看完《牡丹亭》1如果妳想感受真摯浪漫的愛情，壹定要看《牡丹亭》。創作於1598，是明代劇作家湯顯祖的代表作之壹。精致多彩的句子和主角之間美好執著的感情，讓人沈醉其中，感嘆不已。其全稱《牡丹亭·還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》、《柯南記》並稱為《湯余銘四夢》，足見其成就之高，流傳後世，尤其是其中的經典名句，即使在今天也是膾炙人口。
故事的女主角是南安太守杜寶的女兒杜麗娘。當她參觀公園時，她被那裏的景色感動了。回來後，她在睡夢中與英雄書生柳夢梅在牡丹亭幽會。此後，她病逝，葬地建為梅花觀。書生柳夢梅偶然以留宿的眼光拿起了杜麗娘殉難的自畫像，才知道這就是夢中夢見與自己幽會牡丹亭的女子。晚上，杜麗娘的靈魂向學者解釋了這個故事，於是柳夢梅挖了墳墓，杜麗娘得以復活。兩人結了婚，陪著去了臨安。後來兩人雖然遇到了很多艱難險阻，但是克服了困難，感情堅定，最後還是有了壹個圓滿的結局。
看完這篇文章，我不僅欣慰他們的感情已經完成，更佩服杜麗娘追求真愛的勇氣。
她對理想婚姻的絕望掙紮反映了女性對愛情的向往，具有反封建的意義和價值。我們知道，杜麗娘生活在壹個封建思想嚴重的家庭。他的父親希望杜麗娘成為淑女，也就是在家裏做壹個賢妻良母，遵守相應的道德規範，壹切都被人為的教條束縛，沒有思想自由，與世隔絕，壓制自己的意願。的確，在男權社會，古代女性無法解放個性，只能把失去自由的苦悶和壓抑埋在心裏，久而久之就麻木了。我不知道這是可恨的還是悲傷的。但是杜麗娘不同。即使被封建枷鎖包圍，她依然頑強抵抗。尤其是她在夢中與書生相遇的心理渴望，反映了她對自由的強烈渴望。最終她寧死也不去追求心中的愛情，值得人們稱贊。也正是她執著的精神和執著的態度，使她能夠克服世俗世界構築的障礙，最終獲得自己想要的幸福。這部作品反映了封建禮教對人們思想的破壞，鼓勵婦女思想解放，具有強烈的時代魅力。
不得不說，這個感人至深的愛情故事，離不開湯顯祖華麗的詞藻，我特別喜歡裏面的幾個經典詞。其中壹條是“不知道是什麽情況，時間長了，活人可以死，死人可以活。”“生而不能生而死之人，死而不能復活之人，非多情也。”愛是生死，生死，親情，刻骨銘心。為愛情的飛蛾撲火，即使未必有美好的結局，也是人間真情。
《牡丹亭》以大團圓的結局激勵了無數真心相愛的人。“我不知道我在做什麽，但我正在深入。”愛情是如此美妙，如此感人。也許有許多未知的因素阻礙我們在愛情的道路上前進，但如果我們有杜麗娘的堅強和勇敢的決心，那麽戀人們最終會沖破障礙，壹切都會好的。
《牡丹亭》主要講的是壹個窮書生柳夢梅，夢見壹個美女站在壹個花園的李子樹下，告訴他他們結婚了。從那以後，柳夢梅經常想念她。南安知府杜寶還有壹個女名，麗娘，才貌出眾，博覽群書，喜歡讀書。看了《詩經·關雎》後，她被春所傷，尋找春天。當她從花園回來時，她看到壹個在睡夢中垂柳的學者，他們在牡丹亭相遇。從那以後，杜麗娘得了相思病，他負擔不起。臨死前，她讓母親把她埋在花園裏的梅樹下，並讓侍女春香把她的自畫像藏在太湖的石頭底下。其父升任淮陽使，委托陳亮亮安葬女兒，並建“梅花觀”。三年後，柳夢梅進京趕考，在梅花寺過了壹夜，在太湖石下撿到壹張杜麗娘的畫像，發現杜麗娘就是他夢中見過的美人。杜麗娘的靈魂遊蕩到後院，柳夢梅再次幽會。後來，柳夢梅挖墳開棺，杜麗娘復活了。他們結婚了，去了臨安。杜麗娘的老師陳亮亮，看到杜麗娘的墳墓被挖掘，所以他譴責柳夢梅的盜墓行為。柳夢梅在臨安考完試後，受杜麗娘委托，寫信回家宣布返老還童的喜訊，結果被杜寶囚禁。名單公布後，柳夢梅從階下囚變成了狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚姻，逼她離婚。這場爭論出現在皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅最終結婚了。
《牡丹亭》中的愛情描寫，有著以往壹些愛情劇無法企及的思想高度和時代特征。作者明確把這種叛逆的愛情作為思想解放和人格解放的突破口，不再停留在反對父母命令和媒妁之言的狹隘意義上。作者讓劇中的青年男女為愛甘冒生命危險，不僅具有濃厚的浪漫色彩，而且賦予愛情戰勝壹切、超越生死的巨大力量。全新的戲劇理念通過全新的人物來表達，這是《牡丹亭》最傑出的成就之壹。毫無疑問，它塑造了杜麗娘的形象，為中國文學人物畫廊提供了光輝的形象。杜麗娘性格的最大特點是對愛情的執著追求。她為愛而死，為愛而生。她的死既是當時現實社會中年輕女性追求愛情的真實結果，也是她超越現實束縛的壹種手段。
毫無疑問,《杜麗娘》是作者的輝煌之作,《牡丹亭》主題的基本傾向就體現在其中。杜麗娘的形象告訴我們，愛情不僅僅是壹個令人滿意的丈夫。她愛柳夢梅，不僅僅是因為他像崔鶯鶯愛張君瑞壹樣“年輕有情”“有才華”，而是因為兩個人有著相同的人性追求。杜麗娘的父母反對他們的愛情，正是因為他們要求自然的自然發展。也就是說，在她父母看來，作為壹個女生，想著男人，自己也有戀愛要求，已經犯了教條。盈盈的媽媽沒有這個想法，只覺得她找的女婿應該合適。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，也就是“自然感情”，也就是“欲望”:性欲和情欲，而不僅僅是男女之間的美滿婚姻。她的父母就是不允許她有這種“欲望”，不允許她做人，不允許她有人權。當雙方發生沖突時，杜麗娘進行了抵抗，甚至用他的生命。這種沖突是針對封建禮教和朱成的理學，以及壓制人性的封建意識。所以《牡丹亭》寫的愛情，遠遠超出了愛情的範疇。它公開主張人性的恢復和回歸，表現出追求人性、要求個性解放的傾向，即破壞天理，贊美人的欲望，大聲疾呼要打破理學禁錮的枷鎖，以獲得對活著的自然人的認可和尊重。
杜麗娘是感人的，不僅因為她傾訴了內心的感受和對幸福的向往，更因為她敢於走進夢想的世界，去追求自己的夢中情人，去實現自己對幸福和快樂的向往。醒來後，她不甘心放棄夢想，也去“夢”了。她也壹生致力於追求理想的愛情，為“愛”而死。而且“雖然死了九次也無怨無悔”，她始終沒有忘記自己在冥界的感情，最終因為癡心而突破生死界限，起死回生，實現了理想的幸福，與夢中情人結合。杜麗娘的堅持和不屈不撓的信念，跨越了千年，跨越了地域，帶著所有熱愛* * *的人。即使社會環境和道德不允許，在我們的內心世界，快樂的想象可以翺翔，我們可以體驗到湯顯祖筆下杜理科麗娘的美好憧憬。“但不可能錯過彼此，牡丹亭過三路。”就算這輩子得不到，也許還有來生。
《牡丹亭》不僅有深刻的思想內涵，而且有傑出的藝術成就。首先是將浪漫主義引入傳奇創作。首先，貫穿整部作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次，意境帶有奇幻奇幻色彩，使得情節離奇曲折。第三，從“情”的理想高度觀察生活，表現人物。二是在人物塑造方面，註重展現人物的內心世界，挖掘人物內心的微妙情感，使之在形式和精神上得以展露，從而賦予人物鮮明的個性特征和深刻的文化內涵。第三，語言豐富多彩，意境深遠。全劇用歌詞來傾吐人物的感情。另壹方面，它具有奇特、尖銳、陡峭、細長的語言風格。這些特點壹直以來都是深受肯定的。有些歌詞今天仍然流行。表現出很高的藝術水準。
《牡丹亭》的主題在於“愛”字，以“愛到極致”、“愛到真情”、“愛到深處”的理念展開:第壹本書靈感來自“夢裏的愛”，第二本變成“鬼愛”，第三本歸結為“人間的愛”。《牡丹亭》可以說是壹個具有史詩格局的愛情故事，是西廂記的延續，也是紅樓的延續。它是中國浪漫主義文學傳統中的壹座高峰。《牡丹亭》的意義在於用視覺手段肯定愛情欲望的客觀性和合理性，對不合理的“文明”進行強烈批判。《牡丹亭》在思想上與《西廂記》相似，但《西廂記》講的是欲前情，而《牡丹亭》講的是欲後情。《西廂記》描寫的是情感的自然發展，更多表達的是世間眾生皆成安康的美好願望，而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理(禮)的沖突，強調情感的客觀性和合理性。這種差異是時代的差異造成的。
其實在文學作品中，鬼神死後復活，放下心來照顧，也不足為奇。湯顯祖說得好，“我不知道是什麽情況，但如果壹直這樣下去，活人可以死，死人可以活，活人不能和死人壹起活，死人不能復活。”真相來了，我愛死妳了，無非是正常的。看過《牡丹亭》後，我對元代戲曲產生了興趣，尤其是優美的歌詞。
《牡丹亭》有感3有壹本書，最好在靜夜讀，那就是《牡丹亭》；架子上有壹首歌最好唱，那就是《牡丹亭》。有壹種愛在《妳要去哪裏》裏唱得最好，那就是《牡丹亭》。
偷偷折起最後壹頁的壹角，我問自己:夢是什麽？於丹說，夢只是關於復雜的，只是關於壹個人的內心體驗。但是，湯顯祖說:為什麽夢裏的愛情不是真的？天上地下的夢裏人少嗎？而我想說:夢想很簡單，就是擺脫閨閣庭院，豁然開朗，去看看哪個真實的自己，去拾起失落的真相。實話實說，原本五顏六色，現在看來是那麽的眷戀那口破井。今天天氣真好，真是令人愉快！這是我對牡丹亭深深的懷念。
出生在官員家庭的杜麗娘，被《詩經·關雎》中描寫的愛情故事所感動。梁見書生柳夢梅向楊柳求愛。之後她慶祝了壹下，遇到了牡丹亭。殊不知白日滿地羨煞旁人，杜麗娘夜有所思，病不起，悔終身。死後，她母親把她埋在花園裏的梅樹下，然後搬到了梅花寺。丫鬟春香把麗娘的自畫像藏在了太湖的石頭底下。柳夢梅去北京趕考，留在寺裏，拿起卷軸，想起了夢中的美人。他不顧被處死的危險，挖開了杜麗娘的墳墓，讓她復活了。兩人幾經周折，終於得到了皇帝的賜婚，之後便相伴相守，相識相愛。如果命運註定三生，即使妳通過重生活下來，妳也會被珍惜。
《牡丹亭》不同於《長恨歌》。它沒有皇宮，沒有玉壺，只有牡丹花，杏花雨，清橋青石板，和所有的愛，還有壹份充滿了夢和相思的愛。或許如果麗娘沒有擺脫閨閣庭院，沒有看到美麗的風景在庭院裏吹拂，搖曳如壹線春光，這份愛情會不會被鎖在塵埃裏，不容易出現？不，它會出現的。因為背後有兩顆脫俗的心。這是牡丹亭給我的非常幸福的美。在壹個理學被壓抑，封建社會被脅迫的時代，杜麗娘釋放個性，追求幸福，是福是禍？我說，這是福氣。封建思想讓她從對諾諾的被動變得越來越倔強，越來越豪邁，她敢於為了愛情放棄自己的生命，她敢於在法庭上據理力爭，直言不諱。只有爭取自由和自信的優秀人才會越來越合理。我覺得這才是真理，而《詩經》裏關關的鴿子，就是麗娘尋找真理的開始。其實每個人都有缺乏真實性，缺乏真實自我的時候。麗娘應該不會甘於倫理，所以她超越自我，尋求快樂；林逋不該在汙穢的官場中生存，故隱於湖邊，有美妻鶴；嚴子陵不應該自滿，所以他夢想青山綠水，是自由的。請相信，人有時候是渺小的，渺小到自己的眼睛清澈到會被別人當成冰丘，榮耀就站在身邊，卻無法被祝福。但人有時候也會因為渺小而堅強。如果他堅信自己，超越自己，其實人真的很強。
我覺得應該再翻開第壹頁，因為愛情的小故事沒有結尾，它本身的完成也沒有終點。今晚也是壹個安靜的夜晚。
評《牡丹亭4》在她之前的是崔鶯鶯，在她之後的是林黛玉。他們是多麽相似，但他們不能同意。她是杜麗娘。
父母的命令，媒人的話，平凡的話，拆散了很多婚姻。為什麽有情人不能結婚？為什麽不能相愛？沒有人回答，因為理學不允許，因為倫理不允許。
古往今來，如果妳說女人有感情，妳應該是個麗娘。“天下女子有情，不如做杜理科麗娘！”她人生的第壹課是關雎。古人以為是贊美後妃之德，女子閨閣之書，但在李娘眼裏，分明是壹首情歌。她正值青春，為什麽要天天住閨房？她堅持要從籠子裏出來。
“聖人有千言萬語，妳卻要放下他的心。春傷是什麽？”李娘偏。在花園裏看到柳生，看到他後我驚呆了。如果我沒有看到花園，我怎麽知道春色是這樣的，我怎麽知道我想妳是這樣的？“原來五顏六色的，像這樣的都被付到破井廢墟裏了。哪天是美景，誰開心！”如花似水，李燦娘如何在幽閨中自怨自艾？父親同情女兒的無知。“年輕女性，化著鮮艷的妝在空中遊泳最不合適。”他們忙著培養春香，我卻不知道春香能阻止麗娘點燃的情分。當妳醒來時，妳會發現壹個夢。最迷人的春光是今年。“去小院，去小院！”李娘渴望尋夢，但明明人是抓不住魂夢的。呆子嘆曰:“此種花草，人所愛，生死隨人願，故酸而清。”找不到，找不到，壹直在春夢裏。
夢回人，閨房深魂銷，李娘“淚已幹”，可憐人憔悴。“春香，我想起來了，夢裏的書生曾經送過我壹棵柳樹。”我開心了壹小會兒，但我的心卻轉向了專註。“我害怕了，我又黑又亮，變成了金屋藏嬌。”我日思夜想，病了半年。父親淚流滿面，請人吃藥，基奈卻說:“世上只有母親可憐女人，沒有占蔔和醫術！”。世界只為陰陽而忙，沒有愛人誰能理解？
不要皺眉，不要笑，年輕真不幸。“世上無壹物強如愛，整顆心碎腸斷”，窗內冷雨靜，燈落人亡。李娘病了，魂歸鬼，魂歸泉，從人間消失了。在嚴復的廟裏，鬼魂判她幽冥，讓她的靈魂回歸。
雲托月，青鳥遊，李娘尋，劉清走陰曹地府。劉清也感受到了深深的愛意，她難過了壹夜，坐在那裏睡不著覺。“夜裏壹個鬼講個故事，夫妻就百歲了。”柳生想為麗娘而生，此生只為麗娘。他無處可去，披著野草看孤墳。唉，滄海桑田，牡丹亭裏，人依舊！“我是柳夢梅，小姐，我要死了。”
感慨之余，夢想重新開啟，塵封已久，煙火又出。李娘的妻子劉郎，“劉郎，今夜我就知道人間有幸福了。”
“壹個幸福的愛情之夜，被名聲這個詞壹掃而空。好好喝三杯這酒，月色裏有四個單鵑人，站在馬武庚的門外，聽著六街的喧囂。才走了七步，就登上了寒宮八寶。沈醉見第九春色，又見十裏回花。”閨閣不知軍務，麗娘不知。麗娘走上法庭，才知道比鬼廟還可怕。
從三生石的角度來看，萬歲臺辨別真假，婚姻結束了。“狀元柳夢梅，除翰林院學士，其妻杜麗娘、鳳陽、郡君”牡丹亭下，悲歡離合盡過，有情人終成眷屬。
聖人理學，封建禮教，壓迫的是人性，人能無情嗎？愛情可以被束縛嗎？李娘的愛情，是堅定的跟著心走。即使她被埋在地下三年，死後也會找到丈夫，復活。正如書中所說，“我不知道我在做什麽，但我對此充滿熱情。”活人可以死，死人可以活，活人不能和死人壹起活，死人不能復活。"
每當提到麗娘這個詞，我就不禁想起黛玉。兩人都生活在封建禮教之下。所謂的愛情，從來沒有被世人認可過。到了婚姻，他們必須服從父母，要麽彼此合適，要麽就是婚姻中的馬前卒。就像李娘追求夢梅，就像戴宇渴望寶玉，李娘的反抗勝於崔鶯鶯，而戴宇的反抗勝於李娘，但李娘的反抗是有成果的，她最終得到了幸福的生活，而戴宇卻是懷恨而死。
有多大的壓迫，就會有多大的反抗，封建的“理”怎麽可能大於“情”字，但畢竟壹句“守天理，滅人欲”，壹句三從四德，或者多少鴛鴦，或者多少愛情故事，從整個世界上缺失了。無論是誰，都沒有理由阻止有情人終成眷屬，阻止人們對幸福生活的向往，束縛女人和她們的美好年華。
壹首《牡丹亭》唱出了世間有多少蒼涼與荒誕，世間有什麽似是深情。
看完《牡丹亭》，高中買了《西廂記》，沒看完，只知道裏面有些詩很美。這次花了好幾天的時間，把牡丹亭翻了壹遍，還附上了筆記。有幾次停頓，每個階段的感受都不壹樣。剛開始，很順利。我已經還書了。我不能告訴妳我在哪裏。當我講了十幾遍的時候，我以為那只是壹個夢。大費周章把它拍成劇值得嗎？但這只是暫時的。故事基於壹系列巧合，所謂巧合也是真的。我對結局不滿意，它不夠深刻，也不現實。有這樣的結局，絕對是意外，甚至是奇跡。只要中間有壹點常識，比如柳夢梅是怎麽到梅花寺的？碰巧他在南安的壹座橋邊滑倒，恰好被陳亮亮碰到。如果沒有遇見，他就進不了梅花寺，進不了後花園，戲就演完了。
這種不可思議的偶然事件層出不窮。我真的很想練習壹下。需要多少次才能成功？不過故事這麽安排，這麽巧合，我們也不多追究了。好在湯顯祖的文字功底和詩歌素養都很好，所有的戲都是用歌詞寫的，很美。杜麗娘的形象非常迷人和可愛。雖然柳夢梅喜歡誇自己是擎天柱的寶，但真的能中頭獎也是機緣巧合。我迷戀杜麗娘，它有壹些優點。陳亮亮的形象從頭到尾也很成功。杜家家教好，我對杜寶印象也不錯。我對我的妻子和女兒很有感情，我仍然盡職盡責。是懷城之戰被清算的時刻。我想我會做些聰明的事。我本不想寫兩封信把劉金標和他的妻子送走，但我沒想到這封信真的被送走了。那是巧合。杜平章在最後壹部劇中的表現尤為搶眼，他在巨大的輿論壓力面前堅持了人類的理性判斷。大家都說他的女兒已經死了三年了，給死而復生的柳生挖了壹個墳墓才得救。柳生也是不打招呼就進了房間，結了婚(這很違背當時的習俗和傳統)，於是以為杜平章會很快認了自己的女兒和女兒，大團圓的結局越來越無趣。沒想到平章先生如此執著，力推民意，堅持理性判斷，不為情感所動。稍微有點科學知識的人都不相信壹個人在埋在地下的棺材裏三年後還能復活。我不相信。當然，為了維護他的名譽和紀律，杜燦少爺不能什麽都不說，但我認為這不是主要的。杜老的堅持，既展現了杜老的正氣，也讓全劇在結尾形成了連續的高潮。湯顯祖不愧為偉大的劇作家。
談到柳夢梅，柳生在我看來絕對不同於壹般的文弱書生。有壹點非常清楚。他是壹個強壯的人。杜小娘回到了墳墓，身體虛弱，急需靜心休養。石問有沒有陳覺亮的鎮靜藥。陳覺亮說，莊門的褲布已經燒成了灰色的西服，於是他試著百靈。這種光榮自然責無旁貸地落在柳生身上。柳夢梅毫不含糊。她當場把它砍下來，燒到水裏給了杜老師。結果證明是有效的。這說明陳亮亮的三代醫生都不負盛名，這更雄辯地說明柳生真是壹個堅強的人。還有中山敖包的橫財，懷城的壹場酒席頂撞杜師傅，沒點膽子是不可能的。
很久以前，R跟我談起杜麗娘和柳夢梅。當時我沒有看原著，所以對故事不是很了解，很慚愧。我看得出其他人認為我應該知道。那時候我還不夠誠實，說我沒看過《牡丹亭》。現在看完了，感覺很舒服。其實在文學作品中，鬼神死後復活，放下心來照顧，也不足為奇。湯顯祖說得好，“我不知道是什麽情況，但如果壹直這樣下去，活人可以死，死人可以活，活人不能和死人壹起活，死人不能復活。”真相來了，我愛死妳了，無非是正常的。