1.先開始
孫子說:
軍人，國家大事，生死之地，生存之道，必須遵守。
所以要學五物，學其法，求其情:壹是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，使人認同於世，能與之同死，能與之同生，而不畏艱險；天、陰陽、寒熱、時制；住在地上的，有遠有近，有易，有寬有窄，有死有活；將軍、智、信、仁、勇、嚴；法家，樂制，官道，主用。這五件事都要聽，知者勝，不知者無敵。故校以之為計，而問其情，曰:主何人？誰能夠？什麽是天地？法律是什麽？誰更強？
誰練士卒？誰是賞罰？我由此知道結果。會聽我的計劃，用它來取勝，守它；妳不會聽我的計劃。如果妳使用它，妳就會失敗。走吧。
賺了就聽，這樣才能幫助別人，這才是趨勢。那些掌權的人，因為利益而控制權力。士兵很狡猾。所以，妳可以顯不能，用而不顯，遠顯近，近顯遠。利誘之，亂取之，實備之，強避之，怒撓之，卑傲之，實幹之，放任之，攻其不備，出其不意。這個武將的勝利不應該先宣布。
夫不戰而廟勝則過；如果神廟在戰前沒有取得勝利，那就太少了。贏的多，贏的少，比什麽都沒有還糟糕！從這個角度，我們可以看到結果。
2.第二次戰鬥
孫子說:
凡用兵之法，千車馳騁，千車乘，十萬甲帶，千裏饋。然後內外費用，客人使用，膠漆材質，車甲贈送，壹天幾千塊，然後十萬的老師來擡。
其用兵亦必勝，久則鈍兵，久則攻城，屈則力，久則不足為國。夫鈍失意，屈其力以得財，則諸侯乘虛而入。雖有智者，不可擅之。所以士兵們都是耳聰目明，久久不見聰明。那些長期作戰，利國利民的，都沒有過。所以，沒有充分認識到打架的危害的人，也不可能充分認識到打架的好處。
善用兵者，不再招，其糧不三年。他們將為國家所用，由於糧食為敵人所用，軍隊的糧食可以充足。國窮則遠師失，民窮則失遠；親近老師的，賣的貴，妳賣了，老百姓就沒錢了，沒錢了就巴不得去山裏服務。武力屈中原，內虛在家，百姓之費，十之八九；公費，破軍的馬，盔甲，弩，戟和櫓，高牛車，十到六。所以，智慧會為敵服務，吃敵壹分鐘，做我二十分鐘；——①扁擔壹石，當我二十石。所以，殺敵者怒；占敵人便宜的人得到貨物。車戰贏十次以上，獎勵第壹名，提高標準。利用雜車，好的時候養，是為了籠絡敵人，獲得力量。
所以，久贏不貴。
所以我們知道，士兵的將軍是人民的生命。國家安全之王。
註①:“禁忌”二字加“恐怖”二字。
3.求第三名
孫子說:
夫用兵法全國最好，破國次之；全軍最好，其次是破軍；全旅最好，破旅次之；整兵最好，破兵次之；全吳最好，破吳次之。故是勝，善者不善也；不戰而屈人之兵，善者也。於是，兵攻城，敵隨，兵隨，再攻城。圍攻的方法是最後的手段。修，裝備，然後變成三月；我離開已經三個月了。會被它的憤怒和附在它身上的螞蟻壓倒，殺死三分之壹的士兵，而城池不拔，這種攻擊也是災難。所以善用兵者，敗他人之兵而不戰，拔他人之城而不攻之，滅他人之國而不久戰者，必以全力爭天下，故兵必得全力而不延，此謀而攻之法也。
所以用兵方法是圍十，攻五，分二，敵可戰，少則逃，不可避。所以小敵的強大也是大敵的俘虜。國之介也是高手。輔周使國強，輔隙使國弱。所以，妳患軍的原因有三:不知道軍不能進，不能退，這叫軍；軍士不了解三軍之事，與三軍從政，則是糊塗；軍士如果不知道三軍的權利，與三軍共事，就很可疑。三軍若亂疑，諸侯難安。意味著亂軍必勝。
所以，贏的方式有五種:會打仗的人贏，不會打仗的人贏，會用少的人贏，上下都要壹樣東西的人贏，擔心不知情的人贏。這五個，知道取勝之道。所以:知己知彼，百戰不殆；知己知彼，壹勝壹負；不知道自己是誰，每戰必輸。
4.第四種軍事形態
孫子說:
過去善戰者，先無敵，待敵必勝。妳贏不了自己，但妳能贏過敵人。所以，好的戰士可以戰無不勝，但敵人是不能被打敗的。所以說，勝可知，不可行。贏不了，留著；但勝者，攻也。規則不足，攻擊有余。壹個好的防守者藏在九個地方之下，壹個好的進攻者移動超過九天，所以他可以保護自己並贏得比賽。看到勝利不是人人都知道的，不好的人也是好的；妳戰勝了，世界就好了，不好的人的好也是好的。所以，舉秋不足，看日月不為目力，聽雷聲不為聽覺。在古代，所謂善戰者勝於易勝者。所以壹個好的鬥士的勝利也是沒有智慧和名氣的，所以它的勝利並不特別。不失敗就是勝利，勝利就是失敗。所以，壹個好的戰士是立於不敗之地而不輸於敵人的失敗。所以勝兵先勝後戰，敗兵先戰後勝。善用兵者，可耕護法，故可為輸贏之策。
孫子兵法:壹說度，二說量，三說數，四說重，五說勝。出生的程度，出生的程度，出生的數量，出生的數量，出生的數量，都說是勝利。所以，如果戰勝的士兵叫泰銖，如果戰敗的士兵叫泰銖。也是贏的人的戰鬥，困在千裏之流也是壹個形狀。
5.士兵排在第五位。
孫子說:
凡治眾如治寡者，分數也；鬥多人如鬥少人，名也；奇怪的是，三軍的群眾能使那些將被敵人攻擊的人不被打敗；士兵補充的東西，比如往桌子上扔雞蛋，也有真有假。那些戰鬥的人，用正確的組合，用古怪的勝利。故善者，奇者，無窮如天地，無窮如河海。到頭來，日月也。死而復生，四時也。音只有五聲，五聲之變無敵。顏色只有五種，五色變化無敵；味只有五味，五味之變不能勝。戰局只是奇正，奇正的變化並不能戰勝貧窮。奇與正並存，如無盡循環，誰能窮？激水之病，至於漂石者，亦潛；至於鳥的病，至於被滅的人，也是壹個節日。所以，壹個好的戰士是危險而矮小的。就像壹把弩，又像壹個啟動器。此起彼伏，鬥亂而不亂；亂則亂，圓則不敗。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，計也；勇者，勢也；力，形也。
故善動敵者，必從之；給它，敵人就會拿走它。利用它，等待它。所以好的鬥士，謀勢而不怨人，所以能擇人而用之。如果妳當權，妳就和人鬥，如翻木翻石。木石之性，和則靜，危則動，方則停，圓則行。所以，善於鬥人之勢，如千裏山上翻巨石，也是勢。
6.虛擬現實是第六個
孫子說:
先上戰場待敵者懼，後上戰場待戰者累。所以，壹個稱職的指揮官是可以繞過敵人而不是被感動的。能使敵人自給自足者，得其利；能讓敵人不來的，也會造成傷害。所以敵人可以努力，可以吃飽肚子餓肚子，可以積極活動。做妳想做的，做妳不期待的。
行萬裏路而不勞者，行於無人之地；攻其所奪，必攻其所不守。守而將固者，守而攻之。所以，善於進攻的人，敵人不知道他們在防守什麽；善於防禦的人，敵人不知道他在攻擊什麽。很少，至於無形；至於沈默，可以服敵之命。那妳就防不住了，妳就沖吧；退的，追不上的，快得夠不著。所以，我要戰，雖然敵高我深，不得不和我戰者，存其攻之；我不想打，雖然我畫地為牢，敵人也不能和我打，要乖。所以，我是隱形的，所以我是專家，也是敵人。我專攻壹，敵分十，我們以十攻壹。那我們寡不敵眾，如果能以寡擊寡，那我們就約戰鬥人員。我們戰鬥的地方是未知的。如果我們不知道，敵人會有更多的準備，如果敵人有更多的準備，我們就會有更少的戰士。所以，有準備就守寡，有準備就守寡，有準備就守寡，有準備就守寡。寡者，備也；人，讓人自己做好準備。知戰之地，知戰之日，可戰千裏；如果不知道打仗的地點和日期，那麽左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而且情況是幾十裏之外，最近的也是幾裏之外！在我看來，兵越多，對勝利越有利！
故:勝可也。敵人雖多，卻不能不戰。所以我們可以從策略上知道得失，從等待上知道動靜的原因，從造型上知道生死的地點，從角度上知道不足。因此，士兵的形狀極其，至於隱身。無形者，不可窺深，智者不可求。因為形狀，所以措施比大眾好，大眾無法知道。大家都知道我勝利的形狀，卻不知道我勝利的形狀。所以它的勝利永遠不會結束，而要在無限中塑造。夫兵形象為水，水之旅避高而下，兵之形避實而擊虛；水因地而流，兵因敵而勝。故兵無恒勢，水無常。能因敵之變而勝者，謂之神。所以五行無常，四季無常，日有短有長，月有死有生。
7.爭奪第七名。
孫子說:
任何用兵方法都會被君主下令，軍隊聚在壹起議和，放棄。軍隊打仗不難。在軍事鬥爭中拼搏的人，要以迂腐為直線，以苦難為利益。所以，走了彎路，就動心受益，後人有令，先人有至。事實也是如此。軍爭利，軍爭危。還不如養軍謀利，任命謀利軍是大恩大德。所以，跟風是壹種狂奔，沒日沒夜的在任何地方。壹路而行，爭利百裏，捉三將，強者為第壹，累者為第十壹。五十裏爭利，則為將軍，法半成；三裏為利，則三分之二為利。所以軍隊會死無輜重，死無糧食，死無委任狀。所以，不知道諸侯之計者，不能交朋友；不知道山的形狀、障礙、窪地的人，不能行軍；沒有鄉村向導，妳就找不到合適的地方。因此，袖手旁觀兵詐，動則以利，變則以分而和。故其病如風，其如火，不動如山，而難知如陰，動如。抓農村重群眾，分土地利，以權動。先知迂回之計勝，此軍事鬥爭之法也。
《軍政》曰:“言不相聞，故為金鼓；互不見，故旗之。”金鼓大旗的人是人的耳目。既然人專壹，勇者不能獨進，畏者不能獨退。這個用了很多人的方法。所以晚上金鼓多，白天旗幟多，讓人耳目壹新。三軍可奪空，將軍可奪心。所以生機淩厲，白天慵懶，黃昏歸來。善用兵者，避其靈而打之於地，亦是治氣。以治治亂，以待治亂。這也是對待心臟的方式。對近的盡量善待，對累的要用心對待，對餓的要滿足，這也是規矩。不招權旗，不擊陳之開，此變亦將治之。
所以用兵之法，高陵，不造反，不佯北，不攻銳兵，不吃餌兵，不停歸師，圍師，不逼窮匪，也是用兵之法。
8.從九點到八點
孫子說:
任何用兵之法，必有君命，與軍合壹。放棄無處，路遇，絕地不留，尋地，死戰。路不幫，軍不攻，城不攻，地不爭，妳的生活不受影響。
所以，會從九變中獲益的人，會懂得如何去戰鬥；妳不會得到九變的好處。雖然妳知道地形，但妳不能得到土地的好處。不知道九變管理兵的技巧。雖然我知道五個好處，但是我不會用。所以，智者的顧慮會夾雜著利益，夾雜著利益和可信的服務，夾雜著傷害和苦難才能得到解決。所以，俯首稱臣者必害，侍奉臣者必商，謀臣者必益。所以，戰鬥的方法不是靠它，而是靠我們等它；不依賴它，就無法攻擊它。
所以會有五險，死可殺，生可擒，怒可辱，誠可辱，愛民可厭。這五樣東西都太多了，打仗的災難就太大了。殲滅軍隊，殺將軍，必取五險，不可不察。
9.三月九日
孫子說:
軍隊敵對的地方，山是絕對依賴山谷的，依賴生命的高度，戰鬥無止境，山的軍隊也在這裏。水壹出，必是遠，客從水來，不迎於水，使其半途而廢。欲戰者，迎客而不附水，視其生之高，無水而迎之。此處，水上之軍也。從不排斥澤，只渴望去而不留。交軍拒澤，必從之。
水草背了很多樹，拒澤的軍隊也在這裏。平陸易，右後衛高，生前後死，平陸之軍也在此。這四支軍隊的好處在哪裏，黃帝比四皇好。凡軍高邪，桂陽低陰，養生實用，軍無疾病，謂之必勝。丘陵大堤必在陽，右背，有利兵，有助地。
雨會流，想參與的人會等。哪裏有山溝，哪裏有院子，哪裏有天牢，哪裏有天羅地網，哪裏有天坑，哪裏有天溝，妳都要去，不要靠近。我遠，敵近；我歡迎它，敵人支持它。有障礙的人，軍隊旁邊的黃靜、賈健、小林、易慧，肯定會自找，這就是漢奸所在。近而靜者，依其險；遠離挑戰者，他希望人們進入；生活在安逸地方的人也是有益的；所有的樹都在移動，也來吧；那些在草叢中有許多障礙的人是可疑的；鳥兒升起，又落下；猛獸嚇人，蓋之；塵高尖，車來；卑微寬廣者，只來；者散而達，樵采也；來的少，去的少，營的軍；謙卑而有準備的人會進入；以強詞奪理者進則退；沒找到好工作就先出邊的陳野；無約而求平安者，也必求；潤而陳冰，期也；半進半退者，亦動心；拿著棍子站著的人餓了；先喝水的人口渴；見利不進的人會努力；鳥類采集者是空的；晚上打電話的人害怕；擾軍者，不重也；動標者亂；生氣的人累了；殺馬殺肉者，軍無糧；那些賴著不歸的，都是窮土匪；認真——①——①、與人談的徐失眾；數落獎勵，令人尷尬；罰幾次的人就困了；先暴後懼者，不精；那些來感謝妳的人想要休息。兵怒打招呼，久久不睦，互不離身。我們必須仔細觀察它們。兵不貴利，而無武進，足以助敵取人。壹個粗心大意，容易樹敵的老公，會被別人俘虜。卒罰無親，不收，不服則難用。如果棋子已經被查封處分，則不可用。
10.地形學第十名
地形學十分之壹
孫子說:
地形可及，掛，扶，窄，險，遠。我可以去，他可以來。全方位，先高太陽，利糧，利戰。妳可以走，但妳不能回去。敵無準備則勝，敵有準備則無敵難退，不利。我出去了不利，另壹個出去了也不利。形成壹個支持者，敵人雖然對我有利，但我出不去，我就把它引走，讓敵人出得去進攻。狹隘者，我先活，我充分利用它來對待敵人。如果敵人在第壹位，剩余就不要跟著，沒有就跟著。有危險的人，我先活下來，我高舉太陽等待敵人；如果敵人先來，把他引開，而不是跟著他。遠者，勢難。
挑戰，戰爭不好。這六件事，地球之道，都要遵守。每個士兵都有壹個行者，壹個快馬，壹個陷阱，壹個崩潰，壹個混亂和壹個北方。這六件事都不是天地之災，就讓它們過去吧。老公勢均力敵，壹擊十，他走；卒強官弱。收集者有強有弱，有陷；官方很生氣，不服。如果遇到敵人自己打自己，他就不知道自己能做什麽，會崩潰。會軟弱渙散，教義不清，官兵無常，陳冰縱橫，說亂；我們將無法預料敵人，以少聯合，以弱攻強，兵不擇鋒，說走就走。凡此六者，敗之道，必至任，不可忽視。地形，士兵的幫助。料敵必勝，計險關之遠，上將軍。知此而戰者勝，不知此而戰者敗。所以戰爭之道必勝，主說無戰，必有戰。戰之道若無敵，主說必有戰，無戰。所以，入道不求名，退道不避罪。唯民為保障，有利主，有利國。把小卒當寶貝看，妳就可以和他壹起去深溪；像對待兒子壹樣對待壹個棋子，這樣妳就可以和他壹起死了。厚不能使，愛不能使，亂不能治，驕不能用。知我兵可擊，不知敵不可擊，勝券在握；知敵可擊，不知我兵不可擊，事半功倍；知敵可擊，知我兵可擊，不知地形不可戰，成功了壹半。所以我們知道，兵動而不迷，兵不窮。所以，知己知彼，百戰不殆；知天地，勝則全。
來源-孫子兵法