古代地名“留場”釋義。後來也是樂府的名字。金翠寶《古今樂註》:“留於場上，地名也。父母去世的地方，哥哥沒有說自己是孤兒，鄰居為哥哥做了壹首悲歌諷刺哥哥，所以叫“留在場上”。李白詩中“吾兄死而不葬”、“他人舉銘”等事件，與前人記載有出入。也許是詩人在現實中目睹了類似的事件而有所感悟，假裝去外地旅行諷刺當時發生的事情。
原線去上柳田，孤墳何1！累積這永恒的仇恨，春草不會復活。恨臺四面來，斷腸白楊。請問，埋的是誰的地？對古代的予言來說，據說土地是留給未來的。彭科2馬追現平，前兄未葬，他人在此壹招中作了註。壹只鳥死去，百只鳥歌唱。壹獸行，百獸驚。環山四鳥離苦，欲回項不能征。田倉促分骨肉，* * *毀紫荊花5。膠香6號木質形態同構，東枝憔悴，西枝輝煌。無心之事尚且如此，業務7胡乃找天兵？孤竹8延陵9，名揚全國。疾風十裏，浪清浪清。尺布謠言，塞也聽不到。
註1:雄偉。2彭科:和“彭科”壹樣，土墳長滿雜草。明靜:在古代，有官方頭銜和死者姓名的旗幟豎立在棺材前面。4環山:在江蘇省銅山縣東北部。《孔子家語》記載孔子在守，顏回在旁。當他聽到哭泣的聲音時，他非常難過。子曰:“回去！妳知道妳為什麽哭嗎？“是啊”我說，“不僅是給死去的人哭回來，也是給已經離開的人哭回來。孔子說:“妳怎麽知道？”對:“聽說環山之鳥生了四個孩子，翅膀早已成型，將分布四海。它的媽媽會用悲切的聲音把它送走，和這個差不多，再也不回來取了。偷回是以聲類為人所知的。後來，我把家人分離的悲痛，比作了環山的眼淚。5紫荊花:《續和》中記載荊三個真兄弟* * *商議財富分享，京城平分。只有堂前壹棵紫荊花，* * *想斷三截，明天就砍了，它的樹會像火燒壹樣死去。我壹看，驚呆了，說哥哥們說:“樹是壹樣的，但會分，所以枯槁，人不如木。”“因悲，樹不再解，樹榮。兄弟感同身受，更親寶，所以孝順。6交接:《亦舒紀》中記載黃金山有南樹，東榮西枯；後年，西榮，東枯，年復壹年。7參與:參與和參加。“左”相傳，黃帝有兩個兒子，大的叫隗伯，小的叫石神。他們生活在荒山野林中，無法和睦相處。他們每天都用武力討伐對方。後來黃帝為了避免兩人的爭鬥，把隗囂遷到商丘照顧他的心臟，也就是商興。移石申為大夏，掌管西方群星。檳榔在西，心在東，別無其他，永不相見。後比喻兄弟不和睦，彼此對立。8孤竹:指商代後期孤竹之君莫泰的兩個兒子伯夷和舒淇。孤竹君欲取次子舒淇為嗣，為父卒，舒淇讓位於伯夷。伯夷認為自己違背了父親的命令，於是放棄王位，流亡國外。而舒淇不肯站出來，逃到孤竹國和大哥壹起過著流亡生活。延陵:季劄，春秋時期王守孟的小兒子。王武壽夢想把王位傳給他，所以王武的其他兒子自願放棄了繼承權。但是季劄辭職了。因此，他的兄弟諸樊、於吉和玉梅進行了談判，並最終將它傳給了季劄，但季劄最終沒有成功。於是，三哥玉梅死後，玉梅的兒子繼承了皇位。季劄被封於鄢陵，故稱“鄢陵箕子”。十大風:善之風教育與政績。緬甸苗:很久以前，很遠的地方。斬首:向下水勢。比喻頹廢的世界風格。尺布謠言:《史記·淮南衡山列傳》中，淮南王劉昌謀被漢文帝流放，劉在異地絕食而死。淮南王力民歌:“尺布尚可縫；壹桶小米還能打。這兩兄弟水火不容。」
去上六田的時候，看到壹座新的土墳孤零零地立在野外。別的地方早就長滿了草，但這個墳頭上還沒有長出春草，黃土似乎在向人們展示逝者的不幸。壹陣風吹過荒涼的曠野，墳頭旁楊樹上的葉子嘎嘎作響，好像有人在傷心地哭泣。這是誰的墳，埋在這荒無人煙的地方，沒人去掃？經當地老人介紹，才知道田葬在這裏。他英年早逝，但他的哥哥不理他，拒絕埋葬他的屍體。當地人只好把他埋在這裏，按照習俗在墳墓旁掛上橫幅。我被深深地感動了。甚至壹只鳥死了，其他的鳥都哀鳴。壹只野生動物離開了，所有其他的野生動物都很擔心。飛禽走獸尚且被稱為死去的同類哀，沒有思想的花草樹木尚且如此，何況兄弟姐妹？我們是壹家人，骨肉相連。為什麽我們要像那兩個商人壹樣互相競爭？伯夷、舒淇、嚴令箕子為國捐軀，兄弟情誼讓他們名揚天下。他們不為此感到羞恥嗎？似乎單純的社會風氣已經遠去，頹廢的社會風氣蔓延，江河日下。過去人們對街頭諷刺兄弟的歌曲充耳不聞。