第壹：舊的詩歌時代已經過去，現代詩歌還未與新時代接軌。所謂詩人和不同形式的詩歌，大部分都是時代的產物，都產生於特定的社會大背景之中。
詩歌，最早產生於詩經時代，那時它作為壹種歌謠被人們吟唱，其作者大部分都是勞動人民。楚辭時代，騷體詩歌以屈原為代表，這與當時國家戰亂，宦官當道，懷王卻親佞遠賢的種種社會現實密切相關。漢賦時代，集鋪承之能勢，辭藻之華麗正如大漢盛世。大唐迎來了詩歌的黃金時代，與其以詩取士密不可分。後來宋詞元曲，看似在形式上改頭換面，實則詩歌的演變，宋重文輕武，國家內憂外患。隨著市民文化的膨脹，才出現小說，它完全脫離詩歌這種文學形式。直到近代，帝國入侵，國家淪落，頑強抗爭時代又催生了新詩的萌芽。以及經文革的挫折，終於磨練出像冰心。徐誌摩。席慕容等壹批新的詩人。他們的詩歌，融入了大量的西方詩歌的元素，因為近代及當代中國逐漸走向了世界。至於現代，詩歌還沒有發展方向。
因此，當代小說大享郭敬明。韓寒等說，90後無詩人。看似武斷，也是有壹些道理的。
第二：詩歌遭受中國教育冷落。我想，詩歌的命運和前途不是把握在那些死去的人手裏的，而是寄希望於後人的。然而不幸的是，現在的詩歌，只是作為壹種文學形式的擺設，對歷史光輝的壹種紀念，已成為壹種可望不可即染了歷史的滄桑的煙花。
現在，只要妳翻譯下學生的試卷，看看作文的要求妳就明白了。“除詩歌外，文體不限！”這是當代教育的要求，要學生學詩，不讓學生學寫詩。妳想90後哪有詩人呢？( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
教育無論怎樣改革，作文還是言誌，詩也是言誌，那麽為什麽詩歌這種文體被排擠在外呢？這壹杠子，是不是打死了當代的大部分詩人？
教育方面給的理由是，詩歌這種文體講究的是精煉，以及如何如何。。。總之學生現在還不具備駕馭者這種文體的能力。那麽，我是問，是人本身就是詩人？他們又說，現在青年寫詩，就只能寫些無病呻吟的文字！那麽，我只想問，寫詩不寫現實，不寫作者和我們這壹代人的心聲，那要寫什麽？
第三：詩歌遭受“商業文學”的猛烈沖擊。
以郭敬明。韓寒為首的小說大享，公然向詩壇挑釁。與之前後五個回合“大戰”，打得詩人這邊落花流水，然後便全身而退了。我在想，他們為什麽不乘勝追擊，而是放出話來，“把人踩死總是不好的！”呢？
他們不愧是現代文壇的智者，這壹仗他們是有備而來的。他們聯合了那麽多粉絲和崇拜者，還有商業傳媒為後盾，有著千千萬萬人之手，還有千千萬萬人之張口，能吃得了敗丈嗎？
我在想，他們為什麽三番五次地去排擠這些詩人呢？他們的小說風靡全國，是限量版，價值不計啊！對於這些無名小輩，還有這些無病呻吟的文字，應該是不屑壹顧呀！
相反的是，他們攪得詩壇雞犬不寧，他們這些“現實派”是在為詩歌鳴不平吧！他們是在告訴世人，什麽才叫詩歌，什麽才叫真文學！看看韓寒詩歌《走路》，妳便知道什麽叫詩歌了，那才叫真含蓄，別具壹格的新詩啊！再看看他們批判現實的小說，妳就知道什麽是真文學了，它們可以迎合中國大部分青年的精神需要呢！
這三個原因最簡單不過了，連我這雙沒有什麽智慧的眼睛都看出來了。中國當代詩歌沒落，顯而易見。試想，百年後，詩歌在中國已是歷史的輝煌了吧！或者，也將是壹個時代的悲哀！