萬歷四十三年(1618)三月，後母喪期剛過不久，宋參加了當年皇帝主持的“石婷”，並以優異的成績奪得秀才。隨後，他被安排到刑部實習。1620開頭，作為行人授予。
天啟二年(熙宗)(1622)，宋吳明接受朝廷命令，前往涼州執行平亂任務。
天啟四年(1624)春，涼州之亂平息後，宋將封為“行人”。
天啟四年(1624)十壹月，宋在斷然拒絕了魏忠賢等人的拉攏腐蝕後，回到了闊別五年的故鄉臨猗。
天啟八年(1627)春，宋休假兩年多回到北京。當他聽說楊煉、苗長奇和左光鬥的悲慘遭遇時，淚流滿面，義憤填膺，當即決定寫壹封彈劾信。當宋在法庭上發表演說，堅持要與魏科壹夥交手時，憤怒的天啟皇帝大怒，抓起龍案上的禦硯朝他扔去，但他幸運地被它抓住了。後來，他很快被魏忠賢壹夥以主持鄉試的名義派往遠離萬裏的貴州。在參加完鄉試回北京的路上，他被直接命令回老家休養，等待機會處理。
天啟八年(1627)八月二十二日，始皇帝朱由校在幹青宮茂德殿駕崩後，第二個皇帝朱由檢在內廷登基。宋在朋友的推薦下，也和大批被魏延迫害、流放的官員壹起被召回，由壹個行人頂替在軍師當兵。他被任命為世讓，不久被提升為兵墻(均在事)職，在魏延黨內“徹底清查”中負責魏忠賢財產的清查和處理。因為在調查中誠實細致，贏得了崇禎皇帝的賞識。
崇禎二年(1629)十月下旬，努爾哈赤之子皇太極在奉天(今沈陽)稱帝，野心勃勃，大舉南侵，欲統壹全國。作為守城司令，宋深知自己肩負的重任。首先，他與貞元侯顧並肩在城上指揮戰鬥，並號召士兵嚴格守衛勝利之門。戰鬥中，他不畏艱險，指揮果斷；幕間休息時，他運籌帷幄，及時向朝廷建言獻策，緊急制定了攻守防禦的“十策”，獻給崇禎皇帝。崇禎非常重視，先後兩次在故宮平臺上召開指揮會議，聽取宋的防禦策略，並與內閣秀才何武泰、翰林、姚錫蒙、、文等進行專題討論研究，然後采納實施。戰後，他們被授予壹等軍銜。隨後，他被派往安徽舉行封諸侯的節日，回來後再次升任吏部尚書、大學士封後。
崇禎四年(1631)八月，宋被派往內閣首輔軍中，擔任監軍，幫助整頓軍紀，鼓舞士氣，防備外敵入侵。來到部隊後，他先組織士兵，利用關外山高路險的有利地形，不斷派兵埋伏在山峰上，多次襲擊清兵，丟甲而逃。通過幾次漂亮的伏擊戰鬥，宋率領明軍有效打擊了清軍的囂張氣焰，極大地鼓舞了軍隊的士氣。但通過壹段時間的了解和接觸，他逐漸發現，崇禎皇帝寵信的朝廷重臣周延儒，也是壹個霸道、貪贓枉法、與清朝關系曖昧的奸臣。當時傷心欲絕，悲痛萬分，當即決定秘密上奏朝廷，彈劾他。但不知何故，周延儒註意到了。怒不可遏的當即下令手下反咬壹口，並利用朝廷內外的摯友和手中的權利，無中生有地栽贓嫁禍宋。崇禎也是難辨是非。面對大權在握的周延儒，為了顧全大局，只有壹紙聖旨，將宋貶為河南趙默(屬文書職，來自八品)，調離北京。
崇禎六年(1633)三月，當時與齊名的第二任內閣侍郎文體仁，唆使刑部給陳贊化講課，以“索賄”、汙蔑皇帝為“Xi皇帝”(傅之前壹個平庸無能的古代部落首領)的名義，彈劾，並找了許多證人作證。被迫辭職，他非常狼狽地回到了家鄉江蘇宜興。後來文體仁崩八年，崇禎十四年(1641)九月再次投入使用。崇禎十六年(1643)被處以絞刑，被錦衣衛釘死。
在倒臺兩年後，在南京升了上保四清(五年級)的宋再次被召回北京。1635年3月，被授予都察院副主任、左宜都建議(第四級)，同時被評為中順博士。
宋履新後，面對當時的社會環境和實際情況，先後提出了壹系列主張和措施，如重塑朝廷的威信和形象，徹底糾正和消除魏忠賢和的惡劣影響，盡快恢復經濟和民心，嚴格把握各種輿論引導，大力宣傳清廉忠君的典型，徹底改變和糾正民眾對朝廷的誤解和認識。這在崇禎初年，國家大急，社會動蕩的情況下，無疑起到了重要的凝聚和穩定作用。也充分展示了他的工作能力和無私的人格魅力，為國為民不遺余力，贏得了法庭內外的壹致贊譽。
崇禎九年(1636)四月二日，宋積勞成疾在京府病逝，享年60歲。
宋死後，齊魯的官紳們都很佩服他的品德和行為，紛紛上書，懇求朝廷以身作則，要求建廟供他祭祀。
當時許多文人墨客和同僚密友都對宋之死深感痛惜，並以不同的方式和形式表達了對這位“忠孝之士”的敬仰和懷念。當時，許多以歌頌宋“忠孝”為主題的詩文已在社會上廣為流傳，有的已收入當時費縣人張思之所著《永錄》(已佚)壹書，但收入《宋家譜》的部分作品已被保存下來。其中有許，當時是吏部大夫，後來是吏部尚書；張承，時任刑部右侍郎，後為左侍郎；舒針，時任大理寺大臣、南京工部右侍郎，後升任刑部尚書，明代著名文學家、藝術家、畫家、詩人；當時的南京吏部文選司司長、政論家、詩人侯同曾，在家鄉抗擊清家的戰鬥中英勇犧牲。明代婉約詞的著名代表人物顏瑜和日照曲靖知府焦潤生的詩文。而顏瑜的五言詩《蘇遇成公忘君情》也被收入《臨猗縣誌·藝文》。後來，宋吳明被崇禎皇帝封為義醫，都察院左副都督被封為禦史(三等)。他被允許將他的“神牌”放在“象仙寺”(官方祠堂)進行崇拜，並被授予“玉供壹壇”和“清修傑節”的牌匾，以表揚李門。
不久後，宋的“神牌”和塑像被安放在臨猗城新建的“蕭中寺”，與王祥、王蘭、顏杲卿、顏真卿、並稱“聖賢”。
崇禎七年(1634)，成為益州知府的王崇賢，在他後來的著作《重修忠孝殿促三賢》(《益州錄·藝文》)中，也對宋吳明作了很高的評價。
宋·吳明學識淵博，尤其是古文。他的古文作品大多氣勢磅礴，內容豐富，博大精深，與當代作家李攀龍齊名。他的大部分作品都是以抒發感情為主，而且真摯，有很強的藝術感染力。如現存的《益州誌》、《臨猗縣誌》中，* * *作品多達九部，是《臨猗史記》中所選的古代作品。
宋的作品相當豐富，不僅有詩集《瑯琊》，還有《家傳集》、《篆言集》(現藏國家古籍圖書館，* * *刻本四卷)、《集成》、《李思篆言》、《漫錄篆言》、《齋藤優子》等。，都是當時收藏的。此外，他還有許多散見於其他歷史文集的文章。
宋的“忠孝”思想及其超凡的行為是不容忽視的。他的後代中，不僅有宋之璞之子宋之璞赤腳立三年，宋之璞之母宋赤腳三年而死，還有他孫子的長子宋念祖，(清)直隸、宋占祖、宋建禮(清)江蘇寶應縣令、宋(清)四川達州等。而且，還有後輩的宋叔(清代)江南道、京道監察禦史、(清代)署措閬中，以及錢法堂、仙審初亭、宋開勛(清代)河南郾城縣令、宋(清代)揚州知府等。，這些都各有優勢。《益州誌》、《臨猗縣誌》均有記載。宋誌普，本名哲普，山東臨沂市蒼山縣賈莊鎮新橋村人。明末臨猗五賢聖人，黨重要成員，宋長子(載於《臨猗縣誌》、《益州誌》、《臨猗市誌》)，崇禎時丁卯人，進士，翰林學士。
宋之璞於萬歷(1601)正月二十三日生於印石，卒於康熙(1669)十壹月三十日中午，享年68歲。
宋之璞少年時，雄心勃勃，勤奮好學。19歲入學，26歲舉人，第二年進士。後來，他被選入“辭源”，受到庶吉士禮部的勸諫，被提升為獨孤。後來，他被提升為太仆寺邵青，都察院禦史兼左侍郎。因為他深受父親宋的影響，壹直是壹個行善積德，孝順父母的人。尤其是父親在北京去世的時候，傷心欲絕，哭得吐血，連水都咽不下。然而，因為他的母親肖還在那裏，他不得不忍住悲痛，生怕母親過於傷心。擡棺材回家時，從北京到臨沂路途遙遠，卻像父親對待爺爺壹樣，赤腳跋涉，壹路哭泣，讓路人惋惜不已。把父親接回家後，為了盡孝，他“哭得咬牙切齒，呆在室內，吃著菜和粥”，在墓前壹呆就是三年。他升任左侍郎後，看到母親少師年事已高，經常生病，不能滿足在京養老的需要，毅然辭職，回到家鄉，在臨猗城北的家中學習古人的盡孝之道。
此時正是明朝末年，戰亂不斷，大批難民湧入臨沂城。宋之璞慷慨地在臨沂城南門架起了壹大鍋粥飯，從而挽救了無數人的生命。而平時被它幫助的人更是不計其數。
晚年的宋之璞，每年都捐錢捐糧，救助災民，雖然身處壹個家庭，但他的心始終致力於經濟效益。據記載:“義海(1659)秋，兵出南，眾石三千...吳佳(1668)六月，地適大地震，益州盡毀，公捐萬糧助建...季友春(65438)視萬物為壹……”所以，王沖稱之為:“元蔡紅毛，杜亞梁傑，晏子甄氏，仙淩雲德，蔡攸帝紳，紀勛良，杭車樂道，擅故裏……”
宋之璞死後，益州無論是官員、君子還是百姓，都更加悲痛惋惜，紛紛要求政府在象仙寺供奉公碑，供人們隨時祭拜。宋日九出生在山東省蒼山縣賈莊鄉銀王山村。他是益州隱君宋體的長子。生於明朝萬歷年間，卒於崇禎二年(1629)九月十七日。宋、日壹生辛勤勞作，任勞任怨，任勞任怨，為兄弟獻出生命，樂於務農，勤儉持家，贍養父母，從不送禮行賄，以謀取功名。但在教育兒孫方面，他們不遺余力，下大力氣，為他們招募名師，讓兄弟們豐衣足食，壹心壹意完成學業。有時候老師不在，就用自己的知識和多才多藝親自給學生講課。如果他看到他們中有誰不專心學習，他會毫不猶豫地用棍子給他們上課。
宋日昊從小好學，踏實。不到二十歲，他就能寫詩寫散文，被選為“代課醫生”，這讓他在學校眾多“學生”中名聲大噪。大家也競相推薦他為藝術森林的領袖。
他在萬歷乙酉(1609)參加了鄉試，然後連續參加了幾次，都沒有考中進士。
當時他父親提公老了，宋日昊覺得:“我父親老了，我為什麽不能拿個官職，拿個工資養活他老人家？”。於是他決定做官，接受了陜西Xi阜平縣令的職位。
當時的阜平縣是關中最難的地方，有很多神秘的案子不是幾個縣令就能解決的。他上任後，很快找到了問題的癥結所在，迅速把富平縣治理得有條不紊。後來，整個阜平縣還專門為他畫了像，供人們崇拜。
由於宋日廉潔自律，不巧取豪奪百姓壹分錢，他更是不畏強暴，大力整治地方各種弊病，徹底消除了貪官流氓對富平的危害，使百姓安居樂業。他嫉惡如仇，愛民如子，深得富平百姓的擁護和愛戴。他們都把他視為神和依靠。
宋日的功績上報後，按照慣例，他本該受到朝廷的重用。但因為他的秉性，忠厚老實不會跟風，沒能得到上司的青睞，只得到河南龍門的提拔(壹般的壹句話)。
宋和日離開富平嶺時，百姓們壹個個拉著轅，躺在路上的車轍溝裏，扶老攜幼，跋涉相送。從家鄉富平退休的國民宰相孫公丕楊也為他題詞“德治”，大加贊賞。
宋、日升任龍門別家後，雖是無足輕重的官職，但仍不懈怠，愛國愛民之心壹如任福平當縣令時。後來，他終於被提升為壹名歷史悠久的宮人。但此時的宋日昊已經厭倦了當官，厭倦了官場的各種醜惡現象，於是退出了。辭職時，他只坐在兩匹瘦馬拉的車上，悄悄回到了家鄉。壹進家門，他就指著自己的行李對迎接他的孩子們說:“妳們都可以檢查我的行李，但不要指望我做官帶回來壹大筆錢，不然我死後怎麽去老林見祖先？”！"
宋日昊回來的時候，剛好趕上父親提公去世。他傷心欲絕，在各方面都盡職盡責。父親出殯後，招收學生弟子，凡從公來的，直到成了人才不走。四面八方的鄰家同學，從來不用分貴賤，只要是好學的，都可以投他門下。
宋日死後，所有的鄰居都想念他。他的牌位也放在香仙寺供人們祭拜。
自宋日以來，《紫姬叔》壹直流傳於世。宋明科(？-1645)，字泰儒，後名“碧溪居士”，蒼山縣李秋村人，因成功平息當時益州騷亂的“三策”而被封為萊州府知府。
臨猗縣誌？傳記記載“人生不同，有春石癮，老了必遠遊，盡勝山河，再歸滋味。三遊江蘇，五遊浙江，當時很多名人。
沈嘉時期(1644)，政權更叠，民心不歸，謠言四起。而宋明科卻在自己的轄區內致力於帶領百姓抗清。戰報傳到京城後，清廷派洪承疇領兵入魯清軍。因為洪聽說他“忠厚固執”，就指示部下活捉他。但他臨危不懼，壹邊聯絡逃往南方的魯王(朱義海，毛X之孫)，壹邊與清軍兵臨城下。但由於寡不敵眾，朱明王朝大勢已去，他在長得像他的仆從曹節的掩護下逃離萊州城(見臨猗縣誌？《曹節傳》)。
回到家鄉後，宋明科再次隱退到“碧溪”，但每次想起曹傑，他都很激動。他希望以死報答我，當即寫了壹本書《清風無情吹我，明月故意不照人》，以發泄他對清人的怨恨和怨恨。但我不知道它是如何被浙江著名的道教老師呂留良贏得的。他覺得對聯太犀利了，就隨口改寫成壹句“清風雖能吹我，明月不照人”的詩。但正是這壹變故，導致他在雍正七年(1729)被指控，導致他在幾十年後死去，仍然導致了被九大家族滅門，慘遭屠戮的千古冤案。
臨猗縣誌？傳記還描述道，“當我聽說斧王還活著時，我和杜門壹起掃街，獨自住在壹樓。我壹開始沒剃頭，也沒在地上走。李夫人和王夫人都出生在江南的宣城。他們擅長做紙筆，唱歌畫畫，每天數紙，用紙做新紙，所以筆墨平淡，紙比同時代的淺黑。”平等的語言。
順治二年(1645)六月，南明“弘光”小朝廷徹底崩潰，宋明科大失所望。他發誓要做伯夷大叔，“寧死也不吃蘇洲”，拒絕在清朝的統治下生存。他不允許家人送水送飯，否則會對他破口大罵。他像死壹樣絕望，沒水沒飯，幾天幾夜都餓死了。
但在大清250年的統治中，沒有人敢贊美和宣傳他的堅定和英雄主義。所以在後來的《編年史》和《家騎》中，並沒有記載他的歷史。直到近代修訂的《臨猗縣誌》中，他和依桐翰林院檢討孫壹麥等人，說他們是“未建明室，亦救性命之人...忠臣不會永遠埋葬地下的雲。”等壹下。
關於他的著述和遺跡，大部分已經失傳、被毀，僅存其手書《秋別友人——兩首》手稿壹部和部分書畫作品留存於世。宋·韓誌，名祁雨，字廉鮮。生於明萬歷三十八年(1610)十二月十八日，卒於康熙八年(1669)六月二十四日。葬於山東蒼山縣大中村寨子村東。宋次子，壹代聖賢文人、古文家、都察院，宋之璞之弟，崇禎禦史，戶部侍郎，南明內閣大學士第壹輔；嚴曾獲東昌獎學金，因其學識淵博，深得清康熙帝賞識，特頒為四川瀘州總判官。
宋與清代大詩人關系密切，並有詩歌為證(分別收錄於的《安雅》、宋的《海逸詩集》)。然而，他的生活是禁欲的，陶醉於自然。雖然年輕時和哥哥宋之璞壹起經歷了風風雨雨，但他在仕途之後並沒有經歷太多的風風雨雨，所以他的作品缺乏宋萬式的社會震撼力。然而，宋壹生執著於詩歌，作品頗豐。他從青年到老年堅持寫作幾十年，寫了2000多首詩(至今保存下來的只有800多首)。它不僅內容豐富，題材多變，而且詩歌風格兼收並蓄，異彩紛呈。是明末清初罕見的齊魯、江浙、川陜歷史畫卷，對事物抒情。
代表作品有《野老歌》、《豐丸禾是個東西》、《北林墓看東山》、《守禦叔四弄》、《魚翁》、《看嶽》、《中州路》、《走在棧道上》、《再渡浣花溪》等
如今，嘉慶版《海逸詩》被中國、日本、美國和臺灣省十幾家著名的大型圖書館和博物館收藏。宋郊(1609-1674)，字萬生，山東臨沂市蒼山縣向城鎮吳彤村人。明朝崇禎年間(1642)舉人，曾任益州知府，後遷居江西樂平縣。生於明朝萬歷三十七年(1609)，卒於清朝康熙十三年(1674)。祖父項高，生於瑤族，父親，是人，把作為禮物送給文。母親孫氏，依桐衡山(山東蒼山縣衡山鄉衡山村)人，崇禎年間(1640)陳賡秀才孫勝之女，被授予國子監評孫壹麥大姐。
宋郊“家訓少，人品學問優”，“以才動鄉”，《臨猗縣誌·宋誌傳》中說:“從弟之郊...政府裏有福利”。
宋郊在江西三十年，直到清康熙十年(1672)才傳出患病，樂毅人稱為“宋青天”。他曾在《嘉寶》中寫道:“我壹個身無分文的官員，怎會被妳所困？”他壹卸任，就竭盡所能地為繼任知縣程效力，迫使全縣人民生活貧困，流離失所者不下數千人。所以城裏有句民謠叫“我去了宋青天，來了個鍋連尾”，證明市民期待的重要性。所以，在我們聽說宋郊回歸的那壹天，所有的人都想留下來。
宋郊在為官期間，把自己在南北羅(村名，在黟縣)的土地，賣為公用。樂民得知後，贈送了“Xi石梁木”、“華林峰玉”等大字匾額，送到離萬裏不遠的蒼山縣香城鎮吳彤村。
在宋郊，他擅長詩詞書法，少年時又受到宋朝表哥韓誌的喜愛，所以有很多和唱的詩詞。如宋的詩《戊戌百日年計< 1658 >共歸南，詩悉聞》說:“窮望壹生眼，兄為何畫灰？”似乎是在號召他們在地方做官的兄弟們，以救民於水火為己任。
宋郊詩不到20首，都表現得很深刻，尤其是《賀西山叔詠鶴》這類作品，引人入勝。所謂“西山大叔”，是指他的叔叔孫壹麥自稱“西山居士”。當時，孫壹麥生活在明末沈嘉(1644)易州後的異鄉。後來他聽說南明小朝廷塌了，毅然投水自盡。這樣的大風對他有很深的影響。
在宋代的郊區，有壹些剩余的墨水如書法，家庭報紙等。，比《王鐘》更高雅、更優雅。宋念祖，山東蒼山縣賈莊鄉新橋村人，是明朝崇禎皇帝特使宋的孫子，同朝戶部侍郎，南明州監察長宋之璞的長子。生於崇禎(1642)仁武年九月二十三日，卒於康熙(1717)丁酉年二月二十二日末，享年七十六歲。
宋念祖天生壹張帥氣的臉，留著帥氣的胡子。少年時的他灑脫、大方、優雅，舉手投足間都是超凡脫俗的高貴。
宋念祖被官員和學生授予河北安蘇縣勛章。安蘇離首都近，滿漢流民多。這個地區是眾所周知的棘手。宋念祖生性倔強，不畏強權。他上任後，以清正廉潔的態度，照章辦事，不僅消除了長期欺軟怕硬的禍害，還杜絕了請客送禮巴結他人的惡習，平反了許多冤屈，使安蘇縣成為當時著名的“平安縣、模範縣”。宋念祖也因此受到了當地百姓的擁護和愛戴。
康熙二十九年(1690)七月，皇帝親征加爾丹，加爾丹受托辦理軍需。因工作努力，成績顯著，被提拔到廣東儋州牧業(今海南省)。後來皇帝認為他才華好，相貌好，可以重用，就提拔他做了負責“河道工程”事務的官員，但因為他是少數官員。
宋念祖回到家鄉後，謝絕喧嘩，隱居在村裏。他常年置身於城市和鄰村之外，閑暇時光其樂融融。當他的腳病無法應驗時，家裏只有幾個人擡著木車進出。有時候，他喝醉了酒，說起風來，念念不忘當年的壯誌豪情。1716年秋，弟弟宋占祖從京城歸來。當他聽說這件事時，他高興極了。詹祖來迎接他，他卻只能呆在床上和哥哥握手。之後患病，於次年2月22日去世。宋占祖，本名邵婷，山東蒼山縣賈莊鄉新橋村人。他是明朝崇禎皇帝特使宋的孫子，同朝戶部侍郎，南明內閣大學士宋之璞的次子。康熙(1643)十月二十日生於印石桂茂，雍正十年(1732)十二月十日卒於酉時，享年七十歲。宋占祖被泰太學生選為詹師府主簿，調任太常寺，後升任光祿寺。後來遇到萬壽欽恩，被封承德郎，升大理寺，後又升任浙江刑部尚書、山西刑部尚書，後又督傅新倉。他辭職是因為看透了官場的黑暗和醜惡，回到了家鄉。
宋占祖七歲喪父，由生母余安仁撫養。十幾歲的時候，他就能養家糊口，做家務了。後來因被貪官益州牧陷害入獄。平反後，在母親於安仁的鼓勵下，四十五歲去北京做官。60歲辭官回鄉後，宋占祖每天都是“在森林裏遊蕩，躲在村子裏，耕田種樹，不進城”，從未有過閑暇。他化險為夷，為當地人民做了許多好事。
宋占祖壹生好學，尤其醉心於中國歷史文化的研究。死時仍熟讀《通鑒》，隨書而死。
宋占祖五次為官，在十五年的仕途中，恪守祖父鐘的家訓:“做人要正直，做官要清廉”，被後人稱為壹代清官。同時，湖北天門縣史家唐建忠、山西六安知府左為他撰寫傳記，詳細客觀地介紹和評價了他的生平和功績，現收錄於《瑯琊宋氏族譜》。《翟府王年譜》詳細記錄了宋占祖的生平，現珍藏於北京國家圖書館。宋出生於山東省臨沂市蒼山縣卞莊鎮紙坊村。他20歲出生，獲得了醫生的任命。歷任河南汝州禹州知府，四川達州直隸州牧署，順慶州知府。生於印石，康熙戊寅年十二月十八日，卒於秦時，乾隆二十二年四月十四日。有了胡的家世，專利印章就令人愉悅；方李，樂風如人。
宋·李明是壹位清官，在各地都有良好的聲譽，政績卓著，史書記載頗多。
宋·李明勤奮好學，知識淵博。他不僅擅長寫作，還整理編輯了《汝州全誌》、《禹州誌六卷》、《達州誌》等地方誌。他的手書《汝州序》、《達州誌序》、《宋家二氏族譜序》更是文采橫溢，字體灑脫，頗有大家風範。宋叔，本名沛青，號小坡，山東臨沂市蒼山縣車王鎮車王村人；韋辛生於清乾隆十六年(1751)，卒於嘉慶十二年(1807)，享年57歲。清乾隆四十六年(1781年)，國子監的庶吉士被任命為吏部尚書，晉升為博士，並在鄉試中擔任湖南的官方考官。因病辭職後回到家鄉，後代多為官員。
宋恕為官以來，政績卓著，深得朝廷信任和百姓贊譽。
宋書壹生博覽群書，喜歡學習，喜歡買書，註重收藏。他的古詩詞都很優秀，尤其是在周易研究領域，他精心撰寫的《易圖邊輝》等專著非常權威，風靡壹時。
宋樞死後，被嘉慶帝封為中顯大夫，文武百官皆上書或祭奠益州。早期的兵部尚書彭羚專門為他寫了2000多字的傳記，現藏於瑯琊宋氏家譜中。宋的，本名，是雲亭人。他是山東省臨沂市蒼山縣大眾村車莊村人。他被龔升授予光祿寺官職。歷任江寧府巡撫、揚州知府、大夫、金鳳忠縣大夫。生於乾隆四十二年(1777)五月十三日，卒於道光十二年(1832)九月七日午時。56歲的時候。
道光四年(1824)，宋在四川石柱廳任同知，因與人交往，在江蘇江寧府任同知。上任後興修水利，處理積案，成績顯著。道光七年(1827)，宋升任揚州知府。任職期間辦理省考，負責供應。他工作努力，受到了學生和上級的表揚。道光十五年(1835)，江淮地區先澇後汗，民不聊生。宋奉命購買糧食救助災民，幾個月來日夜奔波於濟寧、滕州等地。由於天氣炎熱，過度勞累，他意外中暑。回到江南後，因醫治無效，不幸死於官署。