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元嘉詩壇三大家

辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古”》有這樣的詠嘆:“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚州路。可堪回首,佛貍祠下,壹片神鴉社鼓。憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?”

譯文的意思是:元嘉帝興兵北伐,想建立不朽戰功封狼居胥,卻落得倉皇逃命,北望追兵淚下無數。四十三年過去了,如今瞭望長江北岸,還記得揚州戰火連天的情景。真是不堪回首,拓跋燾祠堂香火盛,烏鴉啄祭品,祭祀擂大鼓。還有誰會問,廉頗老了,自己還能吃飯嗎?

這裏的元嘉指的是劉宋文帝的年號,元嘉帝雖然無能,但是在他統治的這壹時期,有三位詩人卻是相當有名。這三位詩人被後世稱為“元嘉三大家”:鮑照、謝靈運、顏延之。元嘉三大家註重描繪山川景物、講究詞藻的華麗和對仗的工整方面有相互類似之處。

元嘉詩歌的特點,在內容以情思代替玄理,由哲思變回到感情;在藝術表現上也由之前的淡乎寡味,變為註意對詩歌藝術形式技巧的探討,山水題材進入詩歌創作。哲理化變為抒情化,抒發個性化的人生感慨。

元嘉三位詩人在詩歌的創作上有***同之處,也有不同之點。謝靈運,追求清水芙蓉之美,山水詩成就最高;顏延之,追求典麗華贍之美;鮑照則追求熱烈明暢的濃艷之美,樂府詩最為著名,雕藻淫艷,傾炫心魂

元嘉三大家尤以謝靈運的藝術成就最高。

謝靈運山水詩的藝術成就壹是創造了壹種山水詩的結構模式, 登遊緣起、路線+具體描寫局部景物+議論、感慨;二是在局部景物特寫方面,通過細膩的觀察與把握和非常具體的畫面,表現出某壹景觀的情思韻味, 如:池塘生春草,園柳變鳴禽;第三個方面就是對景物的聲、光、色的生動描繪,追求清水美蓉之美。 如:野曠沙岸凈,天高秋月明。

謝靈運是我國詩歌史上第壹位有成就的山水詩人。

優越的物質條件、高度的藝術素養和漫遊山水 的體驗相輔相成,使謝靈運成為我國詩歌史上第壹位有成就的山水詩人。他 今傳百余首詩作中,壹半以上有山水描寫,且以他當時的聲望,帶動當時的 詩人也都創作了不少山水詩。

《登池上樓》抒寫詩人久病初起 登樓臨眺時的所見所感, 描寫了自然景物的可愛, 抒發了自己官場失意的 頹喪心情和進退失據的 無奈情緒,最終表示了 歸隱的願望。

鮑照 最著名的詩作為樂府詩?

他是南朝詩人成就最高,“才秀人微”。詩作的主要內容,描繪社會不公平現象、邊塞征戍、遊子思婦等。鮑照的代表作是《擬行路難》,是以 七言 為主的雜言,詩歌節奏鏗鏘頓挫。

樂府詩特色:抒情熱烈,氣勢流暢。抒情與構辭融為壹體。抒情外露、強烈、 流暢、節奏急速。註重錘煉字句、雕藻淫艷,傾炫心魂。吸收民間口語,語言平 易流暢。

《擬行路難·其四》抒寫詩人在門閥制度重壓下,深感世路艱難激發起的憤慨不平之情。

顏延之,少孤貧,居陋室,好讀書,無所不覽,文章之美,冠絕當時,與謝靈運並稱“顏謝”。

謝靈運和顏延之都重視雕琢刻鏤,但謝靈運致力於自然形象的捕捉,景中融情,情中寓理,突破了玄言詩的束縛,使人眼目壹新;顏延之則主要著意於用事和謀篇琢句,長處在於謹嚴厚重,短處則是缺乏生動自然的韻致,甚至流於艱澀。顏延之詩的另壹個特點是好用古事,所謂“鋪錦列繡”或“錯金鏤采”都是指這壹點而言的。