關於民風民俗的詩句和成語 1.有關民俗民風的詞語和句子
1、朝朝寒食，夜夜元宵
寒食，指寒食節。元宵，指元宵節。全句比喻天天都像過節壹樣，生活豪奢，無節制的尋歡作樂。
2、井井有條
清明節的折柳、戴柳的習俗，後來就演化為把柳條插在井邊。（“井井有條”的成語即源出於此），這也是清明節植樹的起源
3、人面桃花
「人面桃花」這句成語出自唐代詩人崔護〈題都城南莊〉詩。崔護，字殷功，博陵（今河北安平縣）人，貞元十二年進士，官嶺南節度使。《太平廣記》中有壹則關於他作此詩的故事：崔護在中進士前的某年清明節，獨遊長安城南，看見壹座桃花盛開的農莊，他上前去叩莊院的大門，想要討杯水酒來解渴。出乎意料的，壹位姿色非凡、艷如桃花的女子開門接待。第二年的清明節，崔護情不自禁地前往尋訪那位女子。桃花依舊，但大門深鎖，芳蹤杳然。崔護失望之余，在門扉題上「人面桃花相映紅」的詩句，以記那位姿色非凡的女子。後來「人面桃花」演變為成語，除可形容女子容貌美麗外，也被用來形容景色依舊，而人事已非的感傷。
4、大力將軍
查伊璜是浙江人，清明節去野寺飲酒，見殿前有個古鐘，能裝兩石多的東西，可是古鐘上下土痕手跡，儼然是新近留下來的。從下面向裏窺視，見裏面有個竹筐，不知裝的是什麽。讓幾個人幫忙，想掀開古鐘來看看，卻無法移動壹點。伊璜更加驚訝，決定慢慢喝酒等著；不壹會，有個乞兒進來，帶著要來的食物。只見他用壹只手提起古鐘，壹只手把食物放進筐內。放完了合上古鐘離去，不久乞兒又來，從古鐘下探取食物。吃完了再探，輕松的如同打開箱子。大家都很驚訝。伊璜問：“妳這樣有本事，為什麽要行乞呢？”回答說：“我吃的多，沒有人雇我。” 伊璜勸他去投軍，乞兒擔心沒有門路。伊璜於是帶他回家，給他飽飯吃，估計他可以吃五六人的飯。給他換了衣服鞋襪，送他五十金打發他走了。
十幾年後，查伊璜有個子侄在閩南當縣令，忽然有個叫吳六壹的將軍前來拜見。攀談間，問：“伊璜先生是妳何人？”回答說：“是我叔父。他與將軍有舊嗎？”說：“是我的老師。壹別十年了，很是想念。希望能見上壹面。”那個子侄胡亂答應了，但私下想：叔父是名賢，怎麽會有武家弟子？不久伊璜來了，告訴了他，伊璜也是茫然沒有記憶。因為對方問訊的很殷勤，於是前去拜會。將軍疾出，到大門外來迎接。伊璜仔細看，素昧平生，懷疑將軍搞錯了。但是將軍態度越發恭敬，打發走了別的客人，連請伊璜進了三四重門，看見有女子往來，知道是私宅，伊璜止步。將軍作揖，請伊璜登堂就座。有人捧來朝服，將軍遽起更衣，伊璜不知他要幹什麽。數人將伊璜按在座位上，將軍以參見父君的大禮向他朝拜。伊璜大驚，更加不解。將軍換了便服，陪了坐下，笑道：“先生不記得那個舉鐘的乞兒了嗎？”
後來查伊璜在修史壹案（清朝初年的壹場文字獄）中受株連，被收監，最終能夠得以幸免，都是因為將軍出的力
2.關於民俗的詞語,和民俗的詩句
清明節：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂.唐·杜牧《清明》重陽節：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人.唐 王維《九月九日憶山東兄弟》春 節：爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇.千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”王安石《元日》中秋節：但願人長久，千裏***嬋娟.宋 蘇軾《水調歌頭 明月幾時有》元宵節：有燈無月不娛人，有月無燈不算春.明 唐寅《元宵》冬 至： 邯鄲驛裏逢冬至，抱膝燈前影伴身. 想得家中夜深坐，還應說著遠行人.唐 白居易《邯鄲冬至夜思家》端午節：節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原.堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.唐 文秀《端午》七夕節：今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢.家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵.唐 權德輿《七夕》。
3.形容民風民俗的成語
1、抱素懷樸
成語解釋： 素、樸：指事物的自然狀態。借指民風淳厚，人心安定。
出自：《樂府詩集-郊廟歌辭-漢郊祀歌》：“易亂除邪，革正異俗，兆民反本，抱素懷樸。”
翻譯：更改混亂和不正的民風，將不正當的民俗更改，百姓在國家安定興盛時，保持淳樸的本質而安居樂業的景況。
2、關西出將，關東出相
成語解釋：關：函谷關。函谷關以東的地區，民風好文，多出宰相；函谷關以西的地區，民風好武，多出將帥。
出自：南朝-宋-範曄《後漢書-虞詡傳》：諺曰：關西出將，關東出相。
翻譯：有諺語這樣說：“函谷關以西出武將，函谷關以東出丞相。”
3、民淳俗厚
成語解釋： 民風質樸敦厚。
出自： 明-宋濂《敦睦堂記》：“海東之邑，聞有民淳俗厚如鄒、魯者。”
翻譯：在東邊大海的小城裏，聽說民風質樸敦厚如同山東省鄒縣、魯縣壹樣。
4、百裏異習
成語解釋：異：不壹樣；習：風俗習慣。相隔百裏遠的地方就有不同的風俗習慣。
出自：晏子《晏子春秋-問上》：“百裏而異習，千裏而殊俗。”
翻譯：相隔百裏遠的地方就有不同的風俗習慣。千裏而殊俗：指風俗不同的遠方。
5、化民成俗
成語解釋： 化：教育，感化；俗：風俗習慣。教育感化民眾，使之形成良好文明的風俗習慣。
出自：《禮記-學記》：“君子如欲化民成俗，其必由學乎！”
翻譯：君子如果要教化人民，造成良好的風俗習慣，壹定要從教育入手。
4.描寫民風民俗的成語
最佳答案檢舉
1、朝朝寒食，夜夜元宵
寒食，指寒食節。元宵，指元宵節。全句比喻天天都像過節壹樣，生活豪奢，無節制的尋歡作樂。
2、井井有條
清明節的折柳、戴柳的習俗，後來就演化為把柳條插在井邊。（“井井有條”的成語即源出於此），這也是清明節植樹的起源
3、人面桃花
「人面桃花」這句成語出自唐代詩人崔護〈題都城南莊〉詩。崔護，字殷功，博陵（今河北安平縣）人，貞元十二年進士，官嶺南節度使。《太平廣記》中有壹則關於他作此詩的故事：崔護在中進士前的某年清明節，獨遊長安城南，看見壹座桃花盛開的農莊，他上前去叩莊院的大門，想要討杯水酒來解渴。出乎意料的，壹位姿色非凡、艷如桃花的女子開門接待。第二年的清明節，崔護情不自禁地前往尋訪那位女子。桃花依舊，但大門深鎖，芳蹤杳然。崔護失望之余，在門扉題上「人面桃花相映紅」的詩句，以記那位姿色非凡的女子。後來「人面桃花」演變為成語，除可形容女子容貌美麗外，也被用來形容景色依舊，而人事已非的感傷。
4、大力將軍
查伊璜是浙江人，清明節去野寺飲酒，見殿前有個古鐘，能裝兩石多的東西，可是古鐘上下土痕手跡，儼然是新近留下來的。從下面向裏窺視，見裏面有個竹筐，不知裝的是什麽。讓幾個人幫忙，想掀開古鐘來看看，卻無法移動壹點。伊璜更加驚訝，決定慢慢喝酒等著；不壹會，有個乞兒進來，帶著要來的食物。只見他用壹只手提起古鐘，壹只手把食物放進筐內。放完了合上古鐘離去，不久乞兒又來，從古鐘下探取食物。吃完了再探，輕松的如同打開箱子。大家都很驚訝。伊璜問：“妳這樣有本事，為什麽要行乞呢？”回答說：“我吃的多，沒有人雇我。” 伊璜勸他去投軍，乞兒擔心沒有門路。伊璜於是帶他回家，給他飽飯吃，估計他可以吃五六人的飯。給他換了衣服鞋襪，送他五十金打發他走了。
十幾年後，查伊璜有個子侄在閩南當縣令，忽然有個叫吳六壹的將軍前來拜見。攀談間，問：“伊璜先生是妳何人？”回答說：“是我叔父。他與將軍有舊嗎？”說：“是我的老師。壹別十年了，很是想念。希望能見上壹面。”那個子侄胡亂答應了，但私下想：叔父是名賢，怎麽會有武家弟子？不久伊璜來了，告訴了他，伊璜也是茫然沒有記憶。因為對方問訊的很殷勤，於是前去拜會。將軍疾出，到大門外來迎接。伊璜仔細看，素昧平生，懷疑將軍搞錯了。但是將軍態度越發恭敬，打發走了別的客人，連請伊璜進了三四重門，看見有女子往來，知道是私宅，伊璜止步。將軍作揖，請伊璜登堂就座。有人捧來朝服，將軍遽起更衣，伊璜不知他要幹什麽。數人將伊璜按在座位上，將軍以參見父君的大禮向他朝拜。伊璜大驚，更加不解。將軍換了便服，陪了坐下，笑道：“先生不記得那個舉鐘的乞兒了嗎？”
後來查伊璜在修史壹案（清朝初年的壹場文字獄）中受株連，被收監，最終能夠得以幸免，都是因為將軍出的力。
5.關於風俗的詩句
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”
唐·杜牧《清明》 “遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。”唐 王維《九月九日憶山東兄弟》 “爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。”
王安石《元日》 “小餅如嚼月，中有酥和怡。”宋 蘇東坡 “江上冰銷岸青青，三三五五踏青行。”
宋朝 蘇轍（踏青） 春節的詩歌： 田家元日（唐）孟浩然 昨夜鬥回北，今朝歲起東；我年已強壯，無祿尚憂農。 桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占氣候，***說此年豐。
元日（宋）王安石 爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇； 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。 端午節： 競渡歌（節錄）（唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。
節令門.端 陽 （清）李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒壹壺。門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
七夕： 古詩十九首之壹 （漢）佚名 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖摸素手，劄劄弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈壹水間，脈脈不得語。 元宵： 《上元夜》（唐）崔液 玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
詩曰（宋）姜白石 元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。 冬至： 九九歌 壹九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河開八九雁來； 九九加壹九，耕牛遍地走。
其實這方面的詩挺多的，好好看看。 中國法定節日有：新年（1月1日），全國放假壹天；春節（農歷新年），全國放假三天；國際勞動婦女節（3月8日）；植樹節（3月12日）；國際勞動節（5月1日），全國放假三天；中國青年節（5月4日）；護士國際節（5月12日）；兒童節（6月1日）；中國***產黨誕生紀念日（7月1日）；中國人民解放軍建軍節（8月1日）；教師節（9月10日）；國慶節（10月1日），全國放假三天；記者節（11月8日）。
人大代表提出將傳統節日納入法定假日 沒辦法，字數太多，無法顯示，只能這樣了。 中國的元旦，據傳說起於三皇五帝之壹的顓頊，距今已有3000多年的歷史。
“元旦”壹詞最早出現於《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子雲的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。
>> 中國重大的傳統節日有春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等。此外，各少數民族也都保留著自己的傳統節日，諸如傣族的潑水節、蒙古族的那達慕大會、彜族的火把節、瑤族的達努節、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節、苗族的跳花節等等。
春節是中國人壹年中的第壹個傳統佳節。過去，春節被稱為“新年”，因為按照中國歷史上壹直沿用的農歷，這天是正月初壹，為新壹年的開頭。
據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的壹天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。
從此，人們就把這壹天當作歲首，算是正月初壹。據說這就是農歷新年的由來，後來叫春節。
1911年辛亥革命後，中國采用公歷紀年，農歷新年便改稱“春節”（大約在公歷1月下旬到2月中旬之間）。春節時，家家貼春聯、貼年畫、裝飾居室。
春節前壹夜叫“除夕”，是家庭團聚的重要時刻，全家人歡聚壹起，吃壹頓豐盛的“年夜飯”；許多人通宵不眠，稱“守歲”。次日，大家便開始到親朋好友家裏“拜年”，相互問候，祝願在新的壹年裏萬事如意。
春節期間，傳統的文娛活動以獅子舞、龍燈舞、劃旱船、踩高蹺最為普遍。>> 農歷正月十五為元宵節，又稱上元節、元夜、燈節。
這是春節後的第壹個月圓之夜。相傳，漢文帝（前179—前157年）為慶祝周勃於正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮遊玩，與民同樂，並將正月十五定為元宵節。
司馬遷創建《太初歷》，將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來，更是盛極壹時。
《隋書·音樂誌》日：“每當正月，萬國來朝，留至十五日於端門外建國門內，綿亙八裏，列戲為戲場”，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。
過元宵節，有吃元宵和觀燈的習俗。元宵以糯米粉為皮，內裹果料糖餡，圓形，是“團圓”的象征。
元宵節觀燈始於公元壹世紀，沿至當代仍在各地盛行。每到元宵節之夜，許多城市舉辦燈會，展出各種彩燈，造型新奇，千姿百態；在農村，則舉行文娛活動，如放焰火、踩高蹺、耍龍燈、扭秧歌、蕩秋千等。
>> 中和節在農歷二月二，俗稱龍擡頭。此時正值驚蟄前後，春歸大地，萬物復蘇，蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲蛇獸將從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沈睡中醒來，故名龍擡頭。
古時龍是神聖的象征，所以就借龍來驅逐害蟲。明代曾流行熏蟲兒，二月二這天人們要把元旦祭祀余下的餅，用油煎，以此熏床和炕，叫。
6.關於''民風民俗"的名言,詩句
1.金錢控制法律，控制政治，控制風俗，到了前所未有的程度。不管什麽義與不義，只要能夠達到塵世的天堂，享盡繁華之福，化心肝為鐵石，胼手胝足地去爭取暫時的財富，這是今日最普遍的到處都揭櫫著思想，甚至法律上也這樣寫著。——巴爾紮克。
2.健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點內地純樸的人情風俗。——林徽因
3.保有跨越世代的傳統風俗絕對不是壞事，現今的日本幾乎沒有代代相傳的思想，人們毫不珍惜思想與常識，用過即丟，也沒察覺到累積智慧與知識的重要性。——伊阪幸太郎
4.白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時如清水，閃動時像星星。渾身上下，頭是頭，腳是腳。頭發滑溜溜的，衣服格掙掙的。--這裏的風俗，十五六歲的姑娘就都梳上頭了。這兩上丫頭，這壹頭的好頭發！通紅的發根，雪白的簪子！娘女三個去趕集，壹集的人都朝她們望。——汪曾祺
清明（杜牧）
清明時節雨紛紛
路上行人欲斷魂
借問酒家何處有
牧童遙指杏花村
八月十五夜月（杜甫）
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。