文學
他的很多詩既有抒情性，又有議論性，但與事實無關，不具體。而是他們只是把現實的普遍現象上升到社會歷史的高度，提出問題，表達感受，表達態度和願望。他寫政治問題的詩，但不抽象地講，也不散文化。
龔自珍
在他的詩中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等，把熟悉的景物變得生動活潑，動人耳目，激起不同尋常的想象。再比如《西郊落花之歌》中落花的描寫，讓引起悲傷和衰敗的景色變成了無比壯麗的景象，甚至高於壹般的想象。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”(《濟海雜詩》)，那麽我們就能從衰敗中看到新生。
其實他寫的更多的是五七言的“古詩”和七言的“近體詩”，以七絕句為大宗。總的趨勢是不被規則束縛，自由運用，脫口而出。這也是七言絕句中最為突出的。
龔詞多為閑適之作，抒發纏綿悱惻之情，成就遠不如詩。到了晚年，他發現了自己文字的不足:“不可古雅鬼魅，氣難達作者庭。”悔殺左女兒，扇旗亭。"(《己亥雜事》)。他也寫了壹些詞來抒發自己的感情，表達自己孤獨和驕傲的心情；與庸俗文人的矛盾，理想無法實現的感覺；小時候和袁欽南壹起上學的場景；劍國和笛心在思想上的矛盾是，既有做事的興趣，又想隱退，思念山川。
有華麗的，也有樸素的；有古奧運，也有人；有不常見的，也有受歡迎的。自然美好，沈穩世故，受杜寒影響。有些章節因為典故太多或者微妙曲折太多，比較難懂。龔自珍先進的思想是他許多優秀詩歌的靈魂。思想的深刻性和藝術的獨創性，使龔的詩歌獨樹壹幟，開創了詩歌的歷史新紀元，不同於唐、宋，真正打開了現代詩歌的新局面。《宮詩》在當時並不為很多人所欣賞，其影響也大於晚清，主要是因為它突出的思想性和政治性，把抒情和思想性、政治性結合起來，不屬於文、學、論的範疇。
龔自珍作為古文大師，名氣更大。他的散文也與其詩歌的主旨精神相壹致，或“以經學為政論”，或直接批判揭露現實，或利用話題，或通過論文、議論、記事、記名勝，批判諷刺封建統治的腐朽黑暗，思想內容豐富深刻。而且表達的方法也是非常多樣的，或直白，或離奇，用散線條的平行對，用凝練的闡述，用瑰麗而古老的語言。
龔文的表達方式壹般很簡單，但簡潔中有誇張，有率真，有詭異。他的散文語言生動多樣。他們有的是平行的情侶，有的是宏偉的，有的是古老的，甚至是遙遠的，生硬的，晦澀的。宮文不同於唐宋古文和桐城派。是繼承先秦兩漢古文，開創古文或散文新氣象的獨特發展。龔自珍的詞也很有名。譚仙認為“沈陽壹詞，意在周、信、易三合，是壹枝奇葩”(《唐宓日記二》)。實際上，他的詞並沒有擺脫傳統詞的影響，而是註重詞的浪漫性。
梁啟超說:“晚清思想解放，事關自尊與功德。光緒年間，所謂的新儒者帶領大家走過了壹段崇龔時期。當我第壹次讀到《定安全集》的時候，如果我收到電。”(《清代學術研究概論》)