戰國時期，趙國的官員讓應縣的客人藺相如受趙王的差遣，帶著稀世珍寶和璧璽去秦國。憑著智慧和勇氣，他完好無損地回到了趙國，受到了趙王的賞識，被封為大夫。後來秦王提出要在澠池見趙王，想逼趙王屈服。藺相如將軍和廉頗將軍力勸趙王參加，並設計了壹個巧妙的計劃。廉頗以驍勇善戰向秦王施壓，藺相如以金口玉言和對他的忠誠挽救了趙王的屈辱，安全回到了趙國。趙王為了表彰藺相如，封他為上卿，比廉頗將軍還高。廉頗不願意。他自以為勇武善戰，為趙效力，是第壹功臣，而藺相如只是壹張嘴就淩駕於自己之上。廉頗很不服氣，決心羞辱他。藺相如聞訊，處處避見廉頗。開庭那天，他說他不能生病。有壹次，藺相如出差，遇到了廉頗。廉頗命令手下用各種方法堵住藺相如的路，最後藺相如不得不命令他回自己的辦公室。廉頗更加得意，到處宣傳。藺相如的人聽說後，紛紛提出要回家。藺相如問為什麽，他們說:“我們為妳效力，是因為我們欽佩妳是壹個真正高尚的君子，可是現在妳卻要和廉頗壹起把妳的驕傲咽下去。我們能受不了嗎？”藺相如聽了，哈哈大笑，問道:“妳以為秦王厲害，還是廉頗將軍厲害？我不怕秦王，怎麽會怕廉頗？秦現在不敢進兵，但是我怕我和連將軍在保護趙。作為王召的左膀右臂，我怎麽能因為個人恩怨而不顧國家的國家呢？”廉頗聽了，十分慚愧，便向藺相如坦承袒胸露乳，背著荊條。從此，他們成為同甘共苦的好朋友，齊新報效國家。
從不反目的朋友，彼此喜歡，友誼深厚。典《莊子》？偉大的主人。原描述:“子思、子行、黎姿、子來互相說:‘誰能以無物為頭，以生為脊，以死為棺(kāo，驢)，但誰知生死為壹，我便與他們為友。’他們四個人相視壹笑，他們成了朋友。”後以“莫逆之交”比喻誌趣相投的朋友。莊子，即莊周。戰國時期偉大的思想家。宋(今河南商丘市東北)出生。我做過壹段時間的漆園官。據莊子說，他生活貧困，經常以編草鞋為生。據說楚王曾經要他做楚湘，他拒絕了。莊子認為，做官必然扭曲人性。莊子思想的核心是自然無為。引文的“四子”不詳，應該是莊子創造的四個寓言。這四個人成為最好的朋友後，玉子很快生病了，子思去看望他。玉子說，“太棒了。很自然地，這讓我看起來像是耷拉著腦袋，背上有瘡，肩膀很瘦。”子思問:“妳不恨妳的病嗎？”玉子說:“不，我為什麽要討厭疾病？”人得到的只是暫時的；失去的是順應自然。在暫時的安心中，順應自然，妳可以忘記快樂和悲傷。人不能戰勝自然，那我為什麽討厭這種自然病呢？"不久，自來生病了，氣喘籲籲，奄奄壹息。他的妻子悲傷地哭泣。黎姿去慰問黎姿，當她看到他的妻子哭得很傷心時，她說:“哎呀，妳哭什麽呢？"!偉大的自然，不要哭泣，不要擾亂自然的變化。”子曰:“天地為熔爐，自然為熔爐。我只是熔爐中的鐵。怎麽融，怎麽建，自然說了算。”子死的很清閑，死的那壹刻，他又醒了——因為他看透了生死。
1)壹個知音——伯牙子期(2)壹個擰脖子的朋友——廉頗相如(3)壹個橡皮膝的朋友——陳易(4)壹個雞毛蒜皮的朋友——菊青(5)壹個性命攸關的朋友——焦陶(6)壹個生死攸關的朋友——
死亡的密友
柳巖出去招募誌願者。邦文去了涿縣，引出了壹個涿縣英雄。那個人不太擅長閱讀；心胸寬廣，沈默寡言，不為人知；號稱野心勃勃，專事結交天下英雄；生來七尺五寸長，兩耳垂兩肩，雙手過膝，眼能照耳，面如冠玉，唇上塗脂；繼中山王劉勝之後，韓晶是妳的曾孫，姓劉明北，名玄德。昨日，劉勝之子劉振在漢武封了涿鹿的亭子，後來鍍金失勢，就在涿縣留下了這個分支。柳雄，宣德祖、李嘉之父。洪曾經給過孝敬，也嘗過做官的滋味，早死了。玄德幼孤，母孝；家裏窮，賣編織席是壹門生意。他住在這個縣的樓桑村。在他家的東南方，有壹棵50多英尺高的大桑樹。從遠處看，童童就像壹個車罩。向哲雲:“此家必有貴人。”玄德小的時候，在鄉下壹棵樹下和小孩子玩耍，說:“我是天子，就該拿這個車罩。”劉大叔奇怪地說:“這個兒子很有人情味！”見玄德家境貧寒，常給他。十五歲時，母親遊學，師從鄭玄、魯直，與公孫瓚成為朋友。柳巖開列招兵名單時，玄德二十八歲。當天看到公告，深深嘆了口氣。然後壹個人語氣嚴厲地說:“君子不為國出力，何必嘆息？”劉備回頭看那人，身長八尺，豹子頭豹子眼，絡腮胡子，怒喝壹聲，策馬飛奔。劉備見他異常的樣子，便問他的名字。那人說:“某名叫張，字亦德。住在卓君，有相當壹個農場，賣酒殺豬，專門結交天下英雄。我只是看到大眾看名單的時候嘆了口氣，就問了壹句。”劉備說:“我是韓家的親戚。我姓劉，叫貝。聽說黃巾主張亂，本想破賊保民，卻又恨不起來，於是嘆了壹口氣。”費說:“我有很多錢。招募農村勇者，與大眾共做大事如何？”玄德甚喜，遂同去村店飲酒。正喝著，只見壹個大漢推著壹輛車，停在店門口，在店裏坐下，叫酒保:“快倒酒，我要沖進城去參軍。”劉備看了看他:身長九尺，胡須兩尺；如果臉像個沈甸甸的棗子，如果嘴唇塗上了脂肪；鳳眼，臥蠶眉，好看，威嚴。劉備邀他同坐，敲他的名字。那人道:“我叫關明宇，字永垂不朽。後來改成了雲長，河東也是好人。我殺了妳，逃離江湖五六年，是因為我們強大，厲害。聽說軍中在此招賊，特來招降。”玄德遂將自己的旨意告訴了他，雲長大喜。我們去張飛莊商量重要的事情。費曰:“吾村後有桃園，花開正盛；明日在園中祭天地，三人結為兄弟，同心協力，便可成大事。”劉備和雲長異口同聲地說:“那很好。”第二天，在桃花源裏，準備了黑牛白馬的儀式。他們三個又燒香拜了壹次，發誓說:“我想念劉備，關羽，張飛。雖然姓氏不同，但既然是兄弟，就要齊心協力扶貧。”報效國家，安息吧。我不想同年同月同日生，我只想同年同月同日死。天地之後，我將以此心為鑒，忘恩負義，殺天地人！“宣誓後，劉備宣誓為弟，關羽、張飛為弟。
靈魂伴侶在
俞伯牙，楚國杜英人，在晉國當了壹名醫生。晉侯想和楚國交朋友，於是他派俞伯牙去楚國訪問。俞伯牙去楚國辦完公事，向楚王鞠躬，楚王給了黃金彩壹匹綢緞和壹匹高馬。俞伯牙離開楚國已經12年了，想繞著大圈走壹趟水路回去，欣賞壹下楚國的風光。假裝演楚王，說:“我病了，不能騎馬。我想坐船回去拿藥。”楚王答應了他的請求，命令海軍用壹艘大船把俞伯牙送回晉國。幾天後，俞伯牙乘坐官方船只抵達漢陽河口。八月十五日中秋，正巧風狂湧，大雨傾盆，官船無法前行，停在山腳下。不壹會兒，風平浪靜，雲開霧散。雨後的月亮更明亮。俞伯牙在船艙裏很無聊，所以他走到船頭，看著月光，拿起七弦琴輕輕地彈了起來。突然，俞伯牙發現有人在偷偷地欣賞他的琴聲，於是立即派人去尋找。現場發現壹名樵夫。俞伯牙見他是個樵夫，笑著說:“山裏的樵夫也能聽琴？叫他走。”樵夫不但不走，還大聲說:“大人錯了！不知道‘門內有君子，門外有君子’嗎？如果成年人欺負山野不聽琴的人，夜晚會更安靜，荒山腳下應該不會有彈琴的客人。見他語出驚人，博雅問他:“既然他聽鋼琴，那我剛才彈的是什麽曲子？”樵夫回答說:“剛才大人彈的是孔子嘆顏回。對不對？”當博雅聽到答案時，他非常高興，並說:“王先生真是壹個傾聽者。”他命令手下人邀請這位先生上船詳細討論。當樵夫上了船，博雅的人看到他戴著帽子，穿著蓑衣和涼鞋，手裏拿著壹個尖肩，腰裏插著壹把斧子。他對他說:“嘿，妳見到我的主人應該跪下磕頭。小心妳問的。”樵夫道:“不必無禮。讓我脫衣服見見妳。”說完，脫下蓑衣，摘下帽子，脫下斧子，放下尖肩，下到船艙裏，不跪不磕頭，對著博雅長鞠壹躬，說:“小人敬禮。”俞伯牙是晉國的大臣。他在哪裏看到這個樵夫？慢慢舉手說:“不要對朋友客氣。”讓書童搬個凳子放在墊子下面讓他坐。當樵夫看到博雅既沒有禮貌也不謙遜，他只是坐下來。博雅沒有請任何人端茶，也沒有問他的名字。“剛才在岸上聽鋼琴的是妳嗎？”樵夫回答說:“正是。”博雅說，“如果妳來聽鋼琴，妳必須知道它的起源。這架鋼琴是誰做的？玩它有什麽好處？”樵夫答道:“此琴乃伏所制，乃瑤池之樂，故取名七弦琴……”博雅聽到他回答問題流利，熟悉樂理，非常高興，但他懷疑自己已經記住了這些詞，想再試壹次。對他說:“有壹次，孔子在室內彈琴，他的學生顏回從外面進來，突然聽到琴聲中有殺意，感到很驚訝。壹問，他才知道剛才有只貓想抓老鼠。孔子看到後，不禁有點受影響，不自覺地在琴聲中表現出來。喜歡顏回，真的是知音！彈鋼琴時心裏錯過了什麽，足下能知道嗎？”樵夫說:“大人，妳試試看，這孩子會用心猜的。猜不到，大人看罪。”博雅看著那座山，彈著鋼琴，在琴聲中展現出那座山高聳的形狀。樵夫聽了，稱贊說:“漂亮！哎，就是山高的意思！”博雅再次對著河流彈奏鋼琴，在聲音中表現出水的奔流之勢。樵夫聽了，稱贊說:“漂亮！湯湯，以流水為目標！”俞伯牙聽到樵夫說出了自己的想法，很驚訝，趕緊放下了七弦琴和樵夫的儀式。反復說:“不敬，不敬！石頭裏確實藏著珠寶。以貌取人，就不會錯過天下賢士！高名雅先生貴姓？”樵夫躬身答道:“童子姓鐘，名惠，字期。”說完，他轉頭問，“妳大人叫什麽名字？官在哪裏？”博雅遞過去說:“我的衙內，余睿，是晉國的壹個官吏。他是從楚國訪問回來的。”博雅推子坐在主賓席上，由主席親自陪同，並請書童奉茶。喝完茶，他們走到桌前喝酒。博雅又問:“從妳的口音判斷，妳是楚國人，但我不知道妳住在哪裏？”子曰:“寒舍在鐘家莊，離此不遠。”他補充道:“實話告訴妳，這個男孩在班上有家長。為了養活父母，我在這裏砍柴生活。雖然三公的尊重不能讓我離開父母。”博雅見他如此孝順，越來越尊敬他。又問:“多少青春？”子期說:“二十個有七個都浪費了。”博雅說，“下官大壹歲。若童年不嫌棄，願與丈夫為知己，與兄弟相稱。”子曰:“大人乃社稷之主，吾鐘會乃窮子。妳怎麽敢爬這麽高！”博雅是哥哥和弟弟。再見，兩人繼續喝酒，互相交談。鐘子期有興趣與俞伯牙交談，但他沒有意識到月亮很薄，星星很少，東方是白色的。船上所有的水手都起來準備出航。我起身離開了。博雅緊握著河馬小廚師的手說:“親愛的兄弟，我遇見妳太晚了，我說再見也太早了！我想邀請我的好兄弟和我的傻兄弟壹起散步幾天。可能嗎？”子曰:“因父母在堂，不敢遠行，只得借故。”博雅沈默了壹會兒，說:“明年中秋節我來看我的好兄弟。”子子說:“那樣的話，明年中秋節弟弟就在河邊等他了，我不敢有半點閃失。”博雅極其要求帶壹些錢給河馬小廚師，他們流著淚分手了。時光飛逝，日月如梭。第二年中秋節的晚上，俞伯牙乘船來到漢陽河口，停靠在去年中秋節聚會的地方。博雅走上船頭，看到月亮又亮又高，像白天壹樣明亮，但是沒有孩子。等到天高雲淡，還是沒有孩子的蹤影。洗漱完畢，博雅和隨行人員上岸參觀鐘家村。走了壹小段路，來到壹個岔路口，不知道該走哪條路去鐘家村。恰巧迎面有壹位老人。向前鞠躬後，博雅問:“去鐘家村該走哪條路？”原來這兩條路都是去鐘家村的，壹條向南，壹條向北。老人問:“王先生要去拜訪誰？”博雅說，“參觀鐘子期。”老人聽後淚流滿面，說:“兒子就是兒子。第二年中秋節，晉國醫生俞伯牙給了兒子壹些錢，兒子買了書去讀書。他白天砍柴，晚上看書，費了很大力氣，害得他生病了。幾個月後他就去世了。”聽了這話，博雅雙手捶胸，哭倒在地。鐘公極問:“這位先生是誰？”書童說:“是俞伯牙大師。”仲弓道:“原來是我兒子的好朋友。”忙去幫博雅。博雅含淚問鐘公:“妳兒子葬在哪裏？”仲公曰:“爾遺言，葬於馬鞍山河邊，以待晉朝大夫俞伯牙。”於是博雅讓鐘宮帶他去墓地祭拜。俞伯牙來到鐘子期的墓前，拜了幾拜。拿起七弦琴彈了壹曲後，把七弦琴砸在石頭上。鐘公很驚訝，問:“先生為什麽要弄壞這架鋼琴？”博雅說:“我斷了七弦琴的冷鳳尾，就不想和任何人比賽了！很難找到知音。”鐘公道:“原來如此，可憐，可憐！”博雅對鐘公說:“下官傷心，不和老人去妳家了。等我辭了職回家，我就來接我老人家和阿姨到我家養老，死了。我是子期，子期是我。請不要把下官當外人。”說完，送了壹些錢給鐘工，就離開了。後來人們把善於聽音樂的人稱為“知音”，用“知音”比喻彼此非常了解的知心朋友。雞黍之交(生死之交)的範式，字居卿，是楊珊金鄉(今山東金鄉縣)人。壹個粉絲。他和汝南人張紹是朋友，而張紹是個學者。兩人都在太學(朝廷最高學府)讀書。後來，範式想回到家鄉。他對張紹說:“兩年後我會回來，我會通過妳的家拜訪妳的父母和孩子。”於是兩人約定了日期。後來，約定的日期來了，張紹詳細地告訴了他的母親，讓她準備好桌子，等待範式。張紹的母親說:“我們已經分開兩年了。日期雖已商定，卻是千裏之外。妳怎麽能確定？”張紹說:“範式是壹個值得信賴的人，肯定不會違約。”母親說:“這樣的話，我給妳釀酒。”在指定的日期，範例確實已經到來。見見張紹的母親。範和張喝了壹杯，然後道別。後來，張紹生病了，病情非常嚴重。同縣的人叫直和尹子正日夜來看他。張紹臨死的時候嘆了口氣說:“可惜他沒有看到我的生死。”尹子正說:“智和我都壹心壹意地和妳交朋友。如果我們不能稱之為妳的生死朋友，誰能呢？”張紹說:“妳們兩個是我壹生的朋友；楊珊的範菊青是我的密友。”張紹很快就病死了。範式突然夢見了頭戴黑帽、身穿黑袍的張紹，急忙叫他:“菊青，我總有壹天會死，總有壹天會被埋葬，永遠回到墳墓裏去。妳沒忘了我，怎麽能不來呢？”範式突然醒來，哭了，所以他穿著喪服的損失，他的朋友，去趕上張紹下葬的壹天，騎著馬。我還沒到那裏，就已經在服喪了。到了墳前，我準備離開棺材，棺材卻不肯進去。張紹的母親撫摸著棺材說:“張紹，妳還有壹個願望嗎？”所以他停下來埋了。過了壹會兒，我看見壹輛白車和壹匹白馬，在哭。張紹的母親看見了，說:“這壹定是範菊青。”範式到達後，慰問電說:“我離開了袁波，我以壹種不同的方式出生，我再也不會說再見了。”參加葬禮的數千人為此哭泣。範式親自拉了拉棺材的繩子，棺材向前移動。範式住在墳邊，為他種了壹棵墳樹，然後走了。
患難之交是壹起經歷過磨難的朋友。解說:焦:友情，朋友。壹起經歷過磨難的朋友。出自:明東魯古的瘋狂人生《醉醒石》第十回:“浦口的朋友有需要。今天念哥替我們見他，改天我們也替念哥見他。”例:然而，多虧了這些敲打，妳把鐵打成了鋼，把妳所有的朋友都打成了~。◎郭沫若《南京印象》的十六個同義詞:生死之交、逆境* * *、頸脖之交。
窮人和窮人之間的友誼解釋了妳在貧窮時結交的知心朋友。來源《後漢書·宋洪傳》:(光武帝)說嶽紅:‘常言道，字貴易交友，財易作妻，人情也？’洪曰:‘窮我所知，賤我所不能忘，人渣之妻，不可離庭。比如曹青雪芹的《紅樓夢》第四回:‘雨村笑著說:‘妳是個窮朋友。“用法作賓語；東漢初年，劉秀開始侍奉西漢的洪松，並提拔他為“太忠大夫”。劉秀的姐姐守寡，看中了洪松。劉秀想把她的妹妹嫁給洪松，就問洪松他對“容易交朋友是昂貴的，容易做妻子是富有的”有什麽看法。洪松回答說:“妳永遠不應該忘記窮人和窮人之間的友誼，而糟粕的妻子永遠不會離開宮廷”，於是劉秀只好放棄了。
妳在貧窮、地位低下時結交的朋友，叫做“窮朋友”；友好親密如兄弟的朋友，稱為“金蘭之交”；生死與共、患難與共的朋友叫“尷尬的朋友”；遇到磨難時結成的朋友，稱為“患難之交”；誌趣相投、交情深厚的朋友，稱為“不回頭的朋友”；壹起長大的異性好朋友，叫“竹馬之誼”；以平民身份交往的朋友，稱為“布衣之友”；不同世代、不同年齡的朋友，叫“忘年交”；不在乎自己身份或外表的朋友叫“健忘的朋友”；不因貴賤之變而改變深厚友誼的朋友，稱為“車帽”；道義上互相扶持的朋友，稱為“君子之友”；誌同道合、相知甚深的朋友，稱為“素未謀面的朋友”(“素未謀面的朋友”)。兩個世代為友的弟子相見長輩的禮儀，舊時代也叫異姓結拜兄弟。叫“八拜友”