《韓翔及其家族》《新唐書·宰相家譜表》記載，韓愈有壹個侄孫，名叫韓翔，是十二郎祭中韓老城的長子。後來韓愈因諫佛骨貶潮刺史，趕到蘭關為他送行。為此，韓愈寫下了“左遷嵐關見侄孫項”和“留見侄孫項”的詩句。賈島有詩《送韓翔》，姚合有詩《送韓翔去江西辦事》、《答韓翔》。從現有資料來看，韓翔從未有過出世的想法，所以俞樾稱他為“名利之人，代代相傳為仙，非實。”二、韓湘子不朽事跡的形成。段《酉陽雜》第壹集第壹次記錄了韓湘子傳說的雛形，說可以改變牡丹的顏色。不過這個侄子好像是真的。在韓愈的遺作中有壹句詩“徐州贈侄兒家”:誰敲門，誰就是我的祖宗。雲中有奇，探其妙而知其性。也許是為了這個侄子。但段將此事收入《草木誌》，意在記錄與牡丹染有關的造園知識，而非神仙事跡。杜光庭的《神仙傳·補遺》更適合此事，只是他的侄子變成了韓愈的侄子，侄子的宣傳度加大了。杜衍的老師韓湘賢是唐代著名道士先生，後人稱韓為。宋的韓湘子和的《清鎖高儀》第壹次把韓愈的侄兒侄兒移植到，並在名字後面加了“子”字，以示人與仙、幼與老仙的區別。韓翔的詩第壹次出現在文本中。其實他們都表達了自己的心聲，珍惜自己出生的感覺。全唐詩，卷八六零，收錄，名為《言誌》《從叔答》。他的詩可能來自唐五代的小說，是劉福寫的。如閻誌有“琴奏碧玉調，爐舉白朱砂”“酒可瞬開”之句，五代沈粉《續仙傳》也有尹文祥“酒可瞬飲，花可瞬開”之文。碧玉調彈琴，爐中養白朱砂。第三，增加了八仙、神仙的演變和神仙的故事。韓湘子的故事是在宋人書友會上講的，然後就有了《蘭關集》的劇本。在元代山西永樂宮“大春陽萬壽宮”壁畫中，韓湘子就已經出現在《八仙過海》中，可見朝鮮最晚加入八仙的行列。馬致遠的《呂洞賓三醉嶽陽樓記》中有八仙，其中韓湘子就是提花籃的那個。元至正元年，嶽伯川的雜劇杜嶽、範康的雜劇陳的《竹船錯》中，韓湘子也與同臺演出。韓湘子以八仙的身份出現在戲曲中，如上述三部戲劇和顧子敬呂洞賓的《城南三度柳》、《無名氏八仙過海》、《明朝王獻的遊仙壽辰桃花會》、《呂洞賓的桃李夢》、《萊集的蘭采荷》等。比如嵇的元雜劇，韓湘子的三退朝鮮，的韓湘子的三訪牡丹亭，佚名作家蘭冠吉，都是不存在的。元南有壹些佚名戲文，如韓文公雪停藍關的故事，《韓湘子》中的韓文公三度等。，但都不存在。明代的傳說都是佚名的，比如韓湘子的升仙，雍恩和路岐的主人的蛤蟆，都蘭關。《韓先傳》是第壹部關於韓湘子啟蒙和韓愈家族崛起的文言小說。是壹部八千多字的長篇小說。為唐皇帝韓若雲所作，被明代陳繼儒《寶顏堂秘笈》及《古今圖書總集》卷247收錄。在描述韓湘子的成仙之道時，第壹次提到韓湘子師從呂洞賓。明代吳元泰《東遊記》第三十、三十壹回專門記述韓湘子的神仙事跡，韓湘子也是呂洞賓的弟子。明朝末年，楊二把韓先的傳說擴充成小說《韓湘子全傳》，30章20萬字。為了突出韓湘子不朽事跡的萬無壹失，他刻意塑造了韓愈這壹典型形象，展現了入世後出生的封建文人的思想歷程。清末柴萼《梵天卷三十》引《道元慧錄》，卻認為仙人是韓愈的另壹個侄孫韓(櫸樹)。為了解決史實與神話的沖突，懷疑部既不願違背事實，認為韓愈的侄孫韓翔是神仙中人，又不願撕毀韓愈的人是神仙的神話，也無法忍受這個人與韓湘子無關的事實被大眾所傳播。所以就折中了所有的理論，假造項有個弟弟(櫸木)，神仙就是這個人，和後世的項(櫸木)很像。關於韓湘子成仙的說法不壹:韓愈的侄子祥子放蕩不羈，後與呂洞賓同遊，攀上壹棵桃樹而死，身體卻溶成了神仙。至於它的法寶——竹笛，民間傳說韓湘子是由舜的妻子和女兒應所生的黃龍變來的。黃龍最初是壹只蟲子，藏在壹個空心的竹子裏，以躲避娥皇的追捕。黃龍在嶗山黃龍洞修煉成仙後，也就是韓湘子，他從未離開過手的竹笛是朱湘的(見《中國民間文學大辭典》第279頁)。韓湘子神仙最集中在Xi安。在Xi藍田縣以南四十五英裏處有壹個祥子洞。據說韓湘子在這裏修仙。Xi安南門附近有祥子廟街，老街上有祥子廟。黃山北麓譚家橋村旁有壹座石橋，相傳是韓湘子遊黃山時所建。潮州古城東門外橫跨漢江的廣濟橋，俗稱湘子橋，是韓湘子所見，是中國四大古橋之壹。在八仙當中，曹國舅是最不可理解的，因為皇帝的妹夫是個無法無天的花花公子！壹個更體面的說法是，他是皇後曹的弟弟，他是著名的。他的弟弟景芝是壹個不擇手段、依仗權勢的人。皇帝經常訓誡他，但他並不悔改。後來我二叔違法殺人，被繩之以法。大舅深感慚愧，隱居深山，身著奇裝異服，立誌修佛。這壹天，韓仲禮和呂洞賓來了，問他:“聽說妳兒子栽培，妳養什麽？”大舅曰:“修道”，“道在何處？”國舅指著天問:“天安在哪裏？”他又指了指心臟。鐘、魯大笑曰:“心即天，天即道。妳知道真面目嗎？”所以他得到了壹個秘密的法令，並被告知要完善它。沒過多久，道就滿了。
曹國九關於曹國九的壹生，還有另外壹個傳說。據《包審決公安》記載:曹國舅是王朝的叔祖。有壹次，廣東潮陽縣的狀元和他的妻子張進京趕考。二是舅舅貪圖張的美色，把夫婦請進家門，吊死了，並對張進行了逼迫。不，深藍色的房間。袁勝魂訴包公，包公必須調查。當時，叔公擔心二叔殺害是有人安排的，所以他告訴二叔將張處死，以避免後患。二叔命令張下井。張逃走時，太白金星變成了壹個老人，遇到了壹個叔公，誤以為受了委屈。大皇叔嚇壞了，就指控鐵鞭攻擊他。懷疑他已經死了，他把屍體遺棄在壹條小巷裏。張醒來後，向求情。包公聯得了他的情，騙了他的病，賺了個大爺來衙門請病假。於是命令張上書，把這位叔公關在枷裏。他還假書騙我二叔來衙門，讓張當面訴苦，然後把我二叔關進監獄。曹皇後和仁宗都來勸她。包公不服，立即把這兩個男叔叔帶到法庭處決。仁宗下詔赦免天下所有罪犯。包公接過聖旨，令國舅連枷。被放出來後，大姑父自稱死而復生，於是進山修行，得到真人開導，引進了神仙班。在八仙後來的形象中，曹國九身穿紅袍，頭戴小紗帽，身上塗著豆腐，看上去像個小醜知縣。當八仙打扮得整整齊齊的時候，人們只是把曹國九當成壹個可笑甚至可愛的小醜。至於他那些高貴的弟弟和小人，他們早就忘記了。