國傾城的愛情故事。“唐有天下三百年，婦人女子能詩者，不過十數。最佳者，薛洪度而已”，“文采風流，為士女行中獨步”， “得詩人之妙，使李白見之，亦當叩首”，“薛濤才情，標映千古，細看其詩，直高中唐人壹格” ， “ 可以伯仲杜牧”。古代詩話中如此評價薛濤。事實就是這樣，在女子無才便是德的時代裏，薛濤是壹個以絕世才華證明了自己的生命的女子。身處龐大而炫目的詩歌唐朝，在那些光焰萬丈的繁星中，她灼灼地發出了自己的光芒，成為壹個不容忽視的存在。元稹、白居易、杜牧、劉禹錫等二十多位著名的詩人曾與其唱和。薛濤的“吟詩樓”，至今聳立在距杜甫草堂不遠的浣花溪畔，在此建成的紀念她的望江樓公園，與“少陵茅屋，諸葛祠堂，並此鼎足而三”，成為成都市最為著名的人文景點。王建有詩《寄蜀中薛濤校書》寫了薛濤在當時卓然的詩人風采：“萬裏橋邊女校書，枇杷花裏閉門居。掃眉才子知多少，管領春風總不如。”
然而，詩人薛濤依然只是壹個女子，壹個為愛而生被愛所傷的女子。她也寫嘆興亡感時事的大詩，雄渾悲壯力透紙背，後世評為“工絕句，無雌聲”。然而在春天裏，她只是讓自己的淚灑落在花瓣上。她是壹個以心靈為生的女人，她無法逃離傷感，就像她壹次次焚心似火，等待無望的愛情。
這組《春望詞》，寫於薛濤隱居浣花溪時期。此時，她雖剛年過二十，卻已飽經人生滄桑。十二年屈辱的樂伎生涯中，她曾被罰往荒蠻邊關，也曾擁有過節度府校書郎的尊貴地位。在終於脫離了樂籍恢復了自由身後，她壹身素淡的女冠服，在浣花溪畔開始了新生活。她鄙棄世俗功名，夢想的只是把自己的愛安頓在壹個忠誠而又熱忱的男子身上。然而，壹個苦寒出身的貧家女，壹個曾經是樂伎的女子，又怎麽可能真正擁有自由？怎麽可能收獲到與她的美貌、才情、人品真正相配的美好愛情？她壹次次付出，壹次次讓“結同心”的美夢幻滅。淒風苦雨的日子就像錦江的水綿延不盡，比這樣的日子還要多的是心靈的風刀霜劍。知己難求、知音渺渺的痛苦裏，美好春天的來臨，只能更引起她相思的惆悵，而歲月無情時光流逝，無法把握愛情又無力留駐青春，“風花日將老，佳期猶渺渺。不結同心人，空結同心草”。薛濤看著枝頭最美的花朵，數著指尖流走的時光，就像看著自己的美麗在徒勞地開放，兀然地雕零。“春愁正斷絕，春鳥復哀吟。”“玉箸垂朝鏡，春風知不知？”花開同賞花落同悲的知音猶在天邊，不識相的春風怎能知道風華絕代的才女滿腔的憂怨，春鳥的啼叫仿若是詩人心底的哀吟，而窗外曼舞的柳絮更讓她想起了那些朝秦暮楚的男人：“他家本是無情物，壹向南飛又北飛。”