去年，當得知韓國要向聯合國教科文組織申報“江陵端午祭”為文化遺產時，許多中國官員、專家、學者和民眾奮起“捍衛中國的傳統民間節日”。如今，韓國研究
當壹些人表示願意與中國壹起向聯合國教科文組織申報世界遺產時，另壹些人則表示反對。專家學者對這些問題自然會得出結論。但我們不禁要問:當韓國將端午節視為重要的傳統民族節日時，我們是如何掉以輕心的？我們今天怎麽過端午節？
很多人可能忘記了，端午節、春節、清明節、中秋節曾經是中國四大傳統民俗節日。就在二三十年前，上海還有很濃的過端午節的習俗。當時在江西、湖南周邊的縣，對端午節、中秋節的重視程度，現在都讓人吃驚。節日前後的五到七天，幾乎全城放假，都回老家過節。
端午節是如何在城市中逐漸淡化的？這確實需要認真的反思和討論。不能簡單地歸結為五四運動中的“打倒孔家店”和文革中的“破四經”，因為在當時，這些節日在城市社會生活中仍然保持著活力；也不能簡單地歸結為西風東漸或“崇洋媚外”。在香港這樣的國際大都市，端午節是法定假日，傳統節日正在走進年輕人的生活。同樣，也不能簡單地歸因於現代生活節奏的加快和生活方式的巨大變化。不能因為紀念屈原，就把端午節看得太重，政治化。兩千年來，紀念屈原和全民健身除疫並行不悖；也不能簡單歸咎於商家的炒作，把洋節炒熱了，把中國的民俗節炒冷了。如果沒有炒作，聖誕節和春節還能像現在這樣熱鬧嗎？我們應該思考壹下，為什麽商家會炒作聖誕節和春節，而忽略了端午節。沒必要責怪只知道“哈-漢”和“哈-日”的年輕人。如果將來他們成熟了，可能會進壹步“呵呵”日本和韓國在有形和無形文化遺產保護方面的有益經驗。中國重要的民間傳統節日會不會被納入法定節假日，如果有發展空間，會不會很自然，會不會有對民間傳統文化的熱情？如何引導和培養對傳統民俗文化的熱情？……
專家學者可能會對這些問題爭論很久。在得出結論之前，我們不妨先行動。轉眼間又是壹年。專家學者不妨先說說。今天應該怎麽過端午節？
端午節參觀汨羅
6月11，端午節，中國嶽陽(汨羅江)國際龍舟節在屈原殉難的湖南省汨羅市舉行。日前，筆者專程來到汨羅采訪即將到來的端午節。
“五月五日，天晴，古魯思念屈平”。湖南省北部的汨羅市屬於楚國的羅城。2300多年前的農歷五月初五，偉大的愛國詩人屈原在汨羅江懷沙跳入河中，當地人民奮力劃槳，搶救這位愛國詩人。從此，端午節就形成了。
在汨羅采訪，感覺這裏端午節的氣氛特別濃。從上到下，每個人都在計劃端午節。從11到13，數十支國內外龍舟隊參加了此次活動，壹批批客商通過小船前來考察投資環境。國內外100多位學者也應邀參加了龍舟論壇上屈原的學術討論。
在汨羅看到的壹些端午節習俗已經在全國各地普及，如門前掛艾葉、掛葛根、飲雄黃、踩高蹺、做香囊、抽香煙辟邪、小孩手臂纏彩絲線、佩蘭沐浴等，但其他地區的形式略有不同。但有些習俗只存在於汨羅，比如與清明不同的“端午踏青”。端午節的清晨，人們穿著鞋子走在帶露水的草地上，使鞋子沾上壹點晶瑩的露珠，以此來贊嘆屈原飲朝露、清正廉明的高尚情操。汨羅壹些地方還保留著端午節“放早牛”的習俗。每到端午節，農民們都要在日出前在牛的右角綁上紅布條，左角綁上艾晨葉，然後放在野外吃草，吃完壹大早就帶回牛棚。
來到汨羅江附近的龍舟賽馬場，筆者看到主體育場兩側的看臺是新建的，可以容納數萬人。體育場兩側醒目地豎立著海報，其中壹張海報記錄了臺灣詩人余光中的詩“汨羅江是藍墨水的上遊”。壹批批的人前來觀看賽前準備，參賽的龍舟隊正在訓練。
汨羅端午節有壹些特殊的習俗。如果造龍舟用的木材壹定要“偷”，否則就贏不了；造龍舟的工匠必須是九個人，取“壹龍生九子”的傳說。端午節祭祀屈原的粽子不是隨便帶的，而是從屈原的出生地湖北省秭歸縣運來的，被稱為“千裏送粽子”。
筆者從龍舟賽場了解到，嶽陽市和汨羅市政府還安排了壹系列民俗項目來展示汨羅獨特的端午節，其中曲子廟龍舟節是壹個典型的代表。端午節，人們到曲子廟，在鐘磬和鼓樂聲中祭拜屈原，唱《離騷》，準備三個祭祀龍頭。龍舟隊選出壹名代表，取下龍舟的龍頭，擡到曲子廟祭祀，再拿回去舉行比賽。
龍舟鑼鼓已響，江面上閃爍著意氣風發的龍頭龍林。乘風破浪的雙槳，在壹代又壹代地詮釋著端午節的傳說...
秭歸端午節最強。
在世界四大文化名人之壹屈原的出生地湖北省宜昌市秭歸縣，人們緬懷屈原，紀念的方式比其他地方都好。能有機會在秭歸過壹個地道的端午節，和屈原故裏的人壹起寄托對屈原的無限深情，是非常難得的人生記憶。
對於曲香人來說，壹個端午節遠遠不足以表達人們的感情。秭歸農歷五月有三個端午節:初五是第壹個端午節，十五是大端午節，二十五是最後壹個端午節。整個農歷五月都成了端午節。
在秭歸過了端午節，我體驗到的不僅僅是節日的歡樂，還有濃濃的傳統文化氛圍。農歷四月底，在曲香就能感受到端午節的臨近。男人們忙著檢修龍舟，重新塗抹桐油，泡在水裏。下班後，農民們組隊在河裏劃龍舟進行訓練，期待比賽的到來。女人們開始泡糯米，采摘蓼葉、苦艾酒、菖蒲。端午節開始了。家家戶戶都把去年掛在大門上的苦艾酒摘下來，換上用紅紙條綁著的新苦艾酒。人們開始包粽子，煮雞蛋，吃大蒜，喝雄黃酒。這種熱鬧的節日氣氛將持續到端午節結束。
端午節時，曲鄉人以不同的方式紀念屈原，但最重要的是賽龍舟，包餃子，開詩會。
端午節到了，粽子的香味在屈原的家鄉樂平裏的小村子裏。院子裏，屋檐下，三三兩兩的村婦坐在壹起包粽子，說家長裏短。大樹下玩耍的孩子們，壹邊吃著粽子，壹邊唱著流傳多年的歌曲《粽子歌》:“有棱角，有心肝，都是白的，煮半輩子。”在曲香過端午節，壹定要細細品嘗粽子的味道。走在峽江鎮安靜的街上，找壹家老婆婆的粽子店坐下，壹元錢買四個大粽子，輕輕解開細線，再慢慢剝開粽子葉，壹股清香撲鼻而來。聽說是外地來的客人，老婆婆會熱情地給妳講把粽子扔到河裏祭祀屈原的故事。說起包粽子，老婆婆說粽子要用上好的糯米和寬大的蓼葉包裹，再用細細的五色絲線包裹。最特別的是在糯米中間放壹顆紅棗。棱角分明的形狀象征著屈原剛直不阿的性格。雪白的糯米，寓意屈原除汙的品質。那顆紅棗，是屈原對楚國熾熱真摯的愛國之情。
龍舟賽是秭歸的重頭戲，也是壹項參與性和觀賞性都很強的群眾性體育活動。在屈原的家鄉，村民們非常重視龍舟比賽，素有“寧廢壹年地，不廢壹年船”之稱。五月初五，比賽開始前，西陵峽兩岸的村民穿著節日的盛裝，從四面八方趕到屈原鎮的江南渡口。隨著鑼鼓聲，唱響了《招魂歌》，伴隨著《我的兄弟歸來》的聲音，峽江兩岸壹時人頭攢動。龍舟賽艇分為遊河、招魂、競速、回船四個程序，其中最熱烈的是競速，最感人的是招魂。印象最深的壹首歌是《靈魂招魂歌》:“三閭，醫生，聽我/妳的靈魂...平安回到家鄉/家鄉人民尊敬妳/永遠陪妳！”聲震峽江，止雲停水，淚濕衣襟。船上的人喊著“回家，回家”，把竹籃裏的粽子扔進了河裏。在隨後的比賽中，伴隨著喊聲，龍舟像水龍壹樣穿梭在海浪中。
節日期間來到詩人的故鄉，壹定要參加詩會。包括屈原的《離騷》在內的22首詩是屈鄉人最大的財富，舉辦詩會成為屈鄉人慶祝端午節的獨特形式。樂平流行讀書。自古以來就有壹個活躍的農民詩社，叫騷壇。端午節，艾宗祥飄香的時候，農民詩人不約而同地聚集在屈原廟，舉行壹年壹度的騷壇詩會。詩人們拿出自己悼念屈原的詩詞，相互唱和，抒發情懷。他們的投入和享受讓圍觀的人忘了回家。半夜，樂平裏有小燈亮著，是農民詩人回家的火把。
樂平裏壹直是文人墨客隱居、訪古的好去處。屈原在這裏長大、求學，留下了許多遺跡和動人的傳說。今年端午節期間，這裏舉辦了“八景尋夢”活動。遊客還可以在照面井、讀書洞、落幕珠、鳳凰溪等景點欣賞演員的表演。有年輕的屈子在讀書洞手拿竹簡吟誦《橘頌》的場景，也有老屈原邊走邊吟誦壹首《曲遙谷的呼喚》的場景，夢幻般的場景在遊客面前展開。可以看到神奇的“靈牛”在鳳凰溪旁的田裏耕田。黃牛不需要被鼻繩拉著，只要聽主人的話自己轉，土地就平整了。在三閭博士的家鄉參加粽子大賽，並不是每個人都這麽幸運。在老百姓的院子裏包粽子，品嘗粽子午餐，體驗屈原故裏端午節的習俗，讓許多遠道而來的遊客終生難忘。端午節的活動太多了。樂平裏希望小學還舉辦歌舞表演，屈原是驕傲的老鄉。在這個特殊的節日裏，孩子們的表演尤其引人入勝。
江陵端午祭。
端午節與春節和中秋節壹起，是韓國三大民間節日之壹。端午節以前是韓國的法定假日，後來因為公休太多取消了。在韓國農村，端午節的氣氛還是很濃厚的，農民自己放壹天假。尤其是以江陵為中心的東部地區，節日的內容非常豐富。尤其是江陵大野節和假面舞劇1967被韓國文化部認定為韓國第13號“重要非物質文化遺產”後，規模越來越大，內容越來越豐富。
江陵端午祭源於對山神的崇拜，已有1000多年的歷史。目前已經形成了壹套具有朝鮮族民俗特色的活動體系，分為祭祀、表演、娛樂三個部分，活動時間跨度為20天。端午節的儀式多達25種，按程序分為“釀酒”、“祭山神”、“伐聖樹”、“迎神祭”、“端午巫術”、“祭神”，由專門的儀式官主持。巫禮以歌舞的形式表現，娛神娛人。都是巫師引導，全民參與。* * *祝村裏平安，漁農業豐收。民間表演藝術最有特色的是官奴化裝遊，詼諧幽默。此外，還有農樂、合唱、摔鍋、摔跤、蕩秋千、跪地比賽、跆拳道比賽、棋王比賽等多種娛樂活動。同時還舉辦了類似於中國廟會的大型“亂象”，匯集了當地的特產展銷和民俗表演，吸引了大量民眾前來參觀消費。
江陵端午和中國最大的區別就是不吃粽子，不劃龍舟。這壹天，韓國男人會參加摔跤，女人會蕩秋千，洗頭，用艾草開水洗澡。村民還會釀濁酒，就是米酒；用小米和玉米粉、香菜和洋蔥炒車輪餅，類似於中國的洋蔥煎餅；用山牛蒡做牛蒡餅，裹上炒好的豆粉，口感綿軟可口，就像中國北方的“滾雪球”。端午節的習俗中，還有剪菖蒲簪、畫龍船扇等。
如今，江陵端午祭每年吸引數百萬國內外遊客。
興文石海世界舉行洞穴龍舟賽。
興文石海世界地質公園在6月9日至12苗山花節期間，在天泉洞舉辦了壹場別開生面的地下洞穴龍舟賽。奇特的比賽場地，古老的比賽規則，悠揚的苗族民歌，盛大”？“祭祖篝火狂歡晚會”吸引了許多遊客。
百名龍舟賽贏金粽子佛山訊6月11日，廣東佛山市順德區，“和諧杯”龍舟賽贏金粽子邀請賽在路暢農場舉行，百名龍舟隊的徑向選手將遭遇新的挑戰
據悉，比賽開始後，放射狀選手要經過“合力夾粽子”三關，兩名選手用槳將右邊木盆裏的粽子夾到船上；要“營救同伴”，隊員必須解開被綁隊員的繩子；“繩障、風暴”，隊員要在龍舟前拉起繩子，穿過噴水柱、木樁，然後進入比賽區域。在比賽區，最大的挑戰障礙是“在10米高的地方抓住粽子的六邊形框架”。龍舟必須停在10米外的指定區域，然後遊到六角架。三人合力將贏粽子的隊伍送上3.5米高的壹樓，贏粽子的隊伍爬到三樓，再拿下掛在離三腳架3米遠的籃子裏的金色粽子。拿到金色粽子後，可以直接跳入水中，與隊友會合，劃龍舟到牌坊。然後壹人爬上6米高的牌樓，把粽子掛在橫木上，從橫木上滑下，敲響鑼表示比賽結束。(黃馮傑平)
端午節去漢江潑水。
石獅訊端午節，福建泉州，又會有“賽船潑水”了。潑水節將迎來成千上萬的人。今年6月11是端午節，“賽船潑水”將如期上演。那時，妳可以和妳的親戚朋友來這裏泡在海裏，盡情享受。
宋代漢江古渡是海上絲綢之路的起點之壹。明清時期發展為泉州港的總港，成為與臺灣陸港的輪渡碼頭。“海上潑水節”最早見於明代。每年端午節，兩岸民眾組織漢江、鹿港慶祝、祝福擺渡船，身著盛裝的船員在海上比賽時互相潑水。據統計，每年端午節，多達5萬人前往漓江觀看“賽船潑水”，已成為壹個海水潑水節。
哈爾濱人看端午節，去郊遊。
哈爾濱訊南方的端午節是酷暑的開始，而東北則是春回，所以哈爾濱人有端午節守夜、郊遊的習俗。為滿足市民在端午節前夕夜遊、乘船的需求，6月11端午節當天，全市共有37條公交線路從淩晨2點開始運營，6月10至6月11日6條輪渡線路晝夜開放。
今年端午節剛好趕上周六，給了人們充足的踏青時間。去二龍山露營，在二龍湖上舉辦大型篝火自助野餐會在湖裏煮魚，端午節早上用湖水洗臉，然後采集野生蒿；或者去尚誌縣貓兒山，睡在農家火炕上，吃著店主鋪的大煎餅，品嘗用天然礦泉水培育的蔬菜、瓜果、草莓等新鮮蔬菜水果；或者去亞布力山莊參加家庭攀登和收蒿大賽，吃煎餃，都是哈爾濱人比較喜歡的。慶豐車影俱樂部還組織了“萬人徒步”駕駛活動。端午節的早上，松花江上將舉行龍舟比賽。龍舟上的水手和他們的小號將與兩岸數萬市民壹起唱端午節的歌曲。
合肥市民也可以玩龍舟。
合肥訊龍舟競渡壹直以專職選手為主。今年端午節，合肥市民也可以壹試身手。在合肥市體育局的特別安排下，今年端午節上午9:00-下午5: 00，凡身體健康、會遊泳的65、438+08歲至60歲的市民，均可在南淝河報名，登上龍舟，在專職舵手、劃手的配合下，體驗劃龍舟是怎樣壹種體驗。本次活動的八艘龍舟已經整裝待發。
在上海的大街小巷尋找端午節
比如在上海繁華的商圈，高檔的商圈，時尚的商場，在端午節是不可能表現出任何像聖誕節壹樣的節日氣氛的。只有商業區的商店和員工食堂供應大量的粽子和鹹蛋，這表明上班族正在臨近端午節。就連每天都在演繹傳統江南民俗的豫園老街、龍華、朱家角古鎮，今年也沒有專門安排突出江南端午習俗的特別活動。今年的龍舟賽從傳統的比賽變成了標準的錦標賽，所以從蘇州河搬到了澱山湖邊的水上運動場，要看會很麻煩。
然而，端午節的壹些習俗仍然保留在街道和居民區。
早上在徐匯區田林新村的路邊，看到壹個大媽回家買菜，帶回壹堆菖蒲和艾草，還有壹堆宗佐。我就知道，即使是高層住宅區，端午節總會有人不忘在門口掛壹串菖蒲和艾草，總會有人拿著自制的宗佐香在小區裏飄來飄去。去菜場的時候看到壹輛小三輪車賣菖蒲和艾草，壹堆八角，壹堆52元。買的人也是絡繹不絕。如果不想掛在門口，也可以放在花瓶裏作為插花。買粽子的多是中老年女性，有包粽子的手藝；地攤上有綠色包裹的餃子，很搶眼。裏面的肉可以是買家想要多肥就有多肥。如果買回來自己煮，可以聞到壹屋子的香味，然後買壹堆餃子掛起來當裝飾。許多人也從賣彩色香包的小販那裏挑選壹些香包帶回家。也許大街上掛在女生包上的彩色香包，有壹部分就是從這裏來的。
如果去上海老城區的小巷或者郊區小鎮，氛圍會更濃，菖蒲、愛朋、宗佐的銷量會更好。當妳走進壹條小巷或小巷，總能聞到有人煮的餃子的香味。這裏的壹些粽子每年都會送給親戚朋友。朋友從來不買粽子，每年吃的都是住在老城區的姐姐和青浦的嫂子送的。
在上海的高檔住宅區，對端午節情有獨鐘的，卻是臺商聚居的小區。許多臺商仍然保持著端午節回老家過年的傳統。
在端午節氛圍越來越淡的上海，教育部門正在做壹件傳承民俗文化的實事:端午節、重陽節等民族傳統節日，現在已經納入中小學德育內容。
今年端午節前壹周，上海多所學校適時開展了以端午節為主題的教育活動。在周壹上午的曲陽第四小學升旗儀式上，職工團支部的老師給孩子們講了愛國詩人屈原的故事，並背誦了屈原的詩詞。在繪畫課上，孩子們畫屈原、龍舟和粽子，有些班級還在端午節出版黑板報。繼光初級中學在初中部的四個班級開展了民族傳統教育。各班召開了以“走近屈原”為主題的班會。班主任給孩子們講了端午節的由來，以及它與愛國詩人屈原投江故事的關系。學生們還自發組織了壹場屈原詩歌朗誦會。吉光中學還讓勞動技術老師教孩子們用糯米、豆沙、鮮肉做三角粽子。包好煮好之後，壹些粽子被送到當地的養老院，讓爺爺奶奶品嘗。老人們咬著粽子，看著天真活潑的孫子孫女，喜出望外。
東方大地作為上海青年活動的基地，也在端午節之際舉行了紀念偉大愛國詩人屈原的活動。在這裏，人們可以瞻仰著名雕塑家創作的屈原雕像，通過吃粽子、劃龍舟等傳統方式紀念這位世界名人。
今天蘇州的端午節習俗
姑蘇壹大早，臨近端午，逛街回家的家庭主婦們經常會發現很多用紅繩綁著的艾草菖蒲，上面有幾個用絲線纏著的蒜頭。扛著這個東西的市民，在端午節前的農貿市場形成壹道獨特的風景。在蘇州的老傳統裏，除了掛艾草、菖蒲，孩子們還穿著虎頭鞋帽，婦女兒童胸前掛著用絲綢之類縫制的各種五色香囊。蘇州的壹些老字號藥店，如王等，都精心制作了端午節香包，裏面配有特殊的中藥香料。草藥的清香沁人心脾，形狀有虎頭、南瓜娃娃、糖娃娃等。，成為傳統時令產品中的壹朵奇葩。這幾天不斷有顧客來買香包，有的還會買。
我拿了十幾個可愛的小老虎香包送給朋友和同事的孩子。粽子，端午節的特色食品，已經成為繼月餅之後增長最快的時令食品。專賣店顧客排起長龍，超市各種品牌紮堆。早餐車上的粽子香味四溢。這兩天，“洋超市”也在慶祝中國節。在家樂福超市，龍舟形狀的櫃臺栩栩如生，擺滿了粽子、粽葉、鹹鴨蛋等時令商品。“龍”上也插滿了龍旗。
中國民族習俗的傳統是“多源壹體”，各地關於端午節習俗起源的傳說也不盡相同。在蘇州，流傳著劃龍舟、包粽子的習俗，起源於紀念伍子胥，他把蘇州城建設得像天地壹樣。春秋末年伍子胥被殺葬於胥江後，無棣地區的居民不僅設祠，還以賽龍舟來紀念他。照此推算，無棣端午節賽龍舟的歷史比祭祀屈原早200多年。
為了紀念伍子胥，蘇州人流傳了很多民間故事，比如伍子胥建姑蘇城，幫孫武寫孫子兵法，東山迎娶許穆，輔佐太子稱霸等等。有古胥門、胥江、胥口等地，有吳相祠、盤門景區，有矗立在古胥門外的伍子胥雕像，還在太湖附近的胥口鎮建了50%的面積，在連接太湖的胥江上建了許旺墓原址。以伍子胥命名的古虛門壹帶，以及與之相連的百花洲，歷史上曾是姑蘇水陸轉運的水馬驛站。隨著古城環城風光帶的建成、古虛門城墻的修繕和百花洲公園的改造，這壹帶又重現光彩，現已成為旅遊和社區文化活動的重要場所，並逐漸形成了集酒店、會展、商業等為壹體的徐門商業城。
近年來，在百花洲等地，蘇州市民經常通過展示自己的民俗文化活動來慶祝端午節。端午節當天，社區的百花洲龍燈舞獅、蓮花船舞、蚌殼舞、木蘭扇、腰鼓隊、大頭娃娃、彩馬巡遊、吳門書畫、巧奪天工的“粽子大王”決賽、龍舟競渡等表演精彩亮相。最有趣的是包粽子比賽。參加大賽的老媽媽們個個精神飽滿，使出渾身解數，做出各種風格的粽子，有些是前所未有的。