董其昌《畫禪室隨筆——卷二》說:“壹個畫家有六種方法，壹種傳神的神韻。魅力是學不來的，是與生俱來的知識，有自己的天賦，但也有需要學習的地方。讀萬卷書，行萬裏路，去胸中塵埃濁氣，自然營於丘壑，成為壹個e。”
在董其昌的《畫意》中，有六種畫家的方法，其中之壹就是“氣韻生動”。‘雲起’是學不來的，是與生俱來的知識，是天生的天賦。但是，也有可以學習的地方。可以讀萬卷書，走萬裏路，去胸中的塵濁，自然地在山溝裏安營紮寨。虢國的建立，隨便寫的，都是繪聲繪色。"
2.杜甫《為魏張作成作二十二韻》中有壹句詩:“讀書破萬卷，寫字如有神。”
萬卷展開料的本義是:皇帝卷子，讀萬卷書的意思是:讀書是為了去北京趕考，做狀元，走萬裏路的意思是:進入仕途，為皇帝效力。
現在解釋為:讀萬卷書:意思是努力學習，使自己的才能超群。萬裏路:就是說妳所學的東西可以在生活中體現出來，同時可以增長見識，也就是理論聯系實際，學以致用。
參考資料:
百度百科——讀萬卷書，走萬裏路。
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《讀萬卷書不如走萬裏路》原文
讀萬卷書，走萬裏路”，原著作者劉壹(《繪畫目的》)。
讀萬卷書，行萬裏路。
這是誰說的？我在網上查了壹下，有很多說法:
壹個是杜甫，他在《魏作成二十二韻》中寫下了這句話:讀書如書，寫字如神。
第二，是明末董其昌《畫禪室隨筆》卷二十中的繪畫公式:“讀萬卷書，行萬裏路，去胸中塵濁，自然營於丘壑，成壹e也”(個人理解“讀萬卷書，行萬裏路”是古語，歷史應古，非出自明代董其昌。)
第三是梁少仁《清代兩種秋雨隨筆》(卷五):“眼鏡銘:‘讀萬卷書，行萬裏路，我能從他得助’”。
第四個理論在清代錢泳的《走在花園裏》:“讀萬卷書，行萬裏路”不可偏廢。
關於宋代的劉壹還有另壹種說法，但他來自哪裏壹直沒有找到。
不管它來自何方，它都告訴我們壹個簡單而深刻的道理:讀書可以讓萬裏之外的美好立於眼前，讀書可以跨越時空，讓古今中外的思想訴諸腦海；讀書有益，多讀書增長見識。是永恒的真理。
69瀏覽14033 2017-09-12
讀萬卷書不如走萬裏路。
有幾個原文，如下圖:1。讀萬卷書，走萬裏路”，作者劉壹(《畫旨》)。讀萬卷書，走萬裏路2。杜甫，杜甫《為魏作成二十二韻》中的壹句話:讀書如書，寫字如神。3.明末畫家董其昌在《畫禪室隨筆》卷二十中寫道:“讀萬卷書，行萬裏路，去胸中塵埃濁氣，自然營於丘壑，成壹e也”(個人理解“讀萬卷書，行萬裏路”是古語，歷史應古，非出自明代董其昌。) 4.梁紹仁《清代兩種秋雨寺隨筆》(卷五):“眼鏡銘:‘讀萬卷書，行萬裏路，有他相助’”。5.清代錢泳《遊園記》中:“讀萬卷書，行萬裏路，不可偏廢。" 6.宋代的劉壹，但他來自哪裏沒有找到。不管它來自何方，它都告訴我們壹個簡單而深刻的道理:讀書可以讓萬裏之外的美好立於眼前，讀書可以跨越時空，讓古今中外的思想訴諸腦海；讀書有益，多讀書增長見識。是永恒的真理。
3瀏覽78 2018-04-29
讀萬卷書不如走萬裏路全文。誰知道呢？
讀萬卷書，行萬裏路，是古人多年經驗總結出來的壹句話。體現的哲學思想是“知行合壹”。在早期的哲學思想中，主張“吾三日當存身”，以思為主，以讀為主。但是漸漸的人們發現，光靠讀書並不能解決現實生活中的很多問題。
比較壹下“讀書”和“旅行”的關系:“讀萬卷書”就像人們透過壹扇窗戶看到了知識和能力的金山，但如果真的想得到知識和能力的金山，還得走出去“旅行萬裏路”。
讀書壹方面可以增長自己的見識，學習別人的經驗，但同時也給自己的腦袋加了壹個“箍圈咒”(這就是經驗的特點，經驗越多，人的思想越受束縛，創新意識越差)。“讀萬卷書”之後，只有“走在萬裏路上”，妳才能走出去看壹看，體會書中所描述的場景，妳會發現書中所講的，還不到經歷的千分之壹。同時，妳會理解作者對這個場景的感受，並與自己的感受進行比較，從而放大自己的知識面。只有這樣，閱讀的效果才能體現出來。所以，讀書就像壹個放大鏡。無論妳腦子裏的知識是“真”還是“假”，都會被放大幾倍(當然，讀得越多，放大倍數越大)。
不識字，就會越來越束縛，就像吃多了食物也消化不了壹樣。
82瀏覽8770 2017-11-23
讀萬卷書不如去做。萬裏路背後的三句話是什麽？
民間白話的原句是:“讀萬卷書，不如走萬裏路；不如在萬裏路上閱人無數；讀者無數，不如名師引路，不如名師引路。”讀萬卷書不如走萬裏路，這是民間白話說法，不是原文。原文:明代董其昌《畫禪室隨筆——卷二》載“讀萬卷書，行萬裏路。”翻譯:好好學習，讓自己的天賦超群。讓學到的東西在生活中得到體現，同時增長見識，也就是理論聯系實際，學以致用。本文出自明代董其昌《畫禪室隨筆——卷二》。寫作背景:《畫禪室隨筆》分為十五個分支:論用筆、法書評論、跋書法、古帖評論、畫策、畫源、自繪、舊畫評論、詩詞評論、隨筆評論、編年史、遊記、雜言雜文。書畫的目的是微妙的，其要義可以概括為“用筆”和“用墨”。中國明代書畫理論著作。作者董其昌。它是明末清初畫家楊布將《榮泰集》未收錄的董其昌散文匯集而成的壹本書。卷壹包括用筆書寫、書法評論、書後記、古帖評論等部分。第二卷包括繪畫策略，繪畫來源，自我繪畫，以及對古代繪畫的評論。本書提倡筆墨的巧妙運用，強調文字的結論，發帖時註重理解其精神，提倡“以意為後盾”；在繪畫方面，他以南北宗理論為核心，提倡文人畫，貶低“專家畫”。在繪畫發展方面，他贊揚了自唐以來由“工”到“順”的轉變，批評了宋元時期壹些畫家由“順”到“拙”的轉變。主張畫家讀萬卷書，行萬裏路，以生命、美、真為終極藝術境界。作者簡介:董其昌(1555二月10 —1636六月5438+00十月二十六日)出生於松江華亭(今上海)。明末大臣、著名畫家。萬歷十七年，中進士，授翰林院編修，官至南京禮部。崇禎九年，卒，賜“文敏”。董其昌善畫山水，師從董源、、黃、倪瓚，筆法細膩中性，清幽疏朗；幹凈明亮有墨香，溫柔平淡；綠色，簡單大方。他是華亭畫派的傑出代表，有“燕谷趙子”之美。他的繪畫和繪畫理論對明末清初畫壇影響很大。書法進出晉唐，自成壹格，能作詩。北京大學教授、先行者李誌敏評價說:“董其昌提倡師古而化古，但他對書法神韻的迷信思想，比古人更甚”。現存作品有《巖居圖》、《明董其昌秋八景圖》、《周金堂圖》、《白居易琵琶行》、《草書詩集》、《姜妍疊圖跋》等。著有《畫禪室隨筆》、《榮泰文集》、《西洪堂(刻本)筆記》等。
瀏覽157040 2019-07-01
萬卷書不如萬裏路。它從哪裏來？
原句:“讀萬卷書，走萬裏路。”原文出處:明代董其昌《畫禪室隨筆——卷二》說“舊人評年畫，謂之胸中萬卷書。更何況過年，宗室是不允許出遠門的。每次回陵寢，我都要把胸中的山山水谷寫出來。不走萬裏路，不讀萬卷書，想當畫家。我能得到什麽？”曾經有人評價大年的畫，說他心中有萬卷書。更神奇的是，因為宗室大年初壹不能出行，大家都要回來。能不能把心中的山山水谷寫下來，卻不能去萬裏路，讀萬卷書，想畫畫？擴大數據的原因:在古代，解決交通、通訊、語言、飲食、醫療、住宿等方面的問題比較困難。，於是這些人不得不在“走萬裏路”的過程中強迫自己解決更多的問題，自己的能力也在這個過程中不自覺地得到鍛煉，通過這種解決問題的方法逐漸樹立起挑戰陌生人的勇氣和信心。如果妳能做壹件事，人們會本能地采用更簡單的方式。現在這個社會大量工具和手段的出現，給人們提供了很多便利，也把人分成了兩類。壹類人在這種便利中逐漸變得弱智和弱智，每當想起自己的夢想，就只能仰望星空。而另壹類人卻因為這種便利而恐懼，因為工具和手段給我們帶來便利的同時，卻也成為壹種習慣綁架我們的生活，成為壹個把我們鎖起來的牢籠，以至於當我們習慣和熟悉了這些工具和手段，就失去了探索世界的好奇心和欲望，永遠只做我們熟悉的事，只遇見我們熟悉的人。
瀏覽5343 2019-08-05
20條評論
gzh 17719793015
17
2018-10-07 18:13
我只想知道作者是誰。妳跟我說這些燃燒器不適合紮馬尾辮，妳就當個鬼吧。
回復Ta
ペ彈戰士:呵呵
熱心用戶:......
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wjallen3
14
2018-10-26 09:46
現在不寫壹千八百字回答問題，很難得到最佳答案。
回復Ta
橫刀笑我向天。
四
2018-12-14 18:01
我同意妳的回答，杜甫《為魏作成作二十二韻》中有壹句詩:“讀書破萬卷，寫字如有神。”