雲
甜甜的棉花糖
像極了天上柔軟的雲
天上柔軟的雲
像極了甜甜的棉花糖
舔壹口
呀
真甜
雲兒雲兒
告訴我妳擦了什麽香皂
才會這麽白
即使滿身泥點
太陽出來的時候
也會重新白的發亮
雲兒雲兒
告訴我妳吐了什麽變形藥水
才會這麽千姿百態
壹會兒變成馬
壹會兒變成山
壹會兒變成花
雲兒雲兒
我也想像妳壹樣
那麽快樂
在天空
自由的翺翔
2. 要關於節約糧食的詩歌或詩,壹定要自創的●成家，糞如寶；敗家子，錢如草 ●眼下胡亂鋪張，往後日月空蕩蕩 ●小富由儉，大富由天 ●黃金本無種，出自勤儉家 ●飽時省壹口，餓時得壹鬥 ●細水長流，遇災不愁 ●省下煙酒錢，急難免求人 ●有荒節約度荒，天荒節約備荒 ●好處安身，苦處用錢 ●精打細算夠半年，遇到荒年不受難 ●年年有儲存，荒年不荒人 ●奢侈的必然後果風化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國） ●奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，妳獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿自己（安格爾） ●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾） ●奢侈和淫靡只是壹種社會腐化的現像，決不是原因（魯迅） ●不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫） ●奢侈乃德義之滅亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起點（古巴） ●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘） ●良田萬頃，日食壹升。
廣廈千間，夜眠七尺 ●壹飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？ ●身後有余忘縮手，眼前無路想回頭 ●壹粥壹飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣，惜食有食 ●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 ●壹粥壹飯汗珠換 ●不當家不知柴米貴 ●誰愛風流高格調，***憐時世儉梳妝 ●成物不可損壞 誰知盤中餐，粒粒皆幸苦。 節約糧食是美德。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 社會壹旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
恩格斯 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ 方誌敏 不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 陶淵明 社會猶如壹條船，每個人都要有掌舵的準備。
易蔔生 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 羅丹 如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！ 別林斯基 勤勞壹日，可得壹夜的安眠；勤勞壹生，可得幸福的長眠。
——達 芬奇 誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易渡過難關；誰在富時豪華奢侈，在窮困時就會死於饑寒。——薩迪 如果妳真的想關勤儉節約，不是幾句名言就能解決.（這是我說的） 正常的節約是美德、而吝嗇卻是最令人反 感的陋習。
今天節約壹滴水，留給後人壹滴血 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢 勤儉永不窮，坐食山也空 壹粥壹飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 聚沙成塔 點滴成流 1.君子以儉德辟難。
——《周易?否》 2.克勤於邦，克儉於家。——《尚書?大禹謨》 3.儉，德之***也；侈，惡之大也。
——《左傳?莊公二十四年》 4.民生在勤，勤則不匱。——《左傳?宣公十二年》 5.儉節則昌，淫佚則亡。
——《墨子?辭過》 6.鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農》 7.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》 8.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官傳序》 9.由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》 10.取之有度，用之有節，則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四 11.惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史?範純仁列傳》 12.壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》 每壹食，便念稼穡之艱難；每壹衣則思紡織之辛苦. 地力之生物有大數，人力之成物有大限，取之有度，用之有節，則常足；取之無度，用之無節，則常不足. 節約光榮，浪費可恥。1.君子以儉德辟難。
——《周易?否》 2.克勤於邦，克儉於家。——《尚書?大禹謨》 3.儉，德之***也；侈，惡之大也。
——《左傳?莊公二十四年》 4.民生在勤，勤則不匱。——《左傳?宣公十二年》 5.儉節則昌，淫佚則亡。
——《墨子?辭過》 6.鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農》 7.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》 8.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官傳序》 9.由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》 10.取之有度，用之有節，則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四 11.惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史?範純仁列傳》 12.壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》。