以前讀書，被介紹的那個人(14)，或者叫它沒什麽，現在我相信它真的有耳朵。性是無法忍受的，是真的不堅強。在今天的空語中，有才能的人什麽都能忍是人所共知的，外表不稀奇，內心卻是正確的，壹生都會隨波逐流，遺憾不聞(15)。老子和莊周(16)，我的老師，也是生活在卑微的位置上；柳下惠，東方朔(17)，人才濟濟，為人卑微，我怎敢妄自菲薄(18)！仲尼也愛(19)不羞於鞭笞(20)；文子對香清無欲無求(21)，而三訪靈隱(22)則是君子思經濟之事(23)。所謂“達”，既善而矢誌不渝(24)，窮則自滿無趣(25)。從這個角度看，堯舜之君(26)，徐友之巖棲(27)，子房之輔(28)，地行之歌(29)就是其中之壹(30)。仰望幾個王子，可謂是能完成抱負的人。所以君子可以做壹百件事(31)，通過不同的路線(32)達到相同的目的，隨波逐流，各有各的保障。故有壹說，有庭不出進山不歸(33)。而高艷玲子臧之風(34)，長慶穆相如之節(35)，受野心所托，不能帶走。每次我讀尚子平和臺灣肖偉(36)的傳記，我都欽佩他們，認為他們是人。加少孤露(37)，母兄見驕(38)，不涉經學。輕松慵懶，筋骨遲緩(39)，1月15日經常不洗頭洗臉，不悶不癢，不能洗澡(40)。每次小便都忍不住，耳朵微微轉(41)。我活得久了，感情是驕傲的。簡和禮是對立的，懶和慢是互補的，我對同齡人比較寬大(42)，不攻擊他們。再讀莊、老(43)，增釋。所以升官之心在下降，正直之情在轉向本篤(44)。這種鹿(45)很少被馴服，所以服從宗教制度；看久了枷鎖(46)會為敦英(47)瘋狂，去湯火；雖然裝飾了金色的守衛(48)和美味的菜肴(49)，但我越想長林，就越想富草。
阮思宗口，不分人(50)，未能達到各師；極其優越，對事物沒有傷害，只是喝多了(51)。為禮儀之民所捉(52)，疾如怨，拜將軍之耳(53)。我們不如宗介(54)，但有慢的不足(55)；不懂人情，比機器還黑(56)；沒有謹慎(57)，卻有疲憊(58)。時間久了，缺陷壹天天的增長(59)。雖然妳想安全，但是妳能得到嗎？人亦有禮，朝廷有法，自給自足(60)。註定受苦的是七個，不受苦的是七個。第二，他們躺在床上起得晚，但是壹閉上就不是(61)，難以忍受。持樂器唱，草中釣(62)，但官兵守之，不得動，不堪。坐危壹會兒，關節痛抖不開(63)，虱子多了(64)，無抓痕(65)。而是要把自己包裹在封印(66)裏，向上官鞠躬，不堪。寫書不方便，我也不喜歡寫書。然而世間事多，例多(67)。若不相賞，則犯教傷義(68)。妳要逼自己，妳撐不了多久，妳會很慘的。我不喜歡服喪，但人道主義很重視，被那些沒有原諒的人抱怨過，我要見傷者；曲然雖然自責(69)，但本性難改。他要聽話(70)，就要詭詐，就要忘恩負義(71)，最終得不到無怨無譽(72)，那就不堪了。不喜俗人，但遇* * *事，或客人正坐，響耳(73)，鬧，變百招，目前六個不堪。心不耐煩，公務卻在掌中(74)，維護糾結其心，天下煩惱其憂。凡非湯，武藝薄周，孔(75)不僅於世，必顯(76)，為世教所不容。妳腸子有病，直言不諱，有事就生氣，這不壹樣。以弘揚慎獨之性(77)，九病合壹，無外難。有內病的時候，還不如長期待在人間惡中。我也聽到了道士的遺言，餌汀玉竹(78)，讓人活了很久，我也信了。很高興來山澤看看魚，看看鳥。做官的話就廢了，可以放棄自己喜歡的，害怕的！
了解妳妻子的本性，妳可以幫助她。余沒有逼博變成小孩(79)，都是為了攢錢。仲尼不假夏紫(80)保護其缺點；在附近，我們沒有逼袁直搗蜀國(81)，但是華子玉還沒有強大到可以和清(82)安定下來。這可以說是我們能完成的階段，知道真相的人也會。第壹步，看到直的木頭不可能是車輪，彎的木頭不可能是戰車(83)。蓋不想浪費自己的天才，要把它做對。所以，四人有職(84)，各以成功為樂，只有能成就的人才能理解，這是通往內耳的第壹步(85)。對張富(86)不能自滿，但妳比別人強(87)。我嗜臭腐，要養幼蜜月殺鼠(88)。我學會了養生之術，讓自己在外光彩(89)，失去品味(90)，在孤獨中徘徊，價值無為。就算沒有九惡，我還是不在乎第壹步。我又有心臟病了，已經轉而增加癮了(91)。我自己也試過，不可能這麽不開心。既然試了占蔔，路若窮盡，必有所聞。如果第壹步(92)沒有問題，就會轉到山溝(93)。
我失去母親和兄弟的新消息常常令人悲傷。女的十三歲，男的八歲。她還沒成年，病情很重。考慮到這個(94)，怎麽說呢！今天，我希望保留簡陋的胡同，教育好我的子孫，等我老了，我會把我的家庭拋在身後。陳說，我要壹杯濁酒，彈壹輩子琴，我要誌願完成。不犯錯誤(95)，但又想當官，利益的時候就要用耳朵。第壹步，知道自己窮，粗心(96)，不如今天的人才。如果俗人喜歡榮耀，可以壹個人離開，會更快；這是最近的，可以說。但是，有廣泛的才能(97)和涵蓋壹切(98)是有價值的，而不是能操作(99)的。如果我病了，困了，我就想不去管那些事情，來拯救我剩下的歲月。這真的很難聽。能不能看到黃門叫真宰(100)！如果妳對* * *走王者之路(101)感興趣，強行這麽做妳會氣瘋的。既然怪不重(102)，也沒那麽壞。
野蠻人有壹個快速回烤和美麗的秦子(103)，他想提供至高無上的(104)。雖然他有壹個純粹的意義(105)，但他已經稀疏了。願足下不喜。它的意思就是這樣，既解決了第壹步，又告別了(106)。紀·
引自魯迅的《校本紀·
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作品註釋
(1)聲稱嵇康不願意做官。
潁川:指山。是單濤的叔叔，曾經擔任過潁川太守，所以被稱為代理人。在古代，人們常常以官職或地名來稱呼。
(2)知言:知己之言。
(3)經典:經常。
這意味著嵇康不願意做官。
(4)河東:地名。在山西省夏縣西北部。
(5)憲宗:公孫崇，字憲宗，祖籍中國，曾用名商。
阿杜:呂安，本名中體，小名阿杜，東平人，嵇康好友。
自我宣傳:單濤打算推薦嵇康接替他的位置。嵇康在河東的時候，單濤是操郎。
(6)通路:善於應對變化。
(7)多責備:多允許，少責備。
(8)狹隘:心胸狹窄。
(9)之間:最近。
調動:升職。單濤從選曹朗為將軍轉向任用鐘朗。
(10)突然:恐懼的樣子。
(11)兩句“恐下”:語文版《莊子逍遙遊》說:“雖不能治其病，願不逾之。”意思是:“即使廚師(男方)不做飯，牧師(祭祀時宣讀賀詞的人)也不應該越權代替他。這裏引用這個典故，說明單濤不好意思壹個人做官，所以推薦嵇康做官。
(12)鸞刀:刀柄上帶有鸞鈴的屠刀。
(13)溢出:汙染。
(14)調解員:壹個幫助世界的人，在耿介孤獨而正直。作為“竹林七賢”之壹的單濤，曾經標榜清高，後來又做官。在這裏，我們嘲笑他的圓滑。
(15)後悔:後悔。
(16)老子:老聃。李明兒，春秋時期楚國古縣人，周朝後柱史、藏史。相傳老子有五千多字。
莊周:戰國時期，宋國孟縣人，曾任蒙奇園林官。相傳《莊子》有十余萬字。兩人都是道教的創始人。
(17)柳下惠:即食鳥。大名鼎鼎，字季，春秋時期魯國人。作為魯的典獄長，他三次被免職。有人勸他去別的國家，但他不在乎。居流下，死於“惠”，故稱。
東方朔:曼青，漢武帝時人，常作侍郎。兩人職位都很低，所以被說“卑微”。
(18)簡稱:鄙視。
(19)仲尼:孔子的話。
兼愛:兼愛無私。
(20)揮鞭者:指用鞭子趕汽車的人。《論語》:“子曰:‘我富而欲求，雖為揮鞭之人，亦為之。”(21)子文:邢，人，春秋時楚國名將。
(22)令尹:楚國官名，相當宰相。《論語·公冶長》:“靈隱文子，三官皆靈隱，無喜；三已在，不恥。”
(23)化緣:拯救世界，助人為樂。
(24)達:賢達。當妳成功的時候。
(25)貧窮:失意時。
(26)軍師:做天下君子。“君”用作動詞。
(27):姚是壹個隱士。堯想把天下給他，他不肯接受，就去嵇山隱居。
(28)子房:張亮的詞。他幫助漢高祖劉邦統壹天下，建立漢朝。
(29)婕妤:春秋時期楚國的隱士。當孔子巡視楚國時，於婕從他的車旁經過，唱了壹首歌來諷刺孔子的隱居。
(30) kuí:理與理。
(31)百興:各種行為。
(32)殊途同歸:殊途同歸。語《易凝聚》:“天下同而異，壹致而憂。”
(33)“故有”二句:《朝鮮詩傳》卷五之語:“朝廷之人是魯，故不能出；以山林之名，壹去不復返。”
(34)鄢陵:，春秋時吳國的兒子。住在鄢陵，他叫鄢陵箕子。
子臧:曹國快樂時的兒子。曹死後，曹人想立子臧為國君，子臧拒絕接受，離開了這個國家。的父親和兄弟想使成為他們的繼承人，而的介紹臧拒絕以為例。
風:風。指高尚的情操。
(35)長慶:漢代司馬相如的字。
相如:指戰國時期趙國人藺相如，向大夫進貢“全寶歸趙”。《史記·司馬相如列傳》載:“(司馬)如學，仰慕藺相如為人，改名相如。”
(36)尚子平:東漢人。《文選》中李善引用《群英會》中的話說他:“他有道術，他為郡立了功勛。他已經退休，進山發工資，賣了吃的喝的。”《後漢書·彜人傳》寫的是“項子平”，說他子女成親後，不再過問家事，遊歷五嶽名山，不知所終。
太:童鳴生於東漢。他隱居在武安山，以挖洞、采藥為業。
(37)孤獨感:從小就失去了父親。
婁:弱。
(38)弟:指嵇·。
見驕:指被母親和哥哥寵愛。
(39):原指劣馬，此處指呆滯。
慢:放松。
(40)不能(nài):不甘心。對，傳“抗”。
穆:洗頭。
(41)細胞:原指胎盤，此處指膀胱。
(42) chái:指同代的朋友。
(43)莊:《莊子》。
老:老子。
(44)石人:指自由放任的天性。
(45)鳥:古代鳥獸的總稱。說到“俘獲”。
(46)參見:Be。
(47)瘋狂:瘋狂地四處張望。
鄧英:掙脫羈絆。
(48) biāo:金屬制成的籠頭，這裏指鹿籠頭。
(49)(Xi mǎng):用酒和食物招待。這裏的意思是妳好。
佳瑤:美食。這裏指的是精致的飼料。
(50)阮思宗:阮籍，字嗣，與嵇康同為“竹林七賢”之壹。不拘禮節，經常喝醉，“不躲人”避災。
(51)太差:太多。
(52)禮儀:指壹些人用虛偽的禮儀來維護自己的利益。據《楊進秋》記載，他曾當著司馬昭的面說阮籍“任性荒淫，不可教”，“宜投四世為王”司馬昭回答說:“這個聖人很軟弱，所以妳應該原諒他。”
繩子:改錯，這裏指的是改錯子彈和猛擊子彈。
將軍:司馬昭。
保持:保護。
(54)資本:指自然資源。
(55)慢:傲慢與懶惰。
闕:缺點。
(56)比機器還黑:不懂得隨機應變。
(57)石灣:漢代史粉。他和他的四個兒子都是2000石和10000石的官員，所以稱他為“萬”。他壹生以謹慎著稱。
(58)好:說話坦率，不知道禁忌。
累:毛病，麻煩。
(59)缺陷(cι):缺點。
爭議:爭議。
(60)只:思考。
熟:詳細。
(61)黨官:守門人。
沒什麽:我壹直在。
(62)《易》:帶繩的箭，用來射鳥。這裏指的是打鳥。
(63)畢(b √):麻木。
(64)性:身體。
(65)撓(pá):用於瘙癢。推，推“爬”。
什麽都沒有:沒有停止。
(66)章服:冠服。指的是官服。
(67)機:同“幾”，小桌子。
(68)違教傷義:指打破封建禮教，有失禮儀。
(69)曲然:敬畏的目光。
(70)健康的心態:克制自己的心態。
(71)悖論:違背自己的本性。
不合理:不符合真實感受。
(72)過去的就讓它過去吧:這意味著既不被指責，也不被表揚。
(73)古ò:嘈雜。
(74)鞅(yāng)掌:工作忙。
(75)否:責備。
湯:成湯。推翻夏傑的統治，建立商朝。
吳:人。推翻殷的統治，建立周王朝。
周:周公姬旦。協助滅周，建立周朝。
孔子。
(76)這件事:指批評唐成、武王，輕視周公、孔子的事。
將是顯而易見的:這將是顯而易見的，眾所周知的。
(77)提倡謹慎:指心胸狹窄。
誘餌(? r):拿著它。
舒和黃精:兩種中草藥名稱。古人認為服用後可以強身健體，延年益壽。
(79)禹:舜建立夏朝後的皇帝。
伯承高姿:石喻的隱士。《莊子·天地》:“堯治天下，伯高踞諸侯。堯封舜，舜封禹，伯對諸侯的種田贊不絕口。余壹看，在野外犁地。虞到後問顏曰:“昔堯為天下，吾子為諸侯。堯授舜，舜授之，吾子辭而為諸侯耕。“妳為什麽敢問，””曰:“昔堯治天下，人勸而不賞，人畏而不罰；此子賞罰分明，百姓無情。從此道德淪喪，刑罰確立，後世之亂開始。師父，作惡不關我的事！“我不管種地。”
(80)留:借。
封面:壹把傘。
夏紫:孔子的弟子尚波的話。《孔子家話要想》:“孔子必行，雨無蓋。大師說，‘商也有之。孔子說:‘商人也是人，對錢很吝嗇。聽說和人交朋友，推長輩，違缺點，可以長久。”"
(81)諸葛孔明:三國時期諸葛亮的話。
袁誌:徐舒的筆跡。兩人原本都在劉備麾下。後來徐庶的母親被曹操俘虜，於是他告別劉備，投奔曹操。諸葛亮沒有阻止他們。
(82)華子玉:三國時期華歆的字。
佑安:管寧的字。他們是同學的朋友。在時，華歆看中了邱，想推薦管寧接替他的職位。管寧跟家人回家了，華新也沒逼他。
(83)朱埃:房子上支撐瓦片的椽子。
(84)四民:士、農、工、商。
(85)度以內:如預期。
(86)張服:必須掛在發髻上的古代帽子。
(87)強:勉強。
越人:指今天浙江、福建壹帶的居民。
文miǎn (mi ǐ n):飾有花紋的帽子。《莊子·逍遙遊》:“宋人稟賦易，適越人，越人已破文身，無用也。”
(88) chú:傳說中像鳳凰壹樣的鳥。《莊子·秋水》說:惠子為梁畫像，怕莊子拍他的像，派人去找莊子，於是莊子去見惠子，對他說:“南方有鳥，其名為雛者，其蜜月也......但不止梧桐，不練不吃，不在禮泉不喝。於是貓頭鷹得到了那只爛老鼠，蜜月時路過，擡頭看著它說:‘呵呵！’"
(89)外部:異化，排斥。
(90)味道:好吃。
(91)增加:加重。
(92)沒事:不幹。
委屈:委屈。
(93)轉向溝壑:在溝壑和山谷之間流動。死於流離失所。
(94)李昂:悲與恨。
(95)(倪o):糾纏。
(96)落魄:自由放任的意思。
(97)人才之廣:指人才高，慷慨大方的人。
(98)泛濫:滲透。
(99)不營:不求。指不求官進。
(100)黃門:太監。
(101)趣(cù):急。
王途:仕途。
(102)自我否定:如果不是。
重怨:深仇大恨。
(103)野人:住在鄉下的人。
快速回烤:曬太陽感覺很開心。
芹菜籽:芹菜很好吃。
(104)至尊:指君主。以上兩句原出自《列子·楊朱》:“宋國有田夫，慣穿衣服，只過冬。季春東的作品把自己暴露在陽光下，我卻不知道世上還有豪宅，還有狐貍和狐貍。顧對他的妻子說:“誰看不見太陽，誰就把我的國王獻上，誰就能得到豐厚的報酬。”村裏的富人告訴他:‘過去，那些有美麗的花朵和甜美的莖幹的人叫它們向皓；郝鄉人接過來嘗了嘗，口中刺痛，腹中淒慘，許多人叫苦不叠，奇恥大辱。這種事情也是真的。"
(105)區區壹個區:形容感情真摯。
(106)不要說再見。這是壹次委婉拒絕的絕交。
(107)山居元，名陶，河內懷縣(今河南省武陟縣西南)人。他與嵇康交好，是“竹林七賢”之壹。嵇康得知單濤要推薦他接替自己的位置，由曹朗調任中朗將軍後，寫了這封信。這封信拒絕了單濤的建議。
編輯此段落
作品翻譯
嵇康真誠地說:過去，妳當著山雨的面說我不想當官。我常說這是知己的話。但是我覺得很奇怪，妳跟我不是很熟。妳從哪裏得知我的興趣的？前年我從河東回來，憲宗和阿都跟我說，妳已經打算讓我接替妳的位置了。雖然這沒有發生，但妳知道妳以前不認識我。妳善於應對突發事件，多表揚人，少批評人；我性格直爽，心胸狹窄。我不能忍受許多事情。我只是偶然和妳交朋友。最近聽說妳升職了，很擔心。我怕妳壹個人做官不好意思，想幫我當助手，就像廚師不好意思壹個人做飯，想幫神父壹樣。這就相當於讓我拿著壹把屠刀，聞著有魚腥味，我就問妳能不能做到這壹點。
以前讀書的時候，聽說在耿介有壹個人可以幫助世界，孤獨而正直。我壹直認為這是不可能的，但現在我真的相信了。性格決定了有些人是受不了某些事的，沒必要強求。現在大家都說有壹個善解人意的人，什麽都能包容。他們外表上和普通世俗的人沒什麽區別，但內心依然能保持正道，能和世俗壹起走下去而不後悔，但這只是空談。老子和莊周都是我要學習的人，地位都很低；柳下惠和東方朔都是知識淵博的人，他們都處於卑微的地位。我怎敢輕視他們！再比如孔子提倡博愛無私。為了追求道德，他即使去鞭笞、開車也不會感到羞恥。文子不想當大臣，卻三次登上靈隱的高位。這是君子濟世濟民之意。這也是前人說的:當妳顯赫的時候，妳可以不改變意誌而擅天下，當妳失意的時候，妳可以獨善其身而不感沮喪。綜上所述，堯舜為帝，隱居山林，輔佐漢朝，謳歌勸孔子退位，他們的處世之道是壹致的。看看這些人，可以說是能實現自己的抱負。所以君子雖然行為和所走的道路不同，但也可以達到相同的目的。如果遵從自己的本性，都可以得到自己內心的歸宿。所以有句話說，在朝廷做官的人進進出出是為了職位，隱居山林的人出遠門是為了名聲。季劄推崇子臧的高尚情操，司馬相如崇拜藺相如的正直以寄托抱負。沒辦法勉強改變。每當我讀尚子平和太的傳記時，我都非常欽佩和欽佩他們，經常想起他們的高尚情操。再加上我年輕的時候失去了父親，身體比較單薄。我媽和我哥很寵我，不讀修身和仕途的經典。我性情慵懶散漫，筋骨呆滯，經常壹個半月不洗頭不洗臉。我不想洗它們，除非我覺得特別無聊，特別癢。小便經常會使膀胱脹大，起床上廁所前幾乎要翻。因為沈迷太久，性情變得孤傲散漫，行為簡單緩慢，有悖禮儀，但懶惰和傲慢是相輔相成的，這些都被同齡人容忍，從不指責。看了《莊子》和《老子》，我的行為變得更加放任。因此，追求官位升遷和榮耀的熱情日益減弱，而自由放任的性質日益加強。這就像壹頭麋鹿。如果從小就被捕捉馴服，就會服從主人的管教。如果妳長大後被束縛，妳會瘋狂地跳來跳去，企圖掙脫束縛它的繩索，哪怕赴湯蹈火；雖然他得到了壹個金色的籠頭和最精美的飼料，但他仍然強烈懷念他習慣生活的茂密的森林和美麗的草藥。
阮籍不講別人的過錯。我經常想向他學習，但我不能。他天生比普通人老實，待人接物也沒有壞處。只有酗酒是他的缺點。結果被維護禮儀的人攻擊，像仇人壹樣恨他。幸運的是，他受到了將軍的保護。我沒有阮籍的才華，但我有狂妄和懶惰的缺點；不懂人情世故，不會隨機應變；缺乏像萬那樣的謹慎，但有壹個說話直白、不知禁忌的問題。如果長期接觸人事，得罪人的事情每天都會發生。雖然想避災，但是怎麽做呢？君主與臣民、父子、夫妻、兄弟、朋友之間有壹定的禮節，國家有壹定的成文法。我很仔細的考慮過他們，但是有七件事是我不能忍受的，有兩件事是我在任何情況下都不能做的:我喜歡睡懶覺，但是當了官之後，軍官們會把我叫醒，這是我首先不能忍受的。我喜歡抱著鋼琴散步唱歌，或者去郊外打鳥釣魚。做官後，官和兵會壹直在我身邊，我不能隨意行動。這是我不能忍受的第二件事。當了官以後，在辦公室裏要坐直，腿腳發麻，不能自由活動。我身上有很多虱子，不得不壹直撓。我得穿上官服和上級打招呼。這是我不能忍受的第三件事。我從來不擅長寫信，也不喜歡寫信。但是我做官以後，要處理很多世俗的事情。公文和信件堆積在書桌上。如果我不去社交，我會違反倫理道德，有失風度。如果我很少社交，那就不會長久。這是我不能忍受的第四件事。我不喜歡出去悼念，但世人都很重視這件事。我的行為遭到了拒絕原諒我的人的怨恨，有些人甚至想誹謗我。雖然我自己對此也有所警覺，也有所自責，但我依然無法改變自己的本性，我想克制自己的本性，順應世界，但我不想違背自己的本性，也不能像現在這樣被人指責，被人稱贊。這是我不能忍受的第五件事。我不喜歡俗人，但是我做了官以後，就要和他們壹起工作，或者客人爆滿，充滿嘈雜的聲音，在壹個又吵又臟的環境裏，整天能看到各種稀奇古怪的把戲。這是我不能忍受的第六件事。我天生沒耐心，但是做官之後，生意忙，政務整天纏著我，世俗的交往也耗費了我很多精力。這是我不能忍受的第七件事。此外，我還經常說壹些批評唐成、周武王、輕視周公和孔子的話。如果我做官後不制止這種議論，總有壹天這件事會公之於眾，人盡皆知，為世俗倫理所不容。這是我無論如何也做不到的第壹件事。性格倔強，討厭壞人，說話魯莽，直言不諱，遇到不喜歡的事情就會發脾氣。這是我在任何情況下都做不到的第二件事。以我這種小心眼的性格，再加上上面說的九種問題，就算沒有外患，我也壹定會生病。怎樣才能長久的活在世上？我也聽道士說吃藥和黃精可以讓人長壽，我很相信。喜歡旅行和享受自然的魚和鳥對這種生活非常滿意；壹旦當了官，就失去了這種生活的樂趣。怎麽能丟掉自己願意做的事，去做自己害怕做的事？
人和人成為好朋友，重要的是了解對方的天性，然後成全他。於霞沒有逼著博程子出來做官，是為了成全他的節操；孔子沒有向夏紫借傘來掩蓋夏紫的缺點。最近諸葛亮沒有逼徐庶去蜀漢，華歆也沒有逼關寧接受香清的位置。這幾個人才可以說是始終如壹，真正相互理解的好朋友。妳看，直的木頭不能當輪子，彎的木頭不能當椽子。這是因為人不想妥協自己本來的本性，讓他們得到自己的位置。所以學者，農民，工人，商人，都有自己的專業，都可以快樂的實現自己的抱負。只有懂行的人才能明白這壹點，這應該是妳所期待的。不能因為喜歡就戴壹頂華麗的帽子，但勉強穿越國家的人都得戴；我喜歡腐爛發臭的食物，把死老鼠餵給年輕的度蜜月的人。最近我在學習養生的方法。我是來自榮華富貴的使疏遠本人，摒棄精致，感受寧靜與從容，追求“無為”的最高境界。即使沒有上面提到的“九惡”，我還是不屑於那些妳喜歡的東西。我有壹種厭倦的感覺，最近這種感覺更嚴重了。我不能忍受自己不想做的事情。我已經說得很清楚了，如果沒有出路，那就算了。不要來委屈我，把我丟在絕境。
我剛剛失去了母親和哥哥的愛，我經常感到悲傷。女兒才十三歲，男孩才八歲。他還沒成年，經常生病。想到這些我就很難過，很討厭。真的不知道從何說起！現在希望過平淡清貧的生活，好好教育孩子，隨時和親朋好友訴說離別之情，聊聊家人，喝壹杯淡酒，彈壹曲鋼琴，這樣我的願望就滿足了。妳糾纏我，就是想給朝廷找個人，讓他對這個世界有用。妳知道我粗心大意，不講道理，我以為我還不如現在韓國的賢士。如果我認為所有世俗的人都喜歡財富，但只有我能拋棄它，並為此感到快樂；這麽說，可以說最接近我的本性。如果是壹個天賦很高，慷慨大方，什麽都懂，卻不求上進的人，那才是有價值的。像我這種經常生病，為了保命安度晚年而想遠離塵世的人，恰恰缺乏上面所說的高尚品質。他們怎麽能看到太監還誇他們是守貞的人呢？如果妳急著要我跟妳壹起做官，想招我，那就經常在壹起。壹旦妳來迫害我，我會發瘋的。如果沒有深仇大恨，我想事情不會發展到這壹步。
山野人認為日光浴是最享受的事情，芹菜是最美麗的食物，所以他們想把它獻給君主。雖然很真誠，但是太不現實了。我希望妳不喜歡它們。我的意思是，我寫這封信不僅是為了把事情向妳說清楚，也是為了向妳告別。嵇康真誠歡迎您。[1]