我在終南山的靜修
王偉
中年(1)挺好(2)，晚歸(3)南山(8)。
壹個人來來去去，不如認識自己。
有時去水的盡頭求本源，或坐著看百變雲的升起。
偶然值⑥喬叟⑥，且談笑不歸。
[編輯此段落]註釋
①中年。
②這裏指佛教。
3安定下來。
4邊，挨著。
⑤好東西
6見面。
⑦老人
⑧終南山。
[編輯此段落]樣式
這首詩屬於現代詩五律，是唐代田園詩人王維的代表作之壹。摯友余碧雲在《詩境論》中說:“如果妳走到水的盡頭，妳看著雲起，妳會看到無盡的奇跡。妳才能體會到人生的事是無窮的，學之義是無窮的。這兩句話有壹種奇妙的效果。”
[編輯本段]翻譯
中年以後，有壹種強烈的好心腸，直到晚年才定居在終南山邊。
中年以後，厭惡塵俗的喧囂，信佛，晚年定居南山邊陲，經常遊山玩水。
興趣集中往往是獨特的去玩，有壹個快樂的事情享受自我欣賞。
當妳有心情的時候，妳可以獨自欣賞這美麗的風景。這種美好的東西只有自己才能享受。
有時去水的盡頭求本源，或坐著看百變雲的升起。
隨意的走著，不知不覺走到了流水的盡頭，眼看無路可走，索性坐下來，看著無憂無慮無心的雲朵升騰飄流。
偶爾在樹林裏遇到壹個村裏的長輩，我和他聊天聊到經常忘記回家。
在森林裏遇到壹個老人，我和他聊到了山中的水邊，我和他呆在壹起，忘記了回去的時間。
押韻翻譯:
中年以後，有強烈的行善之心。
直到晚年，他才定居在鐘南山邊境。
當我感興趣的時候，我經常壹個人去玩。
有開心的事，有自我欣賞的，有自戀的。
有時去水的盡頭尋找源頭，
有時坐著看上升的雲變化。
我在森林裏碰巧遇到壹位鄉村老人。
和他有說有笑的時候經常忘記回家。
欣賞1:
這首詩寫的是隱居在鐘南山的悠閑和快樂，以及對壹切都感到快樂的感覺。第壹個敘述他不喜歡世俗主義，中年以後信仰佛教。第二個環節講的是詩人的興趣和欣賞美景的樂趣。第三部寫心情閑適，隨性，自由。最後壹副對聯進壹步寫到了無憂無慮的心情。“偶然”遇到了“喬叟”，然後“笑了”“壹去不返”，寫出了詩人淳樸的天性和超然物外的風格。這種對立既是自然的，也包含著隱藏的哲學。此時不容易凝聚。
欣賞二:
這首詩生動地描述了退休後自得其樂的閑情逸致。興致來了，我獨自徜徉，到了水的盡頭，我坐著看雲的變化，生動地刻畫了壹個隱士的形象，就像見到了他。與山裏的老人有說有笑，忘記了回家的時間，那是多麽的自由自在，這是作者在壹個典型的環境中捕捉到的壹個典型的例子，凸顯了退休老人豁達的性格。詩意的語言平淡如詞，卻很有技巧，既有詩意，又有理性趣味。
晚年，王維的地位不小。事實上，由於政局的反復變化，他已經看到了仕途的危險，想擺脫這個令人不安的世界。他齋戒拜佛，無憂無慮。大約四十歲以後，他開始過著仕隱的生活。這首詩描寫的是那種自得其樂的閑情逸致。
前兩句:“中年之心尋路，來此山腳下棲居”，形容中年之後，厭惡世俗，信佛。“晚”是晚年:“南山黃”是指所在地。這原本是宋的壹座別墅。王偉得到這個地方後，完全被那裏美麗寧靜的田園風光陶醉了。他在《山中與裴秀才弟》壹信中說:“暖經於足下，不敢相擾。我去了山上，在廟裏休息，和和尚們壹起離開了。北涉玄巴，明月映郭；在夜色中，在華的身上，看得到水邊的漣漪，水波或上或下，月光在水中隨波蕩漾。寒山離火遠，森林滅；深巷冷狗，犬吠如豹；村裏來了湧飯，稀稀拉拉的鐘聲相互交錯。這時候我壹個人坐著，仆人都沈默了。思前想後，攜手作詩，走得慢而穩。”
從這個描述中，我們可以知道詩的第二個對聯中透露的休閑，“獨自來來去去，在美麗中，壹切都是為了我”。最後壹句“壹個人去”，表現了詩人的意氣風發；接下來的壹句“自知之明”描述了詩人欣賞美景的樂趣。詩人沒有太多共同點。當他們的興趣來了，他們只能壹個人去旅行，欣賞風景，享受自己。如果到處都有收入，不求人知道他的心會感興趣。
第三種，也就是說“自知之明”。“我會壹直走，直到水檢查我的道路”的意思是隨便走，想去哪裏就去哪裏，但不知不覺中，妳來到了流水的盡頭，看到沒有出路，所以妳只是就地坐下...
“然後坐著看冉冉升起的雲”是無憂無慮心情的極端表達。雲給人壹種閑適的感覺，也給人壹種無心的印象，這也是陶謙說“雲無心出洞”(見“回家”)的原因。通過這壹行的描寫，壹抵，壹坐，壹望，詩人此時的閑適表露無遺。這兩句話深受後世詩人的贊賞。摯友余碧雲說:“如果妳走到了旅途的終點，看看雲起，妳會看到無窮無盡的奇觀。妳才能體會到人生的事是無窮的，學之義是無窮的。這兩句話有壹種奇妙的效果。”這很有見地。從藝術角度來說，這兩首詩確實如畫，自然是壹幅山水畫。難怪宣和華普指出:“我將走，直到水檢查我的路徑，然後坐在那裏看上升的雲，雲，當我回頭看，在我身後和薄霧，當我進入它們，都是畫著它們的語法。”
最後壹句對聯:“有壹天，遇見壹個老樵夫，談笑風生，壹去不復返。”突出了“偶然”二字。其實，我遇到這個喬叟不僅僅是偶然，我去旅行也是偶然:“我會走到水止我的路”自然是偶然。“偶然”二字真的貫穿其中，成為此行的壹大特色。而且因為處處有意外，處處有“無意的相遇”，表現了心中的閑適，如雲的自由飛翔，流水的自由流淌。寫出了詩人淡泊超然的風采，對我們理解王維的思想具有重要意義。這首詩並沒有描繪具體的山川景色，而是著重表達了詩人隱居山林時無憂無慮的心境。詩的前六句自然恬靜，詩人的形象猶如壹位不食人間煙火的大師。他不關心這個世界，把山當成天堂。不要刻意去探索僻靜的地方取勝。而且可以隨時隨地欣賞大自然的美景。後兩句介紹人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象更加可親。
欣賞3
王維的詩畫充滿禪意，被譽為文學史上的“詩佛”。他說的“我會壹直走，直到水擋住我的路，然後坐著看升起的雲”和“缺水”是什麽意思？往上爬，小溪終於消失了。壹種可能是它是隱藏在地表下的山泉的發源地。另壹種可能是雨水在這裏幹涸後匯集的溪水。登山者壹直走，直到水消失了，所以他只是坐下來，看著山上升起的雲。原來水變成了雲，雲可以變成雨。那山澗裏就會有水，何必絕望。
人生境界也是如此。在人生的歷程中，無論經營愛情、事業、學習等。，我勇往直前，但後來發現是死路壹條，窮途末路的悲傷和失落必然會出現。這個時候，不要往旁邊看，也不要往後看，也許在別處還有另壹條路可以走；就算無路可走，看看天！身體雖然絕望，但心靈依然可以遨遊太空，自由快樂地享受自然，體驗人生的寬廣深遠的境界，而不會感到窮途末路。
“我將走，直到水檢查我的路徑，然後坐看上升的雲”有兩個境界。第壹，絕望的時候不要失望，因為那是希望的開始；山裏的水是因為下雨，壹朵雲就說明水快來了。另壹種境界是現在不下雨也沒關系，總有壹天會下雨。
從水窮到雲到雨的過程，就像壹個人在修行的過程中遇到很大的困難，有生理上的障礙，心理上的障礙，環境上的障礙。如果因此而放棄，就要把思想回歸到啟動內心的角度。初次印心是發起菩提心的時候。剛開始的時候，我什麽都沒有，也不懂修行的方法和理念。回頭看看當時的情況再看看現在。妳不是走了很長的路嗎？所以不要失望，不要放棄。這種情況也可能發生在人生的每個階段。如果我們在這種詩意的語境下看待它，到處都會有壹條路。
欣賞4
這首詩並沒有描繪具體的山川景色，而是著重表達了詩人隱居山林時無憂無慮的心境。詩的前六句自然恬靜，詩人的形象猶如壹位不食人間煙火的大師。他不在乎世俗，視山野為世外桃源，不刻意探索幽僻之地以取勝，卻能隨時隨地領略自然之美。最後兩句介紹人的活動，帶來生活氣息，使詩人的形象更加可親。