孔子認為，追求知識首先在於熱愛和享受學習，這是關鍵。子曰:“知者不如善者，善者不如樂者。”(永業)也就是真正熱愛它的人，為它高興的人，才能真正學好它。
孔子所稱贊的顏元，就有這種好學的樂觀精神。“壹瓢食壹瓢飲，在壹條賤巷，人不忍則憂，回去不改其樂。”(《永業》)其次，要“默默學習，學而不厭”。也就是說，學習要有腳踏實地的精神，默默記住所學，不滿足的努力學習。
第三，盡管困難重重，還是要集中精力進步。子曰:“壹個讀書人，光有道上之誌，而恥於衣食不周者，是不夠的。”(《立人》)讀書的人要立誌追求道德和真理，專心致誌，不要厭世。
同時，他也認為追求知識是壹個艱難的過程，要敢於迎難而上。“力不足者必廢中道，今女畫也。”(《永業》)
針對冉求認為自己在學習上不夠稱職，孔子認為所謂無能者半途而廢，現在妳用無能來限制自己，其實妳並沒有堅持下去。在這裏，孔子鼓勵冉求知難而進，只有這樣才能獲得開悟。其實孔子本人就是壹個“怒而忘食，樂而忘憂，不知老年將至”(《叔兒》)。
第四，要虛心，不恥下問。子曰:“三人行，必有我師。擇善而從之，不善而改之。”(《淑兒》)這說明，壹個沒有知識的老師，要註意隨時隨地向別人學習，學習別人的長處，彌補自己的短處。
同時，孔子提倡和贊揚“好學而求知，不恥下問”的學習精神。“見賢思齊，不見則自省。”(《立人》)體現了孔子嚴謹的治學態度。
2.關於學習方法。
孔子在和弟子的談話中，很多地方都提到了學習方法的問題。最著名的就是“時不時的學習還不錯。”(《學記》)“溫故而知新，可以為師。”(《政治》)
同時，孔子也強調學思結合，勇於實踐。他說:“學而不思則罔，思而不學則殆。”(政治)讀書不思考會讓妳感到迷茫，做夢不讀書會讓妳精神疲憊。要求人們把學習積累和學習思考結合起來，不能疏忽壹件事。此外，孔子還非常重視優秀，“如削，如磨”，反對壹知半解，壹知半解。
3.關於學習的內容。
孔子主張學習要寬而廣，不可偏頗單壹。他提出以四件事作為自己的學習大綱，即“文、行、忠、信”(《述二》)。即文化知識、道德修養、忠誠、信守合同。
。這四項內容對自己和他人都有重要意義。
孔子在重視博學的同時，也強調學習要抓住根本的東西。子曰:“給之，女當給知者以多學乎？”對:“當然，對與錯？”他說:“不，給它壹致性。”這裏，孔子在回答子貢的問題時解釋說，他的“多學”是相對的。在了解更多的基礎上，我用了壹個道理來貫穿我的理論。這個道理是學習的基礎，學習重在抓基礎。孔子在這裏間接說明了博學與儒雅的關系，值得借鑒。
4.關於學習的目的。
孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點是“學以致用”。子曰:“背《詩》三百首，教之為政，而不為達；使它無處不在，而不僅僅是正確的；雖然很多，妳覺得呢？”(《魯茲》)也就是說，我讀了三百篇《詩經》，給他政治任務，但我做不到；送他去外國，他卻無法獨立處理；這樣，書雖然讀了很多，但有什麽用呢？
他還說:“不修行道德，不談學問，聞義不能遷徙，不善不能改變，我就擔心。”換句話說，如果我們不培養我們的道德品質，不講授我們的知識，不做正義的事，不改正錯誤，那就是我們不能把理論和實踐結合起來。這正是我們所擔心的。
可見，讀書的目的不是死記硬背，而是學以致用，學以致用，舉壹反三，靈活運用知識。關於這壹思想，在孔子的學生夏紫的思想中也有所表現。夏紫說:“做官就要學，學了就做官。”(魯茲)也就是說，當官的有余力，就應該讀書，讀書之後，有余力就可以當官。這壹思想在本質上也體現了學與用的關系。想做個好官，就要學習。學習的目的應該是為了更好的做官，這體現了學與用的關系，也體現了孔子私學的宗旨，即通過教育培養德才兼備的人才，讓他們直接步入政壇或者培養政治人才為師。
當然，在孔子看來，學習的目的也在於追求道德和真理。“士以道為旨”“聞道則死於夕”。(《立人》)