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余秋雨的《都江堰》是《文化苦旅》的第四篇。看完第壹遍，根本沒讀出什麽。前三篇都寫了讀後感，這壹篇卡住了有點心不甘，於是死磕。
又讀了兩遍，讀出了味道，也讀出了氣勢。內心無比激動，有壹種強烈的被震撼的感覺，仿佛“岷江之水天上來，奔流到海不復還”的盛狀就在眼前。
古有李冰建造都江堰，造福百姓，名傳千古。
今有余秋雨書寫都江堰，追本溯源，借古鑒今。
壹個冷冰冰、濕淋淋的水利工程，被余先生寫得有血有肉。那詩壹般的語言，讀來不乏是壹種享受。
有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當中華民族有了重大災難，天府之國總是沈著的提供庇護和濡養。 ?
有了它，才有歷代賢臣良將的安頓和向往，才有唐宋詩人出川入川的千古華章。
說得近壹點，有了他，抗日戰爭時的中國才有壹個比較穩定的後方。
全文分四個部分，有點像詩歌寫作中的起承轉合。
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文章的第壹部分是總“起”，寫法很妙，用對比的方式引出都江堰。
都江堰是老的，它到底有多老，沒有直接說。萬裏長城老不老，它比長城還要老。
雖然它已經很老了，但至今依然發揮著作用。
它就像年邁的老祖宗，沒有成為墻上的畫像，沒有成為寫在書裏的回憶，而是依然挑水做飯，為後代發揮余熱。
它更像壹匹千年前的駿馬，沒有成為泥土間的化石，沒有成為古墓裏的雕塑，而是始終躑躅在家園四周的高坡上，守護著每壹個清晨和夜晚。
這並不是傳說，都江堰就是這樣壹個存在。
讀到這裏，仿佛壹下子就走進了文字裏，迫切地想了解都江堰的點點滴滴。
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承接第壹部分，接下來寫的是都江堰的水。
都江堰是壹項水利工程，當然與水有關。這壹段作者采用了欲擒故縱的寫法。
在沒去都江堰之前，感覺沒什麽好看的，因為他的本來目的是去青城山的。青城山在都江堰旁邊，是都江堰的鄰居。
但是在遊覽的過程中，作者遠遠地就被都江堰強大的磁場吸引住了。
那是盛大的水的磁場，空氣中匯集著濃濃的水氣，臉上也感覺到了濕潤。無需指引，本能地就朝著目的地走去，好像被什麽東西吸引著，就過去了。
海水是雍容大度的聚匯，聚匯得太多太深，茫茫壹片，讓人忘記它是切切實實的水，可掬可捧的水。
這裏的水卻不同，要說多，也不算太多。但股股疊疊都精神煥發，合在壹起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。
余秋雨把都江堰的水寫活了。自然的水有著不羈的性格，都江堰的水卻是狂野中有著秩序。這秩序就是人的力量，把水與人的互動寫得栩栩如生，自然而然就引出了都江堰的設計與建造者李冰。
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第三部分寫李冰和都江堰的結緣。
不管做什麽事情，如果功利心太重往往很難成功，所謂“有心插柳柳不成，無心插柳柳成蔭”是也。
李冰被分到蜀地做郡守，來到蜀地，他發現這裏的首要的任務，是浚理，是消災，是滋潤，是灌溉。
他並沒有學習過水利，但是他能吃苦，肯鉆研，總結出治水三字經——深淘灘、低作堰，八字真言——遇彎截角，逢正抽心。
大智若愚，大拙若巧用在李冰身上恰如其分。他以田間老農的思維，登上了水利學思維的巔峰。
只要心系百姓，只要用心就沒有做不成的事情。
他並沒有留下什麽生平故事，只留下這硬邦邦的壹座水壩。
但是他治水的精魂卻壹代代流傳下來，漢代水官做的“三神石人”測量水位，有壹座就是李冰的模樣。
以後各朝各代祭李冰為水利師祖，奉為神明。只要李冰的精魂不散，李冰的兒子就會代代繁衍。石人李冰，手握長鍤，站在滔滔江邊，這壹站就是幾千年。
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第四部分，就到了升華主題的階段。浮橋下的水，壹邊是淩厲銳進，壹邊是協調爽利。
這就是都江堰協調自然力的結果，旁邊的青城山對這壹切做了最好的回答。
青城山是道教聖地，在而水正是道教教義的象征。
水看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波湧浪叠，無比強大；
看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；
看似自處低下，就能蒸騰九霄，為雲為雨，為虹為霞。
只有懂了水，才能真正做到天人合壹，這便是道。
有點深奧，不過沒關系，在自然面前，努力做到順應，聽從，無我，無私，總會領悟的。
正所謂“拜水都江堰，問道青城山。”把拜水和問道當做壹件事來做，就是領悟的捷徑。
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