第壹問：
教育內容：
要點壹：無論從事何種職業，都要意誌堅定，不畏艱辛
要點二：要有追求，持之以恒，勤勉而不懈怠
教育方式：
要點壹：藝術性，以詩誡子，而不是枯燥說教
要點二：形象性，以賣餅兒為榜樣，激勵自己的孩子
第二問：（略）
張耒（1054年－1114年），字文潛，號柯山，祖籍亳州譙縣（今安徽亳縣），生於楚州淮陰（今江蘇清江）北宋詩人神宗熙寧進士，歷任臨淮主簿、著作郎、史館檢討哲宗紹聖初，以直龍閣知潤州徽宗初，召為太常少卿後被指為元佑黨人，數遭貶謫，晚居陳州他與黃庭堅、秦觀、晁補之三人壹同被時人譽為“蘇門四學士”著作有《柯山集》五十卷、《拾遺》十二卷、《續拾遺》壹卷、《宛邱集》、詞有《柯山詩余》
張耒詩學理想倡導的“肆口而成”、“不待雕琢而麗”的自然美學思想,是道家哲學所倡導的“自然無為”觀念在詩學中的體現宋代的自然美學思想強調心靈的自然,主張思想感情的自由表達,在藝術創作上,“平淡自然”風格作為壹種理想風格得到確立並形成了理論上的自覺這影響著張耒詩學理想體現出淡泊平易、至誠純心的“自然”特點此觀念分布和滲透在張耒詩學思想的各層面張耒“自然”詩學理想對南宋的詩學思想和美學思想產生了深刻的影響,並在實踐和理論兩方面都得到了發展
張耒的詩歌創作成就卓著，汪藻稱其詩“體制敷腴，音節疏亮，則後之學公者，皆莫能仿佛”(《柯山張文潛集書後》)《宋史》本傳也說他至晚年，詩風益務平淡，效白居易體，樂府效張籍詩歌取材廣泛，在很多詩篇中反映了當時下層百姓的生活，像《倉前村民輸麥行》、《勞歌》、《和晁應之憫農》諸篇，無論是題材，還是表現風格，都與唐代新樂府詩極為相近
張耒詩以平易流麗明快見長，很少使用硬語僻典，蘇軾稱贊他“氣韻雄拔，疏通秀明”(《曲洧舊聞》卷五引)，晁補之亦謂“君詩容易不著意，忽似春風花自開”(《題文潛詩冊後》)他作詩喜歡學習唐人，在集中有很多模仿杜甫、李白、韋應物的篇章，開北宋詩人學習唐調風氣之先他註重煉句，呂本中《童蒙詩訓》雲：“文潛詩自然奇逸，非他人可及，如‘秋明樹外天’，‘客燈青映壁，城角冷吟霜’，‘淺山塞帶水，旱日白吹風’，‘川塢半夜雨，臥冷五更秋’之類，迥出時流”(《苕溪漁隱叢話》前集卷五壹)此類佳句可謂俯拾皆是
但是張耒的詩過分強調“滿心而發，肆意而成”，因此部分作品顯得粗率質直，朱熹曾批評說“張文潛詩有好底多，但頗率爾”，又雲“張文潛詩只壹筆寫去，重意、重字皆不問，然好處亦是絕好”(《朱子語類》卷壹四〇)