我記得我的童年，從我的壹個四爺爺那裏，我聽到了山海關的名字，也刻下了這個雄關的影子。我四爺是關東客。
他才十幾歲的時候，就和我家鄉很多被貧困所迫、無路可走的農民壹樣，只身壹人去關東謀生，肩上扛著壹張狗皮當行李。當他回到家鄉時，他已經七十多歲了。
就像他幾十年前離開家鄉的時候，依然是孤身壹人，兩手空空。而他帶回來的唯壹財產，就是自己悲慘的過去和各種流浪異鄉的故事和經歷。
其中，就有山海關。至今我還清晰地記得:冬天，父子二人，坐在草垛的樹根下，沐浴著三月九的暖陽，他給我講了壹些山海關的傳說和故事。
雄偉的塔，險象環生的處境，悲慘的歷史，屈辱的歷史，塞車中的暴風雪，出關的心酸...多愁善感的心，也曾為那些背井離鄉、搬離家鄉很遠的行人，跨過關門時的悲涼壹幕，流過傷心的眼淚，也曾為孟姜女的忠義不幸而郁郁寡歡。但更多的是被雄關的磅礴氣勢和抵禦外侮、捍衛疆土的英雄歷史所感動和鼓舞。幼稚的心靈，往往會萌發出莊嚴而慷慨激昂的感情。
我也做過壹些童年的夢:在夢裏，我常常穿著軍裝飛過綿延萬裏的群山，或者手握金戈，高高地站在雄偉的城門之上。.....啊，夢是荒誕的，但仰慕雄關、熱愛國家的心是真誠而深沈的。
可惜沒去過離京都很近的雄關。它留給我的，依然是童年時四爺爺給我留下的模糊陰影。機會也不是沒有:有壹次，大概是1956年春天，我去東歐旅遊，坐國際列車穿越東北和西伯利亞荒原。
火車離開北京後，我從火車播音員的廣播中聽說了沿途會經過的壹些城市，山海關就在其中。當時的心情很激動。
火車過了秦皇島後，我渴望盡快看到山海關。火車快到山海關站的時候，我發現車站和鐵路線離山海關還是挺遠的。我把身子探出窗外，用力朝北望去，以為可以遠遠地看到雄關的影子。
然而很可惜，因為已經是黃昏了，無邊的暮色籠罩著大地。就算我瞪大眼睛，盡力往四周看，也看不到山海關。只能依稀看到壹個淡淡的如煙的影子，與田野升起的炊煙融為壹體，像是三月煙雨中的風景。我失望地回頭，腦海屏幕上留下的依然是童年時從四爺爺那裏得到的模糊影子。
現在，我終於親眼看到了這個期待已久的盛大通行證。啊！多麽有力的傳球！果然名不虛傳:-世界第壹水平！氣勢之宏偉，地勢之險要，是我見過的堡壘中無與倫比的。
先說瞭望塔:它是那麽的雄偉，那麽的堅固高大，聳立在藍天白雲之間，“天下第壹關”的巨大牌匾懸掛在瞭望塔上方，格外醒目，遠遠的就能看得壹清二楚。這五個漢字，筆法剛勁，氣勢磅礴，與巍峨蒼穹的雄壯雄壯風俗相結合，氣勢磅礴，蔚為壯觀。
然而，最壯觀的是它處境的危險。如果妳不相信我，妳可以走上城門左側的露臺。妳會忍不住驚呼:“哇，多麽壯觀的交通堵塞啊！多危險的地方啊！”“向北看。北面有重疊的燕山山脈和萬裏長城。像壹條長長的、活潑的龍，從西北蜿蜒到南方，壹直延伸到南方。
南面是壹望無際的渤海。萬裏長城從燕山支脈的角山上沖下來，直插渤海之濱。這就是著名的老龍頭，萬裏長城的尖端。這個山海關就矗立在萬裏長城的脖子之上，在峰海的山川之間，在晉西走廊的咽喉處進出。這種情況的危險，正如古人所說，是萬裏長城第壹關，兩京鎖鑰無與倫比，站在這雄偉的關隘上，人的精神頓時感到無比振奮，心靈加倍敞開。
很想:順著連綿的大山，大步走向西北。壹路上去了過去的平凡堡，烽火臺，煙碼頭。
從山海關、喜峰口、古北口、居庸關、雁門關，壹直到長城的終點——嘉峪關。我也想回來，馳騁在塞外遼闊的草原上，在蜿蜒幽僻的群山中，然後，帶著老龍頭南躍，跳入渤海碧藍的海洋，洗去炎夏的汗水，洗去關山萬裏的塵埃...更想:穿盔甲。
復活就在這個“天下第壹關”的塔上，山海之間。80年代復活。
復活在這十年內亂後的壹個難熬的夏天。這能說是荒唐嗎？不，看，那是什麽？就在我想著欄桿的時候，我聽到了壹陣響聲。回頭壹看，啊，壹個身穿鎧甲，手持青龍大刀的武士從箭樓古老高大的大門裏走了出來。我不禁吃了壹驚，大吃壹驚。我上前仔細壹看，原來是壹個來這裏參觀的年輕人，特意穿著這身制服拍照留念。
2.求古漢語翻譯:金河是雁，銅柱是風箏；關山天瑤骨，霜木枯年關山——關山指雄關淩俊的邊塞；
麽——早死，未成年死的叫麽；
骨頭-骨頭
關山的屍骨——埋在邊塞的屍骨。
這是關的骨頭，不是天庭的骨頭。瑤是相對枯萎而言的，關山的瑤骨和霜木多年枯萎是雙重的。陳繼儒拿起古人的前兩句話。作為明代著名的暢銷書作家，他經常做這種事。參見的《秋霖賦》:...呵呵！紫青北海，富博南川，金河別巖，還有壹根帶風箏的銅柱。看看那貧瘠、陰暗、破碎的土地，看看那些積水...
所以，錦和不是雁，是關於蘇武的；銅柱說了壹些關於馬援的事。
3.文言文《黃鶴樓》結尾有壹個冒號。根據文意談完它的作用，意思是提壹下下面。
“問/答，說，想，是的，就是寫，想，證明，指示，指出，例如”等動詞可以加冒號，使其具有暗示性，引向賓語。例如:
(1)問:妳認為翻譯中最重要的問題是什麽？
答:大家都知道翻譯是報道，不是創作，所以譯者:(1)應該知道原作者說了什麽；(2)能夠用另壹種語言準確表達原意。.....(王宗炎《辨意為翻譯之本》)
(2)莎士比亞說:“書籍是整個世界的養料。”(葉文玲《我的“長壽果”)
(3)他心裏想:這個女孩完全有資格成為壹名優秀的歌手，而我差點犯了壹個錯誤！(什麽是復試？)
(4)壹般來說，作品最常見的毛病就是人物太多，故事性不強。(老舍的人物、語言及其他)
(5)我深深明白，如果我沒有讀過幾百本真正的小說，我永遠也寫不出那八百字。(葉文玲《我的“長壽果”)
(6)可以看出，這個觀點說明人創造環境，同樣的環境創造人。(馬克思恩格斯《費爾巴哈》)
在示例中，冒號加在“問/答”、“說”、“想”、“是”、“理解”和“顯示”之後。如果不強調這些動詞的提示功能，大多可以用逗號代替冒號。例如:
(7)朋友有點不好意思的解釋說，我買這個大房子的時候，孩子還在上學，現在都結婚了。(蕭乾《棗核》)
(8)我想，這才是天空的真面目。(孫孫《雲賦》)
可惜沒去過離北京挺近的雄關。(峻青《雄關賦》)
(10)現在我明白為什麽鎮上的老人都來教室坐了。(都德的《最後壹課》)
大量事實表明，環境汙染已經成為社會公害。(余永泉《為人類創造良好環境——環境科學導論》)
冒號和“即”怎麽壹起用，需要特別說明。“即”相當於“就(是)”。冒號可以用在“那是”這個詞後面，引出下面，但不適用於“那是”這個詞。例如:
(12)成品書的質量標準分為兩個等級，即合格品和不合格品。(新聞出版總署圖書質量管理規定)
*(13)這種人類社會活動具有壹系列獨特的職業特征:普遍性與特殊性、理論思維與藝術行為。
*(14)出版物的質量問題主要體現在“三多壹少”，即平庸者多，創新者少；東拼西湊的人多，自成壹體的人少；粗制濫造的人多，精心制作的人少。
示例(12)在單詞“即”前使用壹個逗號，在其後使用壹個冒號，以顯示以下內容。如果不強調提示，可以省略“即”字後的冒號。示例(13)單詞“即”前的冒號可改為逗號。如果保留冒號，則應刪除“即”字，因為冒號的意思是提及下面，加上“即”表示提示會重復。例(14)“即”字後面要加壹個冒號，因為分號後面的並列分句沒有用冒號隔開，整個句子的結構關系是紊亂的。
*(15)研究課題涉及領域廣泛，如編輯活動的性質、特點、社會功能、編輯管理、編輯隊伍等。
*(16)古詩包括很多不同的體裁，如王維的《狩獵守望》，白居易的《錢塘春遊》，都有嚴格的格律，屬於律詩；杜甫的《李世豪》有壹個很寬的格律，叫做古風(古詩詞)。
4.《永樂賦》原文尷尬！成祖統治之初，令人肅然起敬，用了幾年時間才封了北方。揮棒！文誌武功帝業振，永樂叔訓史傳。
回憶往事，我成了祖宗，我年輕而堅毅；當初我是燕國太子，在德行上很有建樹。在硝煙彌漫的篝火中，從戰士中脫穎而出，過了山。遷都北京，建“紫禁城”；先整治運河，開水運。北夾朔漠Xi，西峙太行；東臨山海，南臨中原。率六師征漠北，控四夷，奪雄關。疆域遼闊，漢唐久遠，貨殖在歷史上無與倫比。
牛逼，派三寶太監，渡海揚帆下西洋；浩浩蕩蕩，萬裏水域，珍奇貨盈寶船。舉著和平的旗幟，百人爭鳴，大航海顯友善；樹禮仍是桅桿，千帆病也，以七節於金蘭。
呼籲本科學歷3000編《永樂大典》；總卷數兩萬，極其廣泛浩瀚。從儒家經典和歷史的壹個子集裏收集幾百本書，從天文地理裏收集幾千字。匯集了3億字的國學，那是五千年文明史的奇觀。它是壹部宏偉的百科全書，涵蓋了整個世界的宏偉；碰撞，匯聚歷代精華，必將永放光芒。
幅員遼闊，既有都城天壽山Xi，又有真正的龍脈陵墓。幽幽，巍峨六百年的永樂之墓。是先人晚老，守著邊關；我要被埋了又埋。
時值盛夏，劉安雲歸來；芳愛芬芳馥郁，柳火舒丹。居庸關綠，陰山彩；天壽鑲金，神道飄。永樂經典，綻放歷史光彩；精彩的國粹，冠上時代的桂冠。傳統文化博大精深，擴展到當今社會；華夏文明源遠流長，綿延百年。
牛逼又強勢！莆田永樂，國強民富；好好說話對妳有好處！人民幸福，國家安寧，人民平安。