怒發沖冠。在欄桿旁，下雨了，休息了(xi)。仰頭，仰天而鳴(xiào)，壯而猛。三十功名，塵與土，八千裏雲與月。別閑著，又白又難過！
荊(Jing)康羞，猶未雪；朝臣什麽時候會討厭？開著長車，突破賀蘭山的缺失。有誌於吃lǔ路虎的肉，笑著喝匈奴的血。留從頭，收拾舊山河，上青天(què)！
我氣得頭發都豎起來了，帽子也被掀了。獨自爬在欄桿上眺望，突如其來的暴風雨剛剛停止。仰望天空，我情不自禁地對著天空尖叫，心中充滿了心動。有些名氣雖然建立了30多年，卻如塵埃般微不足道。南北征戰八千裏，多少風雨已過。我的英雄，我們要抓緊時間為國家做貢獻，不要虛度青春直到老。
靖康之變的恥辱至今沒有被雪洗掉。作為國家公務員的怨念什麽時候會消失？我會開著戰車去攻打賀蘭山，連賀蘭山都會被夷為平地。我充滿雄心壯誌。我餓了就吃敵人的肉，渴了就喝敵人的血。等我收復了老山老水，我要報喜報國！
創作背景
關於這個詞的創作時間，有人認為是嶽飛第壹次北伐，也就是嶽飛30出頭的時候，正如鄧光明先生所說。
有人認為是1136(紹興六年)。紹興六年，嶽飛發動第二次北伐，攻取益陽、洛陽、商州、，圍攻陳、蔡地區。然而，嶽飛很快發現自己孤身壹人，沒有援軍，也沒有糧食，只好撤回鄂州(今湖北武昌)。北伐時，嶽飛壯誌未酬，鎮守鄂州(今武昌)時，寫下了“滿江紅”壹詞，這是千古絕唱。
還有壹種說法是，《滿江紅》創作的具體時間應該是嶽飛入獄前不久。字裏行間有很多地方可以證明這個觀點:“三十功名利祿為塵土，八千裏為雲月”。這兩句話壹直是考證《滿江紅》作者最關鍵的內容。
第三種說法的理由有五:第壹，北伐中的嶽飛，就他的經歷和心境而言，根本不具備寫得像滿江紅那樣悲壯的內涵和底氣。當時的嶽飛事業輝煌，躊躇滿誌。他怎麽會充滿悲傷和憤慨呢？怎麽會想到“三十功名塵，八千裏雲月”？怎樣才能“收拾舊山河”？
第二，當時嶽飛非常重視名望，這壹點在他的詩歌中也經常顯露出來。比如二、三年秋紹興駐江州時寫於梯臺巖寺，“功名直抵鎮邊”，後來的小中山“白頭即功名”，說明當時嶽飛頭發白了，還想出名。直到十年前紹興破金軍，嶽飛仍在《寄浮圖於海》中提出“功業要刊於偃師”。這幾首同時期及以後的詩，說明當時的嶽飛非常重視功名。
第三，《滿江紅》壹出就廣為流傳。如果真的是嶽飛30歲寫的，怎麽會消失呢？
第四，不懂“三十”“八千”。這才是重點。幾乎所有研究此詞的學者都把“三十”視為“三十歲”，所以確定此詞寫於嶽飛三十出頭。其實這裏指的是“三十年”，即成名三十年。封建社會的名氣從我小時候就開始了，壹出生就追求不到。嶽飛從小學武壹直到入獄，正好是30年，是個大概的數字。“八千”也是壹個大概的數字，只是表示路途的艱辛和漫長。
第五，不懂“塵土”和“雲月”的意思。前者的意思是壹文不值，因為嶽飛在獄中就清楚地意識到，自己壹直非常看重的功名壹文不值。後者指竹籃打水壹場空，嶽飛打了十年，被滅。這樣，這兩句話就壹目了然了:人這壹生追求的功名其實壹文不值，人這壹生漫長的戰役最後都白費了。
按照第三種觀點，大致可以定義“滿江紅”應該是在嶽飛於十年七月下旬在紹興被迫開課到入獄之間的壹年多時間裏誕生的。《怒發沖冠》《呼天搶地》。這兩句話從未被詳細考證過，但卻是界定滿江紅具體創作時間的重要依據之壹。從字面上看，說明嶽飛的憤怒是極端的。那段時間，嶽飛什麽時候最生氣？在去上課的路上，嶽飛痛心疾首，怒道:“所取得的郡縣，壹律壹勞永逸地關閉！國家難以復興！幹坤世界，無理由回復！”隨後，嶽飛被剝奪了軍權，服從了可恥屈辱的和談。但真正讓嶽飛“怒不可遏”的，是當他得知自己被陷害的時候。好心的部將設法把王軍控告張喜安“背叛”的消息通知正在廬山的嶽飛。嶽飛當即明白，這是“項莊舞劍，意在重演。”嶽飛在始終沒有取得勝利的情況下，終於忍不住“勃然大怒”“長嘯蒼天”，進而陷害忠良，想害自己，這應該是順理成章的。查入獄應該是紹興十壹年九月上旬以後，嶽飛下廬山是在十月上旬。所以“滿江紅”的誕生應該在20多天。“下雨了。”這句話從來沒有考證過，詩是情景交融的。“毛毛雨”這個詞總是被詩人用來形容秋天的冷雨，“歇”顯然是指斷斷續續的雨。所以這句話很明確:秋雨斷斷續續。這句話既指出了作者在秋雨中的創作，也反映了作者沈郁沈重的心情。“不要等到青春頭白了，空虛了，難過了。”人們壹直把“閑”當成虛詞，其實不然。應該是嶽飛當時真實情況的具體寫照。在嶽飛前些年所作的詞中，壹直用“白頭即功名”，說明當時嶽飛的頭發是花白的。軍事上的壹系列重大戰役，政治上的壹系列沈重打擊，顯然是在催嶽飛的發。所以，嶽飛當然不願意少年時幻滅。查·嶽飛壹生都在戰鬥。30歲的他忙得不可開交，所以不談“閑”。只是到了將近四十歲的時候，他變成了壹個沒有工作沒有權力的人，被迫在野外流浪。他內心的悲傷和與野心的激烈沖突可想而知。
以上考證表明，滿江紅的內容完全符合嶽飛入獄前的年齡、心情和處境。嶽飛在廬山托林寺寫了《紅河》。要解讀的代碼隱藏在字裏行間。托林寺建於東晉大元九年(384年)，南有廬山，北有林東，四面環抱，像城墻壹樣。它是凈土宗(又稱蓮宗)的發源地。嶽飛與廬山有著不解之緣。紹興六年，嶽飛喪母，婆婆墳在廬山。紹興七年歸廬山。嶽飛與主持慧海的托林寺關系非常密切，曾寫過壹首詩《送浮圖給慧海》。《滿江紅》中有三個“密碼”可以用來界定其出生地托林吉。“生氣了，靠在籬笆上，在雨中休息。仰頭，仰天長嘯，強而猛。”壹直公認《滿江紅》是從高空寫的，但不知道嶽飛的具體位置，只好模糊解讀為高樓。其實當時嶽飛就在托林寺，因為《滿江紅》的開篇隱藏了創作地點的秘密。廬山托林寺有壹個著名的典故。托林吉入口處有壹條清流，名為虎溪。要進入托林吉，必須經過溪上的湖西橋。相傳東晉時托林寺主持慧遠隱居寺中，稱為“不離山無影，不隨俗”。送客或散步時，他從不跨過廟前的虎溪。過了虎溪，廟後林中神虎吼。有壹次，慧遠與來訪的詩人陶淵明、道士陸促膝談心。他送我時，不知不覺過了湖西橋，後山的神狐立刻咆哮起來，三人相視而笑。這個文學故事叫做《虎溪三笑》，流傳至今。因為這只老虎是守護寺廟，保護僧人的神，所以在虎溪橋邊有壹只石虎站在欄桿上。知道了虎溪橋旁的神虎和這個典故，就很容易看出嶽飛在秋雨中望著威武不屈的石虎，把自己比作保家衛國的神虎，望著趙構“過境”，“嘯天嘯地”，從而引出了“饑肉”、“渴匈奴血”等詞。
滿江紅的押韻，隱藏著它的出生地的第二個秘密。唐代大詩人李白在遊覽托林寺時，寫了壹首詩叫《廬山與托林寺之夜》:我尋碧荷園，獨去謝城闕。霜清林東鈴，水白虎溪月。天香生空，天樂不絕。如果妳坐著不動，妳就會毫發無損。湛然真的很真誠，他完全不在場。李白寫詩抒情，嶽飛寫詞抒情。而且只是廬山東林寺的夜韻，尤其是押韻詞闕、嶽、謝都出自李白的詩中。更能說明問題的是，《滿江紅》裏有“強烈的感情”和“遠大的誌向”。按理說，在同壹首詩中使用兩個相同的詞是忌諱的，所以很少見。但李白的詩有“天香”和“天樂”。兩個“強”，兩個“天”，顯然不是巧合。此外，我們可以清楚地看到的“天闕”也應該受到李白的兩個“天”的影響。李白還在托林寺寫了另壹首詩，名為《送別托林寺僧》:“在林東送別處，白猿啼月，笑望廬山遠，何苦虎流？”在《滿江紅》中也可以看到沿襲這首詩的痕跡。“憑欄處”是對“送客”的模仿，“吹口哨”無疑是“猿哭”的翻版。滿江紅的神虎精神與李白對“過虎溪”的恐懼形成了鮮明的對比。《朝天(金)闕》。這句話隱藏了解讀滿江紅出生地的第三個秘密。從滿江紅現在的生活開始就沒有人對這句話做邏輯上的解釋，因為我不明白這裏面還隱藏著對托林吉的暗示。壹般來說，寺廟的正殿被稱為英雄殿，但托林寺的正殿被稱為神運殿。相傳，慧遠初到廬山選擇建房時，認為托林寺地處叢林，不能去建房，所以打算搬到顧薌山去建房。夜夢告神，“住佛夠靜”。晚上下雷雨，大風把樹連根拔起。第二天，土地被夷為平地，池子裏有很多好樹，作為建廟的材料。“神運”之名由此而來。有了這個典故和上面提到的伏筆，這句話就可以理解了。其實很簡單明了。就是在成功的那壹天去參觀托林吉的“神宮”，因為神就是神，“神宮”象征著天上的宮殿。嶽飛把自己比作老虎，應該拜天闕。也解釋壹下為什麽這句話壹直被說成是“天”“金”。很有可能是嶽飛在壹氣呵成地寫《滿江紅》時，最後收筆時猶豫了。他首先使用了“黃金”這個詞。當然，絕不是拜皇帝的金寶殿，而是拜金寶殿的宏偉。嶽飛在詩中稱佛像為“金仙”，如2004年4月12日廣德君金沙寺墻上的題詞“陪僧訪金仙”。畢竟，我是在佛寺裏，我應該向祖金表示敬意。但嶽飛把“天”字改了，避開了“路虎”的“金”，是受李白的影響，襯托托林寺神奇殿堂的典故，更好地配合了神與虎的形象。因為“天”和“金”的基本意思是壹樣的，所以不排除嶽飛原著中的修改，文案忠於原詞的可能被記錄下來。由於後來者在復制或刻錄時只能選擇壹種，所以有“朝天闕”和“金超闕”兩個版本。
《滿江紅》中所包含的典故清楚地表明，它的出生地在廬山托林寺。多年來，人們研究《滿江紅》，就是為了尋找嶽飛的精神支柱和力量源泉。上述對“滿江紅”的破解，終於讓人看到了嶽飛真實的內心世界。
編輯這壹段的賞析。
欣賞1
於右任的書《滿江紅，怒而沖冠》
嶽飛這個詞激發了中華民族的愛國熱情。抗戰時期，這首歌詞以其深沈卻威嚴的聲音影響著國人。
前四個字，也就是司馬遷對藺相如“怒火沖天”的精彩書寫，說明這是壹場刻骨銘心的仇恨。這種仇恨，這種仇恨，為什麽越來越難以忍受？獨在高樓，倚身而立，直視坤，俯仰六合，不禁熱血澎湃。——而乍壹看，風清氣正，形勢大好，顧不上郁勃的胸懷，於是他對著天空大聲疾呼，以表達自己的英雄誌向。有了“下雨歇息”這幾個字，筆就不肯倒了，靜了才知道有浮動的字不同於瘋子的叫囂。
當初雄心勃勃，蓋山河，寫得氣勢磅礴。那麽，如果是壹個故意聳聳肩的俗人，他壹定要搜索那些緊張的詞語來引起他的耳目——但隨後他講出了“三十功名，塵埃落定，八千裏雲月”這十四個字，實在令人吃驚。為什麽不給他驚喜呢！這十四個字，微微嘆息。比如妳看到將軍愛撫自己，呵護自己半條命，主人公就是壹個深情的人物，這是可以見證的。名聲是我所期待的，它輕如塵埃；覆水難收。像月亮壹樣有回報。(這個功名叫立功，因性情而用。宋詞常見。)看這是多麽的胸襟開闊，見識廣博！
影片前後，有壹種強烈的感覺，傾瀉而出:靖康之恥，意味著惠、秦兩位皇帝被擄，無法歸還；所以，臣子抱著無盡的仇恨，是古代君臣觀念的必然反映。不要用現代的國家概念來解釋過去的千年。這仇恨什麽時候才能解決？功名已托付塵埃，30年過去了。在這壹點上，將軍從上壹部說“不待閑，白少年頭，空愁”，說要與世人相見。痛筆，字字落地！
以下奇言，寄壯懷，壯烈忠義怒，凜然如神。蓋津人橫行，毒害中原，懼怕嶽家軍，無異於聞風喪膽。所以從將軍的角度來說，滅匈奴不難，突破“賀蘭”攻黃龍也不是自欺欺人的大話。“饑壹餐”和“渴壹飲”有點過於接近；但是，不這樣做並不足以撫平他們的感情，做到最好。沒有重疊感的，就當是真氣。
有評論說:賀蘭山在西北，與東北黃龍府、萬裏之外的萬裏有什麽談判？大敗敵軍的著名抗金大臣老趙鼎寫下“花心”二字，說:“西北槍火未熄，千村已過，夢遠吳越。”忠厚進貢的張寫了“魚美人”二字，還說:“斬樓蘭劍三尺，忘琵琶古語！”這些是南宋初期創作的愛國詞。他們在談西北金兵時，都用“西北”、“樓蘭”(漢朝西域的鄯善國，傅介子密謀斬首樓蘭王，編《漢書西域傳》)，可見嶽飛用“賀蘭山”、“匈奴”是無可非議的。
“留從頭，收拾舊山河，上青天！”充滿忠誠和憤怒的匕薛，傾吐了心聲。也就是說，從壹個作家的角度，把整篇文章收拾壹下，精神疲憊，沒有遺憾。這是迷人的和舞蹈！然而，還沒等嶽飛的頭白，金兵就闖禍了。因為漢奸的汙蔑，宋朝自暴自棄，敗亡了。“不公正”是古往今來奇怪的不公正，聽到的人都義憤填膺。妳能指望看到他帶領十萬人和他的長輩壹起在中原朝拜天闕嗎？悲傷的丈夫
這種詞不應該以詞為主，而應該以詞為主。也應該獎勵其筆法厚重，脈絡強烈，情感深刻，都是不凡，是振興中華的音樂藝術必修課。