徐誌摩的愛情詩歌註重真摯，熱烈，浪漫，優美，手法變化多樣。能給讀者飄飄欲仙的感覺。
假如妳是徐誌摩的文學愛好者，妳會意識到這壹點，可以這麽說：“愛”是徐誌摩寫作的最大動機。（徐誌摩有壹部份詩歌是針對黑暗社會，與愛無關。）
徐誌摩曾說：“壹個曾經有單純信仰的，流入懷疑的頹廢”。“所謂的‘單純信仰’也就是理想主義—民主主義的‘理想’其主要構成壹個是愛，壹個自己，壹個是美”。正是由於徐誌摩信仰民主個人主義的理想，他的詩歌創作手法與新月詩派中的其他成員不同。徐誌摩是新月詩派的成員之壹，也是爭議最多的壹位詩人，為什麽這麽肯定呢？我個人認為“復雜”的壹面是與徐誌摩寫愛情詩有關——以自身的愛情為主題，抒發自己對愛的追求。
《愛的浮雲》中陳紹偉說：“讀徐誌摩的詩，心情是異常復雜的，無論是他那些評詩家摧崇或批評的詩，都會沖擊人的心裏”。讀徐誌摩的詩的確會讓人深入其中，引起***鳴。
五·四文學革命時期，是中國知識分子思想的活躍期。然而我們都了解徐誌摩深受西方資產階級民主，自由文化的影響。而這種影響,和他對當時封建社會包辦婚姻的痛恨、崇尚自由戀愛的理想，產生了碰撞，造就了徐誌摩的“靈性”，也得到了充分的發展。強烈的“愛”、甚至於愛心，在他的心靈深處引起爭鳴與追求——徐誌摩的愛情詩歌，而他的詩歌又融合了東西方文學的情緒和格調。難道還不能夠證明“愛”不是徐誌摩的靈性嗎？
新月詩派成員中，徐誌摩是具有浪漫氣質的詩人、也是現代格律詩的實踐者、更是壹位憂郁型的性靈化詩人。愛情中曾現出來“爛情”。出現所謂的“爛情”。不是指徐誌摩是那種風花雪月的詩作家。確實徐誌摩在愛情上不是很完美，但不能說不夠專壹，許多讀者認為徐誌摩是壹個多情郎，其實徐誌摩是在追求真愛。
徐誌摩和張幻儀離婚時曾說過：“真戀愛亦必自奮鬥自求得來！真幸福亦必自奮鬥自求得來！真戀愛亦必自奮鬥自求得來！認為沒有愛沒有自己做主的家庭生活是摧殘人的人格，只有奮鬥去取得真愛，真幸福，真生命”。徐誌摩並不贊成包辦封建婚姻，他所追求的戀愛方式是西方資本主義民主的自由戀愛。雖然他的婚姻並不完美，但他追求過真愛，不受封建思想的制約。徐誌摩說：“感情是我的指南，沖動是我的風。”徐誌摩堅持羅曼帝克的戀愛方式，受西方民主思想的徐誌摩難免會出現爛情。
徐誌摩跟“愛”有情緣，同時“愛”也造就了他的人生，愛的沖突造就了他的靈性。1925年3月10日徐誌摩出國經西伯利西抵德，他在寫信給路小曼曾說：“我的靈性天天新鮮，天天活動的，創造是壹種天上的快樂。”1925年他寫《問誰》證明他壹生在愛的矛盾中生活，“愛”造就了他的人生，也造就他的詩歌，他寫詩是不造作，不是虛假的，壹直都在吐露真情。
徐誌摩的詩歌，值得我們做壹番仔細的思考。讀他的詩歌就樣在品味壹杯茶，要想喝出味道就得慢慢品嘗。同是新月詩派詩人的徐誌摩與聞壹多的寫作風格確有許多不同，聞壹多具有陽剛之氣，凝重，謹嚴，而徐誌摩的詩具有陰柔之美。他將人生詩化與靈性化，善於捕捉意象，精心於意象的表現。“意象並不是壹種物質存在，而是壹種心理存在，壹個審美的表象系統”。然而，徐誌摩註重心理表現，講究音樂美。致力於新詩的音樂藝術，則是他詩歌藝術最特殊之處。要想進壹步的了解徐誌摩的愛情詩，讀他的愛情詩必帶有音樂般的興趣，因為他的愛情詩總有壹種虛渺的感覺，納悶中又帶有灼熱。
人生觀矛盾，完全體現在他的詩歌當中。只要妳能夠融入到詩的意境中，都會領悟到徐誌摩寫詩的用意，真正的體會到他，“新的淒涼”無時不在襲擊著他的詩心。他的詩歌總是吐露真情。如他在劍橋畢業前，告別劍橋時所寫的《再別康橋》。明顯的表達出詩人徐誌摩對劍橋的愛戀，充滿無限地傾慕，和辭別康橋心理充滿離別情緒。
《再別康橋》
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮揮衣袖，
不帶走壹片雲彩。
這就是徐誌摩對劍橋的壹往情深完全的愛戀都在詩歌之中，抒發主觀蘊含的情意。
夏蟲也為我沈默；
沈默是今晚的康橋！
反復地讀，讓人產生許多疑問，既然對康橋有愛戀，為什麽離別不能大聲地放歌，夏蟲為詩人沈默是合理的，能表現出壹種離別的畫面。但我不認為，沈默是今晚的康橋！雖然要離別但是也不該沈默，古話說：“天下沒有不散的筵席”。既然要離開了也得高高興興地走，為什麽樣不能在聲的放歌呢？也可能是徐誌摩的詩歌藝術手法的特別之處。徐誌摩寫離別的愛情詩，所運用的手法更令人作出壹番思考。徐誌摩抒寫離情別緒的佳作，帶有壹種委婉的感情。對愛情追求的詩歌給人只能是壹種惆悵，徐誌摩的傷感詩不會引起讀者傷心，只能給讀者壹份“甜蜜的憂愁”。徐誌摩的壹首詩《沙揚娜拉——贈日本女郎》。本意是抒寫離別。但詩中帶有含情脈脈的情懷。當讀者欣賞詩的時候，會發現詩歌並不是直接表露出憂愁，反而會有強烈的情懷在襲擊。
《沙揚娜拉——贈日本世紀女郎》
最是那壹低頭的溫柔，
像壹朵水蓮花不勝涼風的嬌羞；
道壹聲珍重，道壹聲珍重。
那壹聲珍重裏有蜜甜的憂愁——
沙揚娜拉！
這是徐誌摩壹首小詩中的精品。“蜜甜的憂愁”慣入其中。
徐誌摩的愛情詩歌更多都是註重真摯，熱烈，溫馨，浪漫，清麗，優美，手法變化多樣的抒寫手法。除此以外，還有善於調動壹切景物來抒發情感，也善於用感情的目光觀察事物，所謂“仁者見仁，智者見智”，有人以為徐誌摩寫愛情詩寫到熱戀的時候，寫得熱烈；寫外在形態的時候，有時甚至有點俗氣，寫內在的愛情效應少，影響詩的濃度和靈氣。我認為出現俗氣，不會有太大的影響，徐誌摩曾說過：“我的性靈是天天新鮮活動的”。在說徐誌摩作詩的繁雜性在於多變，無論詩意，詩風我多變，不壹定說寫內在的愛情效應就少，就俗氣。不能給徐誌摩作詩歌手法定壹個絕對的說法。徐誌摩無論詩歌再有什麽變化，手法多樣，都不會離開詩歌的音樂美，繪畫美，建築美。徐誌摩善於抓住壹個感人的生活畫卷，對生活有深刻的觀察。尤其是有“靈性”的時候。
我相信，“靈性”是天天新鮮的”就像徐誌摩所說的壹樣。但並不壹定每天都有擁有靈性。大家都知道，“靈感”是寫作的前提條件，想象的基礎，沒有想象，也就沒有了詩歌創作。“靈感”使詩人的想象力得到了蒸發，是詩歌創作的出發點，是真情流露。假如沒有靈性，是寫不出任何壹篇文章，即使內容空洞，還是構思不好的文章。
我們是徐誌摩的詩歌愛好者，我們今天或許不能夠正確的論述徐誌摩的詩歌寫作特點。但是我們深信，凡是徐誌摩的詩歌愛好者都知道徐誌摩的詩歌特點是優美的，具有節奏感受，語言較為純潔，感受較為純真。詩歌特點都是不含糊，內容清晰。徐誌摩的詩歌特點有壹種飄逸感受。既不沈重，也不失落，給讀者飄飄欲仙的感覺。
徐誌摩詩歌的“靈性”，就是詩歌特點美的表現形式。