化石。" ?追根溯源，1500前南北朝時期的《木蘭詞》中就有“鏡上畫黃”的詩句。新疆阿斯塔那、吐魯番、馬兌、堆路等古墓中出土的花卉剪紙非常有特色。其精致的構圖和嫻熟的技巧令人驚嘆。當時，剪紙已經應用於屏風、頭飾等各個方面，起到了節日裝飾的作用。
隋唐時期，杜甫繼承和發展了這壹習俗，在《彭亞行》中寫道:“溫湯使我如是，剪紙感召我魂”。剪紙已經呈現出擴張和發展的趨勢。
在宋代，剪紙在民間廣泛流傳。每到節假日，人們就用剪紙裝飾燈籠、貼窗花和裝飾禮品，渲染節日氣氛。剪紙也是結婚必不可少的，用來裝飾新房和彩禮。相傳，雙喜，即西壹詞，是王安石所創。在這壹點上，剪紙還用於門牌、刺繡圖案、陶瓷圖案、木工雕刻、印染圖案和祭祀。
犧牲等。？
明代:剪紙技術已經達到了很高的水平。1965江蘇江陰出土的壹把明代折扇，夾在兩層紙中間的壹幅《春梅喜鵲圖》，剪紙技藝高超，細節精美。明代剪紙不僅在國內民族工藝中獨樹壹幟，在海外也享有盛譽，暢銷東南亞。
清朝:剪紙不再是民間的事，而是進入了宮廷。抗戰時期，延安江楓、艾青、張定、陳書良等老壹輩開拓者深入陜北農村，調查發掘民間剪紙藝術寶庫，編輯出版了《民間剪紙集》。
解放後，1953年，中國文化部舉辦了第壹次全國民間工藝美術展覽，展覽壹直延續至今。隨著社會的不斷發展和進步，剪紙已經成為壹種大眾藝術。現代剪紙藝術家突破古人的管理，在古老習俗的基礎上大膽創新，使剪紙這壹新穎獨特的藝術形式出現在藝術界。
如今的剪紙創作已不再局限於“喜字”、“窗花”、“鼻煙”、“刺繡圖案”等民俗，而是順應現代藝術潮流，進入舞臺藝術、影視、郵票、包裝設計、藝術表演、大型展覽、服裝設計、民族服飾、酒店、餐飲裝飾、報刊雜誌等與人民生活息息相關的領域。