我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。這兩句寫的是南山種豆，草茂盛但豆苗稀疏。第壹句話很平淡，讓人感覺很親切。作者雖然對農村感興趣，但第壹次回來時的勞動效果並不理想，莊稼長勢不好，豆苗還不如草多。壹方面是因為土地貧瘠，雜草叢生，人煙稀少，難以根除；另壹方面也說明他不擅長勞動。壹個封建士大夫，壹個剛剛出了官位的縣太爺，既沒有種地經驗，又沒有種地能力，種不好莊稼，這是有道理的，也是必然的。他並不滿足於“草滿豆苗稀”的局面，但他並沒有誇大其詞，這符合他壹貫“任真自得”的性格。蕭統說他很直爽，沒有假話。他曾與人共飲，不計代價。如果他先喝醉了，就對客人說:“我醉了，困了，妳走吧！”這位詩人很開明
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。為了不讓豆田荒蕪，詩人壹大早就下地了，晚上月光下回來。雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從“月荷鋤歸”的美景中可見壹斑。《陳星》寫得早；《帶月亮》寫到很晚，我們可以看到他日出而作，日日辛苦。“管理廢物和汙物”描述了他回到農場後開墾的困難。雖然每天工作時間很長，從日出到日落身體都很疲憊，但詩人毫無怨言，而是以壹種“采月蓮鋤回家”的悠閑筆調，寫下自己下班後的輕飄飄。陶詩平淡無奇，趣味盎然。陶詩的趣味來自寫意。“帶著月亮鋤頭回家”，勞動歸來的詩人雖然孤身壹人，卻有明月相伴。月下詩人，肩上扛著鋤頭，走過齊腰深的草叢。月夜返農，多美的畫面啊！它充滿了詩人的快樂心情和隱居的驕傲。我們仿佛看到詩人在月中出山後，背著鋤頭，哼著詩，漫步回家。此時，人、月、自然環境構成了和諧統壹的整體，詩人的精神慰藉通過藝術的筆觸凈化為壹種崇高的自然美、精神美和詩意美，浮現出壹種清麗恬靜的意境和閑適的意象。“取月”這句話可以說是神來之筆。它化辛苦為歡樂，化困倦為放松，還有壹點染色的作用。。“南山下種豆”的平實語言，“月帶蓮花回家”的美句；前壹句實，後壹句虛。全詩在素麗、虛實相生的相互補充下，柔美完美。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。路窄草長，衣服卻濕了。有什麽可惜的？這兩句話進壹步寫的是農村貧瘠，難以歸耕。以上六句描寫農耕生活，真實而簡單，就像在眼睛裏壹樣。“衣不足惜”這句話看似平淡，但這種平淡恰恰映射了結尾壹句“但使願不違”，使得“願不違”得到了充分的強調。這裏的“願”包含了不在骯臟的現實世界中迷失自我的意思。它既有儒家潔身自好的思想，又有道家回歸自然、順應自然的思想，兩者往往是壹體的。這首詩的語言非常平實自然。《山南種豆》《我衣服上的露珠》都是隨便出來的，沒有任何修飾。這首自然質樸的詩融入了全詩的意境，使口語變成了詩，把質樸的口語和詩意的醇厚美和諧地統壹起來，形成了石濤質樸醇厚美的藝術特色。
這首五言詩主要運用“賦”的方法，通過敘事來表達思想感情。沒有景物的描寫，沒有氣氛的對比，沒有比喻的運用。幾乎全部都敘述了，最後只做了壹點討論指出其主旨。全詩道出真情，發自肺腑，故《後山詩話》曰:“元明非詩，乃胸中妙物。”《藏海詩話》說:“敘陶詩，‘外幹內脂，質富於物’，卻又意味深長。”日本學者近藤崔瑗說這首詩是“五古中金良玉的精華”。陶的詩歌得到了中外詩評家的稱贊，顯示了其征服人心的藝術力量。