我用什麽才能留住妳？ 我給妳貧窮的街道絕望的日落破敗郊區的月亮。 我給妳壹個久久地望著孤月的人的悲哀。
--博爾赫斯《英文詩兩首》
我給妳壹個從未有過信仰的人的忠誠。
--博爾赫斯《我用什麽才能留住妳》
妳的肉體只是時光，不停流逝的時光 ，妳不過是每壹個孤獨的瞬息。
--博爾赫斯《妳不是別人》
使他覺得遙遠的不是時間長，而是兩三件不可挽回的事。
--博爾赫斯《等待》
人死了，就像水消失在水中。
--博爾赫斯《另壹次死亡》
任何命運，無論如何漫長復雜，實際上只反映於壹個瞬間：人們大徹大悟自己究竟是誰的瞬間。
--博爾赫斯《塔德奧·伊西多羅·克魯斯小傳》
世界會變，但是我始終如壹，我帶著悲哀的自負想到。
--博爾赫斯《阿萊夫》
像以往壹樣，我發現自己是個膽小鬼，因為怕失敗而不敢大膽期望。
--博爾赫斯《莎士比亞的記憶》
玫瑰即玫瑰，花香無意義。
--博爾赫斯
我從小就接受了那些醜陋的東西，世界上本來就有許多格格不入的事物為了生存而不得不相互接受。
--博爾赫斯《事猶未了》
在他的想象中，那些多夢的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。
--博爾赫斯《秘密的奇跡》
過度的希望，自然而然地產生了極度的失望。
--博爾赫斯《巴別圖書館》
黑夜裏的妳，擁有看不見的世界，和清晰的自己。
--博爾赫斯《博爾赫斯詩選》
博爾赫斯名言1.貝隆主義既不能說對也不能說錯，問題是已經改變不了了。
2.大學應該支持我們去鉆研古人和別人的東西。如果只是支持自己和當代的東西，那麽大學就沒用了，因為它只是在拓展媒體已經擔負起的功能而已。
3.丁尼生說過，如果我們能夠了解僅僅壹朵花，我們就能明白我們是誰和世界是什麽。
4.都說我是個大作家。我對這個奇怪的想法心存感激，可是卻不認同它。將來會有些智者輕松把它駁倒，給我安上壹個騙子或者粗制濫造的標簽或者兩個同時安上。
5.妒忌是個很西班牙風格的主題。那些西班牙人總是想著妒忌。他們形容什麽東西很好會說：那可真讓人妒忌。
6.革命是壹種廣為流傳的迷信，是壹種統計學的濫用。
7.過去的彈藥是無限的。
8.過去是構成時間的物質，因此時間很快就變成過去。
9.假如妳像個男子漢那樣戰鬥，妳就不會像條狗似的被人絞死。
10.假如我無緣得到那份榮譽、智慧和幸福，那麽讓別人得到吧。即使我要下地獄，但願天國存在。
11.快樂不需要轉化成美，而不幸卻需要。
12.歷史更像是虛構的壹種形式。
13.領悟的幸福遠遠超過想象或感覺。
14.某些道德家認為擁有錢幣不壹定表示幸福，另壹些幸運的形式也許更為直接。
15.那幫英格蘭人的蠢東西壹種美學上的醜惡運動：十壹個人和另外十壹個人追著壹個球的對抗壹點也不優美。
16.女人們讓我倒黴。可是我獲得的快樂足夠補償所有的不幸。痛並快樂著好過不疼不癢。
17.任何壹種命運，再長再復雜都好，事實上都有那麽壹個時候：在這時壹個人永久地知道了他是誰。
18.上帝在克萊門蒂諾圖書館的四十萬藏書中某壹卷某壹頁的某壹個字母裏。我的父母、我父母的父母找過那個字母；我自己也找過，把眼睛都找瞎了。
19.失明是孤獨的壹種形式。
20.詩歌需要韻律。詩歌永遠記得它在作為文字藝術之前首先是口頭藝術，記得它曾是歌。
21.時間就是組成我在幹的事情的物質。
22.時間是最好的甚至是唯壹的選集編纂者。
23.使人著迷是壹個作家應該具有的幾個最主要品質之壹。
24.事實是我們拖延著能拖延的壹切；假如我們都深知自己是長生不老的，那麽早晚所有的人會幹完所有事情並且懂得壹切。
25.他不是為後代，也不是為上帝寫作，因為他對上帝的文學喜好壹無所知。他殫精竭慮、壹動不動、秘密地在時間的範疇裏營造無形的迷宮。
26.天使對我說，綿羊的毛皮不是老虎的顏色，撒旦對我說，強大的上帝要它變成那種顏色，利用了我的技巧和染料。現在我知道，天使和撒旦都在顛倒黑白，壹切顏色都是可惡的。
27.文學不是別的，就是引導壹個夢。
28.我的故事從布宜諾斯埃利斯開始，對我而言它像水和空氣壹樣永恒。
29.我孤獨而鏡中空無壹人。
30.我們管千百個變化不定的原因的無限運作叫做命運。
31.我們很容易便接受了現實，或許這是因為我們直覺裏沒有壹樣東西是真的。
32.我們往往為小說人物的不幸壹掬同情之淚，結果我們自己的不幸更讓人傷心。
33.我們應該感到恐懼的異教徒是會和東正教混淆的那些。
34.我相信總有壹天我們不再需要政府。
35.我想應該發明壹種沒人能贏的遊戲。
36.我有時猜測，唯壹不神秘的東西就是快樂了，因為它只需靠自己來證明。
37.無知的人以為無限的抽簽需要無限的時間，其實不然，只要時間無限地細分就行。
38.壹個人的所作所為和所有的人都有***同之處，因此，把花園裏的壹次違抗說成是敗壞了全人類不是不公平的，說壹個猶太人被釘上了十字架就足以拯救全人類也不是不公平的。
39.壹家大型公司的運作者肯定相信它已經完備了，並且給它強加壹個像過去壹樣洗刷不掉的未來。
40.疑問是智慧的名字之壹。
41.英雄們就這樣戰鬥，可敬的心胸無畏無懼，手中的鋼劍淩厲無比，只求殺死對手或者沙場捐軀。
42.有些人無法想象壹個沒有鳥的世界；有些人無法想象壹個沒有水的世界；而對我來說，我無法去想象壹個沒有書的世界。
43.語言是需要有***同記憶的壹些符號。
44.在挑選敵人的時候要小心，因為他可能只是看起來像罷了。
45.在現實中，在歷史上，每次當壹個人在面臨抉擇時必然選擇壹個然後放棄其他幾個；而這並不在像那個屬於希望和遺忘的，藝術上有著多種可能性的時間概念中。
46.戰爭，像女人壹樣，是男人的試金石。
47.專制的政權才會推行愚昧。
博爾赫斯語錄1、我從不談論什麽背叛和原諒，遺忘是唯壹的背叛和原諒。
2、疑問是智慧的名字之壹。
3、民主是壹種廣為流傳的迷信，是壹種統計學的濫用。
4、有些***產主義者抱有這種觀點：反***產主義者就是法西斯主義者。這和說壹個人不是天主教徒就是摩門教徒壹樣不可理解。
5、都說我是個大作家。我對這個奇怪的想法心存感激，可是卻不認同它。將來會有些智者輕松把它駁倒，給我安上壹個騙子或者粗制濫造的標簽或者兩個同時安上。
6、失明是孤獨的壹種形式。
7、被我們稱作不幸的是我們對偶然性這個復雜裝置的忽視。
8、過去的彈藥是無限的。
9、對我而言，布宜諾斯埃利斯有過開始就是扯淡，我把它看得那麽永恒，就像水和空氣。
10、使人著迷……是壹個作家應該具有的幾個最主要品質之壹。
11、在死亡之外還有什麽方式能夠威脅別人？最有趣、最原始的，是用長生不老來威脅他。
12、改正過去並不是改正單單那壹件事：而是消除那些傾向於無窮的後果。
13、在現實中，在歷史上，每次當壹個人在面臨抉擇時必然選擇壹個然後放棄其他幾個；而這並不在像那個屬於希望和遺忘的，藝術上有著多種可能性的時間概念中。
14、事實是我們拖延著能拖延的壹切；假如我們都深知自己是長生不老的，那麽早晚所有的人會幹完所有事情並且懂得壹切。
15、我相信總有壹天我們不再需要政府。
16、足球很流行，因為愚蠢也很流行。
17、鏡子和性交是可惡的，因為他們都增加了人類的數量。
18、妒忌是個很西班牙風格的主題。那些西班牙人總是想著妒忌。他們形容什麽東西很好會說：那可真讓人妒忌。
19、美，是那麽高雅的奧秘，根本不是心理學和修辭學說得明白的。
20、所有的理論都是合法的，可是沒壹個是重要的。重要的是靠它們來做什麽。
21、真是奇怪，人們從沒有因為英格蘭給這個世界填滿了愚蠢的遊戲，例如足球這樣純粹的身體運動而責備過他們。足球是英格蘭最大的罪行之壹。
22、貝隆主義既不能說對也不能說錯，問題是已經改變不了了。
23、專制的政權才會推行愚昧。
24、當壹個人發現另壹個人是獨壹無二的時候便愛上了他（她）。
25、這些年來我發現，美，和快樂壹樣常見。如果壹天裏我們沒有哪怕壹刻身處天堂，根本就過不下去。
26、死亡是活過的生命。生活是在路上的死亡。
27、丁尼生說過，如果我們能夠了解僅僅壹朵花，我們就能明白我們是誰和世界是什麽。
28、女人們讓我倒黴。可是我獲得的快樂足夠補償所有的不幸。痛並快樂著好過不疼不癢。
29、我僅有的兩個癖好是：閱讀大英百科全書和不閱讀恩裏克·拉雷塔（阿根廷著名作家，拉美現代主義的代表作家）。
30、我們應該感到恐懼的異教徒是會和東正教混淆的那些。
31、歷史更像是虛構的壹種形式。
32、我們是我們的記憶，我們是不連貫的空想博物館，壹大堆打碎的鏡子。
33、任何壹種命運，再長再復雜都好，事實上都有那麽壹個時候：在這時壹個人永久地知道了他是誰。
34、在所有人類的發明中，最令人驚嘆的，無疑是書。其他發明只是人類軀體的拓展罷了。顯微鏡和望遠鏡是視覺的拓展；電話是聲音的拓展；接著我們還有犁和劍，胳膊的拓展。可是書卻是另壹種東西：書籍是記憶和想象的拓展。
35、戰爭，像女人壹樣，是男人的試金石。
36、時間就是組成我在幹的事情的物質。
37、我想應該發明壹種沒人能贏的遊戲。
38、壹家大型公司的運作者肯定相信它已經完備了，並且給它強加壹個像過去壹樣洗刷不掉的未來。
39、我犯下了壹個人能犯下的最糟糕的罪行——我過得不快樂。
40、在壹個人寫作時，他同樣也是讀者。
41、語言是需要有***同記憶的壹些符號。
42、我有時猜測，唯壹不神秘的東西就是快樂了，因為它只需靠自己來證明。
43、詩歌需要韻律。詩歌永遠記得它在作為文字藝術之前首先是口頭藝術，記得它曾是歌。
44、我們很容易便接受了現實，或許這是因為我們直覺裏沒有壹樣東西是真的。
45、過去的距離要更長壹些，因為空間是用時間來衡量的。
46、我孤獨而鏡中空無壹人。
47、由灰塵和時間制成的人類，比僅僅由時間制成的輕浮調子還要短壽。
48、文學不是別的，就是引導壹個夢。大學應該支持我們去鉆研古人和別人的東西。如果只是支持自己和當代的東西，那麽大學就沒用了，因為它只是在拓展媒體已經擔負起的功能而已。
49、我很多年前就明白了，這個世界上沒有什麽東西不是壹個潛在的地獄的起源；壹張臉，壹句話，壹個指南針，壹陣飄來的煙味，如果不嘗試遺忘的話，都可能使他發瘋。
50、那幫英格蘭人的蠢東西……壹種美學上的醜惡運動：十壹個人和另外十壹個人追著壹個球的對抗壹點也不優美。
51、但丁是人類的象征，貝阿特麗切是信仰的象征，而維吉爾則是理智的象征。
52、有些人無法想象壹個沒有鳥的世界；有些人無法想象壹個沒有水的世界；而對我來說，我無法去想象壹個沒有書的世界。
53、在挑選敵人的時候要小心，因為他可能只是看起來像罷了。
54、我覺得地獄和天堂都太過分了。人們的行為不值得那麽多。
55、時間是最好的甚至是唯壹的選集編纂者。
56、為信仰而死比完全為它而活要容易多了。
57、在這個意義上，流氓（民族主義）是惡中之惡。它分裂人們，毀滅掉人類本性好的壹面，指向財富分配的不平均。——三天裏，在1984年，來自日本、意大利、法國、美國和許多其他國家的二百五十個作家、畫家、音樂家、哲學家、精神分析學家、科學家、經濟學家和企業家在東京聚首，探討壹些世界性的重要議題，包括民族主義。博爾赫斯指出，民族主義正在分裂這個世界。
58、我總想著：天堂大概就是圖書館那樣的吧！
59、快樂不需要轉化成美，而不幸卻需要。
60、我們避而不談的東西像極了我們自己。
61、我願意做個勇敢的人。我的牙醫很肯定我不是那種人。
62、向音樂（時間的神秘形式）致謝。
博爾赫斯15句經典名言1、隱藏壹片樹葉最好的地點是樹林 ----《沙之書》
2、所有文學在講壹件事，那就是人生多苦。
3、友誼有優於愛情之處，因為它不需要任何證明。友誼壹旦建立起來，它便壹無所求，它就會發展下去。 ----《博爾赫斯談話錄》
4、死亡是活過的生命，生活是在路上的死亡。
5、現在我們該為之付出代價了。我賜給妳壹面鏡子和壹個金面具；這裏是第三件，也就是最後的壹件禮物。」國王拿壹把匕首放在詩人右手。 ----《鏡子與面具》
6、愛上壹個人就像是創造壹種宗教，而那種宗教所信奉的神是靠不住的。但丁對貝雅特麗齊的感情達到了偶像崇拜的程度，這是無可反駁的事實，她有時嘲笑，有時忽視但丁，這些事實在《新生》裏已有記載。有人主張那些事實是別的事實的象征。果真如此的話，我們更確信但丁不幸而迷信的愛情。貝雅特麗齊死後，但丁永遠失去了她，為了緩解憂傷，便虛構了同她相遇的情節。我認為他在《神曲》中采取了三部曲的結構，目的就是把那次邂逅穿插進去。他想起了常常夢見遇到障礙的傷心情況。 ----《博爾赫斯口述》
7、壹個人可以是另外壹些人的敵人，可以是另外壹些人的另外時刻的敵人，但是不能成為壹國之敵，不能與螢火蟲、花園、流水、風兒為敵。 ----《小徑分岔的花園》
8、這世上如果有天堂，就該是書店的模樣。
9、我滑下妳的暮色如同厭倦滑落壹道斜坡的虔誠，年輕的夜晚像妳屋頂上的壹片翅膀。
10、人死了，就像水消失在水中 ----《另壹次死亡》
11、丁尼生說過，假如我們能了解壹朵花，我們就知道我們是些什麽人，世界是什麽了。他或許想說，事物不論多麽細微，都涉及宇宙的歷史及其無窮的因果關系。他或許想說，可見的世界每壹個形象都是完整的，正如叔本華所說，每個人的意誌都是完整的。神秘哲學家認為人是微觀宇宙，是宇宙的壹面象征性的鏡子；按照丁尼生的說法，壹切事物都如此。壹切事物，甚至那枚令人難以容忍的紮伊爾。
唯心主義者說，浮生著夢，生和夢嚴格說來是同壹個詞；我將從千百個表面現象歸為壹個表面現象，從壹個極其復雜的夢歸為壹個十分簡單的夢。別人也許會夢見我發了瘋，而我卻夢見紮伊爾，當世界上所有的人日日夜夜都在想紮伊爾，那麽哪個是夢，哪個是現實，是世界還是紮伊爾？ ----《阿萊夫》12、假如妳像個男子漢那樣戰鬥，妳就不會像條狗似的被人絞死。
13、他認為時間有無數系列，背離的、匯合的和平行的時間織成壹張不斷增長、錯綜復雜的網。由互相靠攏、分歧、交錯，或者永遠互不幹擾的時間織成的網絡包含了所有的可能性。在大部分時間裏，我們並不存在；在某些時間，有妳而沒有我；在另壹些時間，有我而沒有妳；再有壹些時間，妳我都存在。 ----《小徑分岔的花園》
14、我犯下了壹個人能犯下的最糟糕的罪行 我過得不快樂
15、水
是我懷念妳時留下的無用的淚 ----《另壹個，同壹個》16、令人詫異的是（我並不認為這點迄今已被人們所發現），各國推選的代表，其形象並不十分像這些國家。譬如，有人會想，英國應推約翰遜博士為代表，然而，事實並非如此，英國選了莎士比亞，而莎士比亞（我們權且這麽說）正是最不富有英國特色的英國作家。英國作家的特點是寓意含蓄，也就是意在不言中，而莎士比亞恰恰相反，他善於在比喻中運用誇張的手法。倘若有人說莎士比亞是意大利人或猶太人，絲毫也不會令我們吃驚。 ----《博爾赫斯口述》
17、早晨是遼闊的原野，白天有馬的氣息。對他來說，那是嶄新的、有時甚至是酷烈的生活，但他的血液裏早已帶有這種生活的傾向，因為正如別的民族崇拜和預感到海洋壹樣，我們（也是引進這種象征的人）向往在馬蹄下發出回響的無邊無際的平原。
奧塔洛拉臨死前忽然明白：從第壹天起，這幫人就出賣了他，把他判了死刑，讓他得到女人、地位和勝利，因為他們把他當成死人壹個，因為在班德拉眼裏，他早就是釜底遊魚。 ----《阿萊夫》18、失眠是知道別人獨睡時自己不該獨醒，是渴望進入夢境而又不能成眠，是對活著和還將繼續活下去的恐懼，是懵懵懂懂熬到天明。
19、文學不能給妳生氣，但可以給妳療傷，文學讓人內心更柔軟有彈性，吃得起虧，容得下苦。因為所有文學作品都在講壹個故事人生是苦的
20、叔本華說壹個人從出生的壹刻起到死為止所能遭遇的壹切都是由他本人事前決定的。因此，壹切疏忽都經過深思熟慮，壹切邂逅相遇都是事先約定，壹切屈辱都是懲罰，壹切失敗都是神秘的勝利，壹切死亡都是自盡。我們的不幸都是自找的想法是再好不過的寬慰；這種獨特的神學向我們揭示了壹個隱秘的旨意，奇妙地把我們同神混為壹談。 ----《阿萊夫》
21、我不知道是我還是博爾赫斯寫下了這些話。 ----《博爾赫斯與我》
22、所以清醒恐怕是另壹場夢 ，夢見自己並沒有做夢 。而睡夢不過夜夜歸來的死亡。
23、我用什麽才能留住妳？
我給妳瘦弱的街道、絕望的落日、荒郊的月亮我給妳壹個久久地望著孤月的人的悲哀我給妳我的寂寞、我的黑暗、我心的饑渴我試圖用困惑、危險、失敗來打動妳 ----《我拿什麽才能留住妳》24、阿拉伯民間故事集《壹千零壹夜》中講故事的女子。相傳薩桑國國王因痛恨王後與人有似，將其殺死，此後每日娶壹少女，翌晨即殺掉。宰相之女山魯佐德為拯救無辜的女子，自願嫁給國王，每夜講故事，引起國王興趣，免遭殺戮。她的故事講了壹千零壹夜。 ----《小徑分岔的花園》
25、人死了，就像水消失在水中。
博爾赫斯《另壹次死亡》 ----《另壹次死亡》26、聯系我們的不是愛而是恐懼，也許正是因為這個原因，我才如此愛妳。
27、陰謀詭計與時間永恒的錯綜交織。承認吧，無論做了什麽選擇，事情依然有無數種可能，我們只是走出迷宮的壹種途徑而已，依然有無數種途徑，但結局只有壹個：死亡，也許它是終點，也許只是壹個蟲洞通向另壹個起點 ----《小徑分岔的花園》
28、啊，上帝，即便我困在堅果殼裏，我仍以為自己是無限空間的國王。《哈姆雷特》第二幕第二場他們會教導我們說，永恒是目前的靜止，也就是哲學學派所說的時間凝固；但他們或任何別人對此並不理解，正如不理解無限廣闊的地方是空間的凝固壹樣。 ----《阿萊夫》
29、任何語言都是符號的字母表，運用語言時要以交談者***有的過去經歷為前提；我的羞慚的記憶力簡直無法包括那個無限的阿萊夫，我又如何向別人傳達呢？ ----《阿萊夫》
30、假如我的確是壹個詩人，我將認為生命的每時每刻都是美麗的，甚至在某些看起來並不美麗的時刻。但是最終，記憶把這壹切變得美麗。 ----《博爾赫斯談話錄》