但是在他征服之前，他就死了，從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣。(盛唐杜甫《書香》全譯本賞析)

但是在他征服之前，他就死了，從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣。盛唐詩人杜甫筆下的書香名相殿在哪裏？在絲綢之城附近的壹片松樹林裏。春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。第三個召喚加重了他的國家事務，他給了兩代人他的真心。但是在他征服之前，他就死了，從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣。《書香鑒賞》是中國唐代偉大詩人杜甫的壹部傑作。公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，任命諸葛亮為丞相。“蜀相”的意思是蜀漢的宰相，這首名為“蜀相”的詩是寫諸葛亮的。諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家。他曾為劉備統壹天下制定了壹系列政策和策略，輔佐劉備振興漢室，建立蜀漢政權，與曹魏、孫吳形成三足鼎立之勢。劉備死後，諸葛亮輔佐兒子劉禪多次遠征中原。因為身心疲憊，積勞成疾，最終戰死在部隊，實現了自己“鞠躬盡瘁，死而後已”的莊嚴誓言，贏得了後人的敬仰和敬仰。杜甫雖然懷揣著“君子和而從之”的政治理想，但他的政治生涯坎坷，抱負無法付諸實踐。他寫《書香》這首詩的時候，安史之亂還沒有平息。看到國家形勢艱難險阻，人民日薄西山，他們沒有辦法報效國家。所以對開創基業，挽救時局的諸葛亮，是無限敬仰和尊敬的。唐肅宗甘源二年(759)十二月，杜甫結束了在周琴、銅鼓(今甘肅成縣)四年的流放，在友人的支持下，到成都浣花溪畔定居。第二年春(唐肅宗上元元年七六○年)，遊諸葛武侯祠，寫下這首感人肺腑的詩。絲綢之城附近的壹片松樹林中，著名總理的廟宇在哪裏？丞相祠，現稱武侯祠，位於成都南郊。成都是三國時期漢朝的首都。諸葛亮在這裏主持國政20多年，政績斐然。晉代李雄在成都當國王時，為他建了壹座祠堂。後來桓溫平蜀和成都都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完好無損。“錦官城”是古代成都的別稱。蜀錦產於成都。古代有專門的官員管理。他們生活在成都的壹個小城市(成都舊的大城市和小城市)，所以成都也被稱為錦官城，錦城或錦裏。另壹種說法是因為成都靠近晉江，那裏的山川秀美如繡，故名。“密”就是柏樹長得又高又密。據《儒林外史》《太平宇宙》等書記載，武侯祠前有壹棵柏樹，據說是諸葛亮親自栽種的。這是幾個句子。第壹句“名相殿在哪裏”就是在問自己。用“丞相”二字代替“書香”，讓人感覺很親切。特別是其中的“求”字，說明此行是有目的的訪問，而不是隨便逛逛；因為杜甫初到成都，地理環境不熟，所以寫了這麽壹個字“求”。這個尋字有豐富的含義。也強烈地表現出杜甫對諸葛亮的強烈敬仰和懷念，也說明丞相祠是詩人向往已久，想去瞻仰的地方。回答最後壹句“在絲之城附近的壹片深深的松林裏”。這是詩人所期望的。講的是丞相祠堂的位置，指出祠堂的位置來呼應前面的壹句話。“白森森”這個詞也渲染出壹種安靜肅穆的氣氛。這兩首和“書香”有直接關系的詩，非常突出，用的是敘事和描寫的筆墨。春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。“映步”映步。古代寺廟有庭院和大廳。人要進廟，爬樓梯。“好聲音”，壹種悅耳的聲音，形容鳥的聲音，意思是鳥兒在這裏唱歌。這些對聯和特寫壹樣，由遠及近，由祠堂外到內，描繪了丞相祠堂的內部。“春草染階”是承襲第壹句的丞相祠堂。綠草倒映臺階，可見草深，說明祠堂缺乏管理和修繕，遊客很少來此。“還有鳥兒在樹葉下快樂地鳴叫”是繼承了第二句的古柏森森。黃鸝隔葉，可見樹木繁茂；黃鸝的空嗓子說明武侯辛辛苦苦創造的東西已經被後人遺忘了。這兩首詩烘托了祠堂的蒼涼，蘊含了詩人思物思人、緬懷先賢的情懷。同時也包含了碧草和黃鸝不懂人事更叠和朝代更替的意思。尤其是詩中對“空”“自”兩個字的巧妙運用，豐富了這幅對聯的寓意。對於這兩句話，杜甫詩歌的批評者有的認為是寫景，有的認為是“真抒情，不是真寫景”。這兩種說法當然都有壹定的道理。不過，更確切地說，這兩句話應該算是“景語含情，情語含景。”這就好比宋代範在《夜談床》壹書中所說的“景相諧而不別離”這樣的例子在杜甫的詩中屢見不鮮。比如杜甫在夔州時，寫過壹首《武侯祠》的詩，開篇兩句:“遺庵丹青，空山草木。寫寺外景色的蒼涼，寄托詩人對諸葛武侯身後蒼涼的哀思，就是壹個生動的例子。清代王夫之在《姜齋詩話》中說“景名二，而不可分。上帝對詩人來說是無限的。有技巧的人在場景中間是有感情的。杜甫的寫景抒情詩，可以說真的達到了這種境地。第三個召喚加重了他的國家事務，他給了兩代人他的真心。“三訪”是指諸葛亮隱居南陽時，劉備三次拜訪諸葛亮。諸葛亮《出師表》說:“先帝不賤待臣，自暴自棄，在草堂照顧臣。”“頻繁煩惱”，我努力過很多次。另壹方面，參見清代王詩涵的詩學編纂。王詩涵認為“常煩”是唐代的俗語，其含義與“莊重”相近。“天下之計”指的是統壹天下的策略。具體來說，這裏指的是諸葛亮以荊州、益州為基地，整頓內政，東聯孫權，北連曹操，進而統壹天下的戰略。“兩個朝代”指的是前蜀的統治者劉備和後蜀的統治者劉禪。“開放經濟”和“對外開放”指的是幫助劉備開創基業；“援”是指協助劉禪幫助窮人。“經濟”，意思是完成，也可以解釋為堅持和成功。“老臣之心”是指諸葛亮忠於蜀漢，鞠躬盡瘁，死而後已的精神。這兩句話特別厚重，含義豐富，既形象地表達了諸葛武侯的偉大才華、報效國家的艱辛和壹生的功績，又形象地表現了他矢誌不渝的精神和品格。同時，他鄭重地揭示了詩人仰慕諸葛武侯的原因。因為這幅對聯是全詩的重點和核心，詩人從壹開始就暗暗扛著斧磅，不斷造勢，壹路盤旋，這才重點突出，用了強有力的筆墨。這也符合韻中“壹強壹弱”的寫作原則。這幅對聯也是杜甫論詩的壹個例子。本來抒情性是詩歌的突出特征，壹般沒有討論。但在這方面，杜甫打破常規，經常把議論放入詩歌中，這不僅使他的詩歌與眾不同，也體現了杜甫詩歌的壹種技巧。清代沈德潛曾說:“人們稱詩為性情之主，而非議論之主。似乎是這樣，但也不盡然。.....但是說話壹定要帶著感情。對杜甫詩歌的探討，正是因為有了情感的魅力，不僅沒有沖淡詩歌的氛圍和完整的意象，反而使詩歌的抒情氛圍更加濃厚，意象更加豐滿。秋說這兩首詩“深刻而悲壯”；蒲啟龍認為這個連詞“句法上像金鑄成，恰如其分；這也像熔化黃金。“很有見地。但在他征服之前，他死了，英雄淚流滿面。“開創事業”這句話，指的是諸葛亮為了攻魏，在祁山的六件大事。蜀漢末年統治者建興十二年(234)，統率大軍，隨後出斜谷，占領五丈原，與司馬懿隔渭河相持百余日。八月，卒於軍中。”這裏的英雄”壹般是指緬懷諸葛亮的仁人誌士，包括詩人本人。這兩句後接五六句，表現了詩人對諸葛亮奉獻精神的崇高敬仰和對其未竟事業的惋惜。這兩首詩是敘事性和抒情性的；再加上前面六句話的有力鋪墊，讀者感覺既有精神，又有回味。清代王漁洋曾說:“為詩歌做點健康的事總是必要的。沈德潛也認為“走出距離”是結束壹首詩的好方法。所有這些美都在這首詩的結尾得到了充分的體現。在中國古典詩詞中，有很多悼念古跡的作品。有些人像往常壹樣去壹個古跡寫壹首詩。有沒有什麽情緒在裏面？有點，但不深刻。人們都說杜甫是個好詞人，在悼念古跡的詩詞中，雖然說的是古代的事，但也表達了他的內心感受。書香就是壹個典型的例子。這首詩前半部分是寫風景的，後半部分是抒情的。前後部分由壹個“自”字和壹個“空”字聯系在壹起。詩人看到這樣壹個值得紀念的偉人的廟宇變得如此破舊和荒涼，引起了種種感慨。這首詩看似表達了對往事的悼念之情，其實也是作者內心的抒發。