徐安琪:哦，它很厚。
妳是青山，我是松柏。
不要等到豬肥了。
改革強秦，生死相依。
糾正老秦
富沃鶴山
血不會流幹。
休戰還是不休戰
對前者的立功不是懲罰，
如果太多，也不算虧。
士兵中等:強風！
稷下學宮眾人:萬歲，民以明君！(整齊的鞠躬)
黑棗:真後悔沒把妳拖進樹林。
魏陽對公子昂說:妳執政，對秦國好。
然後子昂故作神秘，告訴使臣這是個秘密，喜出望外。
老秦，* * *去國難！
永遠是印象最深的壹句話。
希伯:再見！
公子昂兵法:十倍圍之，二倍攻之。
商鞅說:今天再來壹局滅國吧！
尚軍對兒子岸說，妳這頭牛，妳又發脾氣了！
用抑揚頓挫的語氣說，汗
尚軍和白雪的愛情誓言是“不離不棄，不離不棄，不離不棄，不離不棄”。
熒玉和尚軍爭論:被說服說
我恨我自己總是被妳說服。
最感動的壹句話:如果那個女人真的對我說了那句話，我絕對會被融化-。
“我比妳更了解妳，”白雪公主對商鞅說。
颶風穿過山丘，但草只存活！
天還沒亮，就特別黑！(看看今天的股市)
老甘龍的名言:當颶風經過驛站時，草只會存活。
黑棗:可惜黑棗沒把妳拽進樹林...
說完跳崖了~！！！！！
果然！
這個女人是英雄！秦人的骨頭和血都是正義的...有情有義！
我恨我自己壹直被妳說服。
秦孝公:不能改變嗎？
魏陽:法如山倒！
秦孝公:不能等等嗎？
魏陽:法律又貴又費時！
秦孝公:不降價？
魏陽:減刑崩！
秦孝公:沒有特赦？
魏陽:法外無善！
我恨我自己總是被妳說服。
窮國絕望，只是絕望。
黑卡:壹是什麽？
徐安琪:壹個是圓的，另壹個壹樣長。
黑卡:二是什麽？
徐安琪:兩件事不能壹分為二。
黑卡:兩件事怎麽會不壹樣？
徐安琪:與眾不同而不相左是其壹。
寫在國恥日
世界上還有壹種人，從來不規劃自己的生死。
不會作為進退的依據。
堅強是要付出血的代價的。
人民的血，貴族的血。
戰場上的血，刑場上的血。
英雄的血，不公正的血
國家是壹棵大樹。
中國人要敢於用鮮血澆灌。
才能茁壯成長，持續發展。
子昂說，妳這頭笨豬，當然是三萬全力以赴打了。。。
仁是無情的
沒有二心，不考慮個人利益。
是天與地在壹起，卻敢與妳決裂？
尚軍:重要的不是妳做不做，而是妳想不想做！
如果妳不得不，妳不得不。絕對不可能。
王微名句:在壹個大鬥爭的世界裏，實力說話！
我為什麽敢割地給秦？是因為我的實力！不就是這麽回事嗎？
策展人:這場大辯論是迎接孟入齊的盛大儀式。
學無止境，不分男女。妳們都可以挑戰和抗衡孟子。
大家:請孟師傅發言。
策展人:孟大師請！
蒙克:女士們、先生們，儒家思想創立於壹百多年前，為世人所熟知。
壹個壹個的重申，好像沒必要，所以有什麽不同的地方請大家提問，我來回答，才能進入正題。
楊朱:在下楊朱，我敢問師父世間什麽是珍貴，什麽是光明？
蒙克:人民是最重要的，國家是第二位的，君主是光明。
大家:萬歲，民為貴，君為輕！
沈不海:在下沈不海，我敢問師父，天下大亂大亂的關鍵是什麽？
蒙克:不學禮，不能為仁。殺人拼快感才是關鍵。
申不害:妳真的認為仁政、禮法、井田制可行嗎？
蒙克:國有聖賢良將軍，仁政可行，禮行可行，井田制更可行。
申不害:國家興亡，主公希望聖王復古，其實是人治。
蒙克:人治至少比先生的政治統治好
申不害:我想告訴大師，法治是法家之學，不是政治之學。
蒙克:這樣的法家，妳可以在亂世學習！
魏陽:大錯特錯！孟師傅如此斷言，大錯特錯！
蒙克:提出壹個有根據的論點，卻毫無理由地譴責它，這是多麽淺薄啊！
魏陽:大師謬誤的原因有三。
天下諸子皆有分支，大師斷章取義，以藝術之學為法家全景，是其壹；
法家三家同根同源，都是建立在承認法治的基礎上，在實施上各有側重。
師父無視法家，對法家的攻擊比其他人少壹點。第二，他攻擊它。
法家的治道是以法治為基礎的，重在革除官僚主義，加強對官員的追究，與擺弄權力有很大區別。第三是大師有意抹殺根源，判斷不慎重。
蒙克氣得拍桌子說:妳是誰，妳是什麽法家？
慎到:哈哈哈~ ~全世界的學者都聽到了！這個人就是魏陽，我法家的著名人物。
蒙克:法治成了壹家，我沒聽說過。暴政比老虎還兇，那還有什麽意義！
魏陽淡然壹笑:孔子先定罪論學問，這還不夠。
魏陽只告訴師傅，天下之治不是空談，而是實踐。
法治還是人治，誰能融入大鬥爭的潮流，強國富民才是正道！
否則就是壹句空話，會耽誤世界，會被大鬥爭的世界拋棄。
大家:魏陽，蔡！~~
蒙克:可悲的是人性本善，有法、墨、兵三派。
魏陽:孔子主張沒有證據證明人性本惡。
大家:我想聽聽魏陽的理論。
對魏陽說
館長:夏姬·龔雪有話要說。
蒙克:我想聽聽“邁出第壹步是邪惡的”這句話。
以此為戒
魏陽:惡的人的本性是以人性的惡來判斷的。
天下人，生來福報，才可爭財爭地。
天生貪婪，盜賊暴力，殺人。
生而奢望，有聲有狗。
人性之惡必須通過法律來糾正。
用法治防範惡意
用法治引導人性
人性可以是善良有序的
孟子的空言本來就是好的。
把管理世界的功績歸功於人性的善良。
將亂世的罪惡歸咎於三名法國和墨西哥士兵
無非是重申仁政。
人治與復古論
追溯到夏商周時期
這是縱容惡行，蒙蔽幼稚。
真實的謊言