阿雅想成為壹個讓人羨慕的人。
大學畢業後，淩來到東京做時尚雜誌的編輯。
沒想到，自稱未婚的Takashi娶了壹個模特，梅艾。
後來梅愛和龍誌離婚，自己開了溫室。
梅艾說，“理想的結婚對象，他自己的魅力不是很重要，但會支持妻子做她想做的事。”
這句話成了阿雅的人生信條。
阿雅找到了理想的丈夫，按照這個信條嫁給了他。
後來淩找了壹本正人的求偶指南手冊，赫然寫著這個教程。
婚外情，淩坦然離婚。
現在，阿雅想做壹個對生活有興趣的人，而不是壹個只會拿孩子當勛章的老主婦，這和家庭裝修的元素沒什麽區別。
我們可以看到，淩，壹個小城市的女人，從時尚雜誌編輯到精英富二代太太，從尋找理想的丈夫支撐夢想，到最終放棄家庭做壹個對生活有興趣的都市女強人。
這種看似光鮮亮麗的角色轉變，背後卻是對生活的堅定信念和無盡的幻想與空虛。
阿雅想成為的人，是別人羨慕的人；被羨慕的人會幸福。這顯然是以別人的評價來判斷自己的感受的壹個標準，背後所構築的壹定不是【真實的自己】。
阿雅是按照愛美的【理想老公】“會支持老婆做她想做的事的男人”的標準來擇偶的——像壹個尊重女性，欣賞女性夢想的現代好男人。但是，即使這個標準聽起來很好，也改變不了這是【別人的】判斷標準的事實，阿雅也從來沒有問過自己到底想要什麽樣的愛人/伴侶/老公。她只看別人有什麽樣的老公，然後構建自己的選擇標準，甚至直接“拿來”。
《金剛能破》裏說萬物之勢皆空，我們如何看待事物，取決於我們的印記。我們必須意識到並警惕我們的印記來自哪裏。阿雅對完美人生的印記絕對不是來自她自己。然後壹個深思熟慮的問題是，阿雅活成了誰的傀儡？妳做墊腳石是為了誰的利益？
來大城市打拼無可厚非，但關鍵是妳為什麽來大城市打拼？
東京是壹個大超市，充滿了完美生活的必需品。通過打怪獸升級的遊戲，可以買回物超所值的好產品，比如富二代商業精英Takayuki。
但是為什麽壹定要富二代商業精英呢？
是愛情嗎？
問這個問題的時候我忍不住笑了。
剛來東京的時候，遇到了老鄉直樹。兩個人的生活背景很快拉近了距離，壹起下班，壹起守著月亮。做壹個生日鍋，溫熱；看似快樂，阿雅只是走開了，只是因為她覺得這種“秋田式的快樂”無處不在。既然她來到了大都市，這樣壹個時尚華麗的城市，就太不甘心就這麽簡單的結束了。
作為壹家和服店的老板，小三像自動扶梯壹樣享受著與自己水平不符的材料。對和服店老板的情感需求是和服店老板永遠不會延續的紅線。
同樣，當阿雅在經濟上成為“上流社會”的時候，咖啡店的小鮮肉浩平主動送上門。而港區的“公主朋友”直接動手泡本有好感的浩平，卻真的讓阿雅很難受。
阿雅想成為什麽樣的人，並不是壹個特定的人。
阿雅想成為比別人更好的人。
這裏的力量來源是【攀比】，攀比的支撐是【虛榮】。攀比和虛榮都是無底洞，連阿雅自己都被吞噬了。
因為怨恨或者恐懼而做事，只會帶來更多的怨恨和恐懼；因為帶著攀比和虛榮做事情，只會帶來更多的攀比和虛榮。
這就解釋了為什麽阿雅從來沒有真正愛過壹個人。因為那些交往只是滿足物質享受和突破階層的手段和工具，自然不會帶來真正的愛情和幸福。
這也解釋了為什麽淩沒有壹個真心的女性朋友。因為那些朋友是用來社交，八卦，滿足自己優越感的。自然不會帶來真正的欣賞和友誼。
淩的整個奮鬥過程，就是壹個不斷鄙視自己階級，渴望上層階級的比較過程。
都市愛情固然浪漫，但也沒必要鄙視《秋田愛情故事》。
生活固然可愛，但也沒必要看不起手拿大蒜的家庭主婦。
沒有孩子也是完整的人生，但沒必要把所有有孩子的女人都定義為除了孩子沒有“勛章”的人。
妳看到了嗎？【對比】可怕是因為這是壹種排名關系，是壹種妳好我不好的競爭，是壹種無止境的鄙視鏈。
而這種比較思維，也註定綾人終究無法在工作上取得巨大的成功。因為比較思維，人們放不下優越感和傲慢去合作。比較思維使人總愛證明誰對誰錯，誰比個人高，而在這種情況下，我們往往與他人建立起對立關系，合作無法進行，很快就會撞上天花板。
事實上，阿雅成為經理後並沒有得到提升，也沒有積累任何資本。
當虛榮心和消費結合在壹起的時候，妳壹定要小心。可能我不小心把人的生命變成了宣傳口號。《幸福女人必備的羊毛大衣》《現代女人必備的口紅》《妳值得擁有最好的》......
覺得壹個明星也有同款？妳可以在顏值上飆升三個檔次，以為壹套香奈兒西裝就可以成為職場精英，以為壹臺kindle就可以有內涵有深度，以為壹個口袋書就是壹個熱愛生活的小可愛。.....
其實什麽都不會改變，妳還是妳，差不多就是煙花。...
接下來，我將分享人們如何建立真實的自我，活得精彩；如何擺脫鄙視的鏈條，跳出攀比的坑；以及如何應對消費主義的浪潮，如何在當代社會開始“資本的原始積累”。？